甘肅彩陶，關于彩陶考古中的半山是青海的半山還是甘肅和政縣半山遺址呢

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1，關于彩陶考古中的半山是青海的半山還是甘肅和政縣半山遺址呢
2，人頭形器口彩陶瓶是哪個民族
3，4500前甘肅出土的陶器值多少錢
4，青銅馬現存于什么博物館
5，馬王堆帛畫仰韶文化彩陶馬家窯文化彩陶分別出土的時間地點特
6，關于甘肅的彩陶文化的詳細介紹
7，彩陶上的顏料從哪來
8，甘肅彩陶的突出特點
9，甘肅省博物館觀后感
10，哪個遺址被稱為彩陶文化
11，甘肅省博物館開放時間

1，關于彩陶考古中的半山是青海的半山還是甘肅和政縣半山遺址呢

彩陶考古中的半山是甘肅和政縣半山遺址.

關于彩陶考古中的半山是青海的半山還是甘肅和政縣半山遺址呢

2，人頭形器口彩陶瓶是哪個民族

人頭形器口彩陶瓶是漢族。黃河流域主要的新石器時代文化是以彩陶為特征的，絢麗精美的甘肅遠古彩陶，是黃河文明序章中最輝煌的部分。甘肅彩陶有著源遠流長的發展歷史。在黃土高原西南麓的隴山山前地帶，由于渭河經久不斷地暴漲泛濫，兩岸沖積出肥沃的土壤，宜于人們居住和耕作，成為中國農業文明的發祥地之一。這里純凈細膩的土質，為制作陶器提供了優良的陶土。這不僅使隴原一帶較早地產生了陶器，而且成為中國最早產生彩陶的地區。

人頭形器口彩陶瓶是哪個民族

3，4500前甘肅出土的陶器值多少錢

23元

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馬家窯文化陶罐！市場價10萬元左右~馬家窯型彩陶因發現于甘肅臨洮馬家窯而得名，晚于廟底溝類型。馬家窯型彩陶采用泥條盤筑法制作，造型有侈口長頸雙耳瓶、卷緣鼓腹盆、斂口深口甕、侈口有肩尖底瓶等。彩陶底以飛橙黃為主，常繪黑彩，也有黑白兩色和黑繪中加繪紅彩的。仿生花紋仍多鳥紋及鳥紋變形紋，波紋線很多，螺旋線最為出色，具有柔和均勻，流利生動，結構巧妙和強烈的動感。另外，有不少彩陶的通體畫滿花紋，又有內彩，內彩即在廣口的器皿里面飾彩。

4500前甘肅出土的陶器值多少錢

4，青銅馬現存于什么博物館

青銅馬現存于甘肅省博物館馬踏飛燕是甘肅省博物館的鎮館之寶，想必大家在歷史課本上就曾見過，“馬踏飛燕”學名銅奔馬。在東漢年間鑄成，是一件青銅擺飾。文物由駿馬和飛燕兩部分構成，駿馬的肌肉線條緊實，表情生動，四肢協調，這件無價之寶極為寫實地展現出了駿馬飛馳時的樣子。駿馬腳下的飛燕，更是整件文物的點睛之筆。飛燕一方面擔任了整件雕塑的承重重心，另一方面用一種浪漫主義的想象，表現出駿馬飛馳的速度如風如電，快到了能夠騰空而起、輕點飛燕的程度。甘肅省博物館：甘肅省博物館簡稱“甘博”，位于甘肅省蘭州市七里河區西津西路3號，展現甘肅豐厚的文化底蘊和隴原大地留下的大量珍貴文化遺存，是中國最早成立的綜合性博物館之一，甘肅省規模較大的綜合性博物館。甘肅省博物館前身是1939年成立的甘肅科學教育館；1950年改為西北人民科學館；1956年改名為甘肅省博物館，2006年12月正式對外開放。截至2022年，甘肅省博物館藏珍貴歷史文物、自然標本8萬余件(組)，匯集了甘肅從遠古時期到近現代的大量文化珍寶，尤以新石器時代之冠的甘肅彩陶、漢代簡牘文書、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術萃寶、古生物化石等珍貴文物獨具特色。

5，馬王堆帛畫仰韶文化彩陶馬家窯文化彩陶分別出土的時間地點特

馬王堆帛畫:中國西漢繪畫作品。1972～1974年先后出土于湖南省長沙市馬王堆1、3號漢墓。帛畫共5幅,其中1號墓1幅，3號墓4幅，創作時間為漢文帝時期，是迄今發現的漢代最早的獨幅繪畫作品。　　仰韶文化彩陶最早于1912年在河南澠池仰韶村新石器時代文化遺址中發現，其后在甘肅、青海、陜西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續發現。彩陶藝術中融合了藝術家的各種創作思想、風格、語言，創作出風格各異而又多姿多彩的藝術珍品，是我國不可多得的文化瑰寶?！　●R家窯文化早在20世紀20年代由瑞典考古學家安特生發現，它最鮮明的特征，便是彩陶文化十分發達，各個不同文化類型遺址中有大量的彩陶出現，這在整個中國彩陶文化中可以說是獨一無二的。不僅如此，這一文化類型的彩陶還有著自己獨具特色、自成體系的風貌，同其它考古學文化中的彩陶比較，其畫彩的部位更加廣泛，不僅在許多細泥陶的外壁和口沿布滿了花紋，而且在許多大口徑器物的里面和其他夾砂的炊器上畫上彩紋，其繁縟而多變，細膩而奔放的文飾，表明這一時期無論是陶器的燒制，還是繪彩的技術，都已達到相當成熟的程度。正因為如此，所以考古界一度將其稱為“甘肅彩陶文化”。馬家窯文化位于黃河上游地區，最先發現于甘肅臨洮馬家窯，其年代約為公元前3300——前2050年。它上承廟底溝文化，下啟齊家文化，是仰韶文化晚期的一個地方分支。

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6，關于甘肅的彩陶文化的詳細介紹

黃河是中華文明的搖籃之一，甘肅是黃河文明的重要發祥地。甘肅新石器時代文化以豐富的彩陶為特征，迄今為至出現了距今約8000年以來我國發現的最早的彩陶，它經仰韶、馬家窯、齊家、四壩、辛店、沙井等文化，一直延續了5000多年，形成了一部完整的彩陶發展史。特別是馬家窯文化的彩陶，達到了彩陶藝術的巔峰，代表著中國彩陶藝術燦爛輝煌的成就。　　馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化。因最早發現于馬家窯遺址而得名，年代約為距今5000年—4000年。馬家窯遺址位于甘肅省臨洮縣洮河西岸的馬家窯村麻峪溝口，1923年～1924年，瑞典地質學家兼考古學家安特生在甘肅、青海一帶調查，其助手們在1924年發現馬家窯遺址并進行了發掘。1957年開始，甘肅省博物館對遺址進行了多次調查，發現了馬家窯類型疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上的地層關系。馬家窯文化和馬家窯類型均由該遺址而得名?！　●R家窯文化制陶業非常發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝類型爽朗的風格，但表現更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤筑法成型，陶質呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。許多馬家窯文化遺存中，還發現有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調色陶碟等。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶二I：藝已開始使用慢輪修坯，并利用轉輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。彩陶的大量生產，說明這一時期制陶的社會分工早已專業化，出現了專門的制陶工匠師。彩陶的發達是馬家窯文化顯著的特點，在我國所發現的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶比例是最高的，而且它的內彩也特別發達，圖案的時代特點十分鮮明。從20世紀50年代末開始，隨著大量新出土材料的積累，馬家窯文化彩陶的研究，越來越受學術界關注，逐漸形成為史前文化研究中的一大熱點。學者們從不同角度論述、分析、探討彩陶花紋的演變、裝飾手法的運用、裝飾部位的選擇等，研究工作在不斷地深入。馬家窯文化，主要分布在甘肅中南部地區，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上游，西到河西走廊和青海省東北部，北達寧夏自治區南部，南抵四川省北部。分布區內主要河流為黃河及其支流洮河、大夏河、湟水等。臨夏是馬家窯文化的核心區域，東鄉縣的林家遺址、康樂縣的邊家林遺址、廣河縣的地巴坪遺址是其中最重要的遺存。　　林家遺址位于甘肅省東鄉族自治縣大夏河東岸的黃土塬上，文化內涵以馬家窯類型為主，包含有馬家窯類型早、中、晚期的文化遺存，是馬家窯類型的代表性遺址。 1978年甘肅省博物館文物工作隊、臨夏回族自治州文化局、東鄉族自治縣文化館共同進行了發掘，發掘面積近3 000平方米。發現馬家窯時期房屋遺跡27處，制陶窯址3處，灰坑985個（甘肅省文物工作隊、臨夏回族自治州文化局、東鄉族自治縣文化館：《甘肅東鄉林家遺址發掘報告》，《考古學集刊》第四集）。從地層上初步搞清了馬家窯類型遺存早、中、晚三個階段的堆積關系。發掘和采集各類遺物3 000余件，其中各類工具和生活用具2000余件，以石器為主，骨器次之，也有少量的陶、蚌、角器?！　∽钪匾氖窃谶z址的房址中出土了一件青銅刀，在H54灰坑中出土了銅渣。銅刀由兩塊范澆鑄而成，表面平整，薄厚均勻，短柄長刃，刀尖圓鈍，微上翹，弧背，柄端有明顯的安裝木把的痕跡。1981年經北京鋼鐵學院冶金研究所檢驗，為含錫青銅。在一個窖穴內還發現有炭化的粟粒和成穗的粟子，說明粟是當時居民的主要糧食之一。　　出土的陶器分泥質和夾砂兩類，主要采用泥條盤筑和捏塑法制作。根據地層堆積，分早、中、晚三期。早期的陶器數量較少，主要有瓶、罐、盆、缽等，瓶多為喇叭口，罐為敞口，盆的口沿外卷，缽為圓唇。彩繪為黑色，漆黑發亮，紋飾以旋紋和弧線紋為主，線條粗健古樸；中期的瓶口沿向外翻轉，頸部變長，罐的頸部變短，紋飾以弧形并列條紋為主，線條均勻細密，活潑流暢；晚期陶器數量最多，陶質較粗，主要器形有盆、缽、碗、壺、瓶、罐等，色彩也發生變化，出現了白彩，紋飾簡化、潦草，以旋紋、平行條紋為主，色彩清淡，白彩多為輔助裝飾，黑白分明，對比強烈，是晚期的突出特點?！　×旨疫z址的發掘，弄清了馬家窯類型早、中、晚期的地層堆積關系，為文化遺物的33期提供了明確的地層證據。特別是陶器，階段性特征非常明顯，發展和演變情況比較清楚，為以后的工作打下了基礎。　　邊家林遺址位于甘肅省康樂縣虎關鄉關風村，是馬家窯類型晚期墓地，分布在三岔河北岸二級臺地上，面積約1萬平方米。1981年甘肅省博物館文物工作隊和臨夏回族自治州博物館、康樂縣文化館聯合進行了發掘，發掘面積425平方米，清理墓葬17座，灰坑1個，出土陶器100多件，石、骨器等近800件。陶器以彩陶為主，器形有壺、罐、盆、瓶、碗、缽等。壺頸較細直，出現紅彩。邊家林晚期的器形和紋飾與半山早期的花寨子下層遺存類似，已清楚地顯示出向半山類型過渡的趨勢，填補了從馬家窯類型發展到半山類型的缺環?！　〉匕推哼z址位于甘肅省廣河縣城東南6公里處地巴坪村西北的廣通河南岸臺地。這里不但有半山類型遺存，還有馬廠類型、齊家文化的遺存。1973年甘肅省博物館文物工作隊和廣河縣文化館先后兩次進行發掘，清理半山時期墓葬66座，形制均為長方形豎穴土坑墓，出土遺物756件，隨葬品以陶器為主，還有石器和骨珠等。出土陶器392件，其中彩陶的比例達90％，每座墓一般出土7—8件彩陶，最多的有17件，最少的1件。地巴坪遺址是半山時期彩陶出土比例最高的一處遺存，陶器中以大型的小口直頸彩陶壺和侈口短頸彩陶甕（罐）較為普遍。陶器組合基本是壺、甕、罐或瓶，少數墓兼有盆或碗。陶質細膩，呈橙黃色或磚紅色，器表打磨光滑。彩陶以黑色為主、紅色為輔繪制花紋，紋飾精美、繁縟，以旋紋和菱格紋為主。經過對出土的彩陶整理，與馬家窯類型和馬廠類型彩陶紋飾作對比研究，地巴坪遺址應屬半山類型早期遺址(甘肅省博物館文物工作隊：《廣河地巴坪“半山類型”墓地》，載《考古學報》，1978年第2期)。地巴坪遺址是半山類型保存較好、出土物較多的一處墓地，為研究半山時期的葬俗提供了重要的資料。　　　　　　　　　　　　引自郎樹德等著《甘肅考古文化叢書·彩陶》，敦煌文藝出版社出版）

7，彩陶上的顏料從哪來

彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統一，達到裝飾美化效果的陶器。紅彩：將大地灣一期陶缽以及廣河地巴坪半山類型陶壺上的紅彩取樣，經檢驗測定，其顯色元素為鐵，顯色物相為氧化鐵。出土的礦物顏料是赤鐵礦的風化物赭石，主要成分是氧化鐵。有的地方還使用含鐵量很高的紅黏土作為紅色顏料。赤鐵礦在自然界較為多見，容易獲取，所以紅彩成了人們早期彩繪的主要選擇。他們用紅色表達著自己的激情，又用紅色象徵著對幸福的企盼。黑彩：是甘肅彩陶中最常見的色彩。據對仰韶文化、馬家窯文化、火燒溝文化、辛店文化采樣標本分析，結果表明顯色元素是鐵和錳，顯色物相為四氧化三鐵。其礦物以磁鐵礦與黑錳礦為主。馬清林博士最近還在馬家窯文化的黑彩中首次發現了鋅鐵尖晶石。這幾種礦物均屬尖晶石系礦物，其中，鋅鐵尖晶石、黑錳礦燒成以後顏色較黑，磁鐵礦則偏藍，這正是馬家窯文化黑彩漆黑發亮的原因。甘肅省博物館和臨夏州博物館曾做過一些實驗，如果用純錳礦顏料繪制彩陶，在高溫下錳元素全部分解；若使用含錳赤鐵礦，在稀釋較淡的情況下，彩陶燒成後只顯紅色；較濃的情況下，則顯黑褐色。這一系列的實驗表明，史前陶工已認識到含錳赤鐵礦，即赤鐵礦與磁鐵礦的混合礦物顏料具有兩種不同的呈色性能，并且熟練掌握了濃淡的變化規律，使其滿足於繪彩的需要。棕色：在半山、馬廠類型的部分彩陶中，出現了既不紅也不黑的棕色紋飾。李文杰先生認為：棕彩與黑彩的化學成分相同，但錳的含量低於黑彩，鐵的含量高於黑彩，可能是在顏料中攙和了紅黏土。馬清林博士對此有新的認識，他通過實驗分析認為：此時已使用了黑、紅兩種顏料的復合顏料。通過配色後，色調發生了變化，彩陶的色彩層次因此也更為豐富。白色：仰韶中期開始，出現了個別白彩，至馬家窯類型時，白彩增多。大地灣三期出土的白彩，經X射線衍射分析，顯色物為較純的石英粉末。馬家窯類型的白彩，其主要成分為石膏或方解石。來源：百度百科希望我的回答對你有所幫助。

藍色

8，甘肅彩陶的突出特點

源遠流長的甘肅彩陶藝術黃河是中華民族的搖籃，它是中國人心目中的母親河。黃河文明是偉大的古文明之一。黃河文明是在整個黃河流域燦爛的新石器時代文化的基礎上形成的。新石器時代的黃河流域，大體上依上、中、下游分為三個互相聯系而又各具特色的文化區。分布在黃河上游的甘肅、青海一帶的新石器時代文化，是以精美絢麗的彩陶為主要的文化特征。在著名的大河中，黃河是以顏色冠名的。星宿海的眾星般的涌泉，匯成了溪流，又聚集成大河。而在遠古人們將黃河只稱作河，激蕩的黃河穿越青藏高原的重重峽谷，直下黃土高原西端的蘭州盆地，又沿黃土高原西緣北上，向東北折向內蒙，復又急轉南流，湍急地穿過黃土高原，泥沙俱下，河流黃色洶動，大河因而被稱作黃河。黃河的顏色正是黃土高原賦予的。在黃土高原南麓的山前地帶，形成了一條東西向的長達七百公里的河水沖積區，土質肥沃，宜于耕作，成為遠古時期中國最發達的農業地區之一。渭河是黃河最長的支流，位于黃土高原的西南麓，橫貫甘肅東部和關中平原。渭河常因山洪暴發而造成河水泛濫，在渭河南岸形成了肥沃的沖積土，不僅為農耕提供了肥美的土壤也提供了純凈細膩的優質陶土。在這方充滿朝氣和靈氣的黃色凈土上，產生了中國最早的彩陶。一九七九年，在甘肅省泰安縣大地灣新石器時代遺址的發掘中，發現了比仰韶文化半坡類型年代更早的含有彩陶的文化遺存，被稱作大地灣文化。大地灣文化的彩陶，以泥片分層敷積法作成，陶質為夾細砂的紅陶?；鸷虿桓撸|地酥松，陶器的制作比較原始。彩陶紋樣十分簡單，在圓底缽或三足缽的口沿外繪一圈紅色寬帶紋，還在口沿內繪一圈紅色窄帶紋。這簡單的紅色寬帶紋，猶如伏羲氏一畫開天，劃破了蒙昧混沌的黑暗。大地灣文化的一些彩陶缽內，繪著紅色的獨體符號，有“‖”、“×”、“○”、“●”、“≈”、“∈”、“┆┊”、“╮╮”、“亻”等，有的符號可能與數字有關，有的符號屬于指事符號。大地灣文化彩陶上出現的指事系統的符號，在繼起的半坡類型和馬家窯文化的彩陶上延續發展，為研究中國古文字的起源和發展問題提供了珍貴的實物資料。大地灣一期遺址的碳素測定年代為距今8170年至7370年前(經校正) ，因此，大地灣文化的彩陶是迄今所知中國最早的彩陶。距今8000年初的兩河流域的哈蘇納文化，被認為是世界上最早含有彩陶的古文化。而大地灣文化與哈蘇納文化的年代相當，也是世界上最早出現彩陶的古文化之一。繼大地灣文化而起的半坡類型，進入了彩陶迅速發展的時期。半坡類型距今6000年左右，分布地區主要在甘肅東部和關中地區，經過漫長的制陶生產實踐，在陶土加工、陶器成型、研制顏料和繪畫技術有了很大的提高。彩陶的陶質多為純凈的細泥紅陶。大和中型的陶器主要采用泥條盤筑法制成。彩繪的顏料除了褐紅色外，還使用了黑色。在拉坯制陶和繪制長線條紋樣時，都借助了有較快轉動速度的陶輪。這些，為半坡類型畫工繪制內涵豐富的彩陶紋樣提供了技術條件。甘肅地區的半坡類型彩陶紋樣，主要有魚類紋及魚類水族動物的各種變體紋樣，這類紋樣貫串于半坡類型發展的始終，并且呈現出由寫實的自然形紋樣演變為示意的幾何形紋樣的系列過程。半坡類型的氏族人們對魚類族紋情有獨鐘，應與原始汁會的圖騰崇拜有關，半坡類型彩陶上的形形色色的魚紋是半坡部族的魚類圖騰的圖譜。距今5500年左右以陜西、河南、山西鄰接地區為中心的廟底溝類型，它的傳播和影響面很廣，向西達到甘肅中部。廟底溝時期的甘肅彩陶已逐漸顯出地域性的特點，變體魚紋成為主要的彩陶紋樣。在秦安縣大地灣的一座廟底溝類型早期房基中，山土了一對變體魚紋彩陶大盆，口徑為51公分。器形規整，陶器胎壁厚薄均勻，描繪魚身的線條長達尺余，畫得遒勁凝煉，表現出很高的繪畫技藝。這對變體魚紋彩陶大盆，堪稱早期彩陶盆的代表作品。秦安大地灣還出土了一件廟底溝類型早期的人頭形器口彩陶瓶，位于口部的圓雕人頭像，披著整齊的短發，雙耳有小穿孔，是用來系掛裝飾品的。眼睛和嘴都雕鏤成空孔，瓶頂只開了一小口，因此這件人頭形器口彩陶瓶不是日常實用的器皿，可能是用于原始宗教崇拜的物品。人頭像五官端正，能準確把握體面轉折關系，堪稱原始社會雕塑的精品。距今5000多年之際，黃河中、下游地區的彩陶開始趨于衰落。位于甘肅渭河上游和西漢水、白龍江流域的石嶺下類型，繼廟底溝類型而興起，并且彩陶藝術有了進一步的發展。石嶺下類型的彩陶紋樣中，變體魚紋已經滅跡，被水陸兩棲類的動物紋樣所取代，最常見的是鯢魚紋及其變體紋樣，人多以單獨紋樣的形式裝飾在彩陶瓶腹的一面上。鯢魚俗稱娃娃魚，在古代又名鳙魚。這種某些特點類似人的動物，容易被氏族人們視作神物因此鯢魚紋被逐漸神化。早期的鯢魚紋比較寫實，甘谷縣西坪出土的廟底溝類型晚期的鯢魚紋彩陶瓶，鯢魚的頭部似人面，并用直線繪出像胡須的紋樣，只畫了一對上肢，肢端為四指，與鯢魚的上肢端部長著四指是相等的。條狀的身上還有網狀花紋，而彩陶上的魚紋往往以網紋表示鱗甲。因此，這件人格化的鯢魚紋有著特殊的含意，有的專家認為是“龍身而人頭”的伏羲氏之雛形。武山縣傅家門出土的彩陶瓶上的鯢魚紋，被進一步神化，將肢體增加到八個，身子概括成彎月形。石嶺下類型晚期彩陶上的鯢魚紋，逐漸變得抽象。頭和肢爪消失，僅存一對彎月形的身子，作左右對稱式的排列。最后，鯢魚紋被濃縮成徽號式的紋樣。石嶺下類型彩陶還有許多幾何形紋樣，足以均勻的弧形條紋構成的，并且豐富了圖案的構成樣式。石嶺下類型彩陶初步形成的藝術特色，在馬家窯文化得到了充分的發展，迎來了彩陶藝術的繁榮時期。甘肅中南部是馬家窯文化的中心區域，這一地區是黃河水系和長江水系的相聯處，西北地區新石器時代晚期的黃河文化和長江文化在這里交會，繁麗精美的馬家窯文化彩陶藝術就是這兩大水系的新石器時代晚期文化踫撞的火花。馬家窯文化分為馬家窯類型、半山類型和馬廠類型這三個互相繼承發展的類型。馬家窯類型的遺址作過一系列的碳素年代測定，為距今5230年至4850年前。馬家窯類型的主體是繼承黃河流域的廟底溝類型、石嶺下類型而發展的，它們的彩陶器形都以盆、缽、碗等飲食器為主，但馬家窯類型彩陶盆、缽、碗的裝飾藝術有了進一步的發展，出現了越來越多的內彩花紋，圖案由簡單變為繁復。在馬家窯類型早期，主題紋樣常飾于盆、缽內底部的圓形中。晚期的彩陶盆、缽內圓形底部和腹部一周的花紋聯成整體，形成統一而又有變化的圖案。作為水器的瓶，足馬家窯類型彩陶的主要器形之一，它是從廟底溝類型、經過石嶺下類型的尖底陶瓶發展而來的，為了便于平穩地放置，演變為平底瓶的樣式。由于要增加盛水的容量，瓶腹變得寬大。為倒水時使水流集中，頸口變成短而直，又由瓶演變成壺的樣式。馬家窯類型早期的彩陶瓶，腹部呈筒形或橢圓形，因為器形較長，所以腹部常飾橫列的多層圖案帶。馬家窯類型晚期的彩陶瓶和壺，腹部變得橫寬，上腹和下腹轉折明顯，因此按照頸、上腹和下腹這三部份來安排不同的花紋。顯眼的上腹安排主題花紋，內收的下腹飾次要花紋，頸部只飾附屬的花紋。隨著彩陶水器的器形變化，圖案布局出相應地發生變化。馬家窯類型的彩陶還受到長江流域新石器時代文化的影響。在湖北省宜昌市楊家灣大溪文化遺址中，出土了一件鏤孔圈座紅陶三聯杯，這與甘肅白龍江流域舟曲、武都等地的馬家窯類型出土鏤孔圈座彩陶三聯杯或二聯杯的器形基本相同。大溪文化的彩陶器形以圈足為特色，在馬家窯類型彩陶中，有少量的圈足豆和圈足罐，這些彩陶器形先前在黃河流域未發現過，其源頭應溯自大溪文化。大溪文化彩陶以二方連續旋紋為主要花紋，而馬家窯類型早期彩陶也有類似的旋紋。到馬家窯類型時期，旋紋成為主要的彩陶紋樣之一。有的以一個大旋紋占滿器腹的一面，像大渦輪不停地旋轉。有的以四方連續旋紋的樣式，裝飾在水器的瓶腹上，猶如布滿水面的漩渦。在彩陶壺的上腹，多飾二方連續旋紋，圓形旋心中再填十字形紋、網線紋等花紋。在彩陶盆、缽內，飾有不同樣式的旋紋，行的將四個旋心組成的旋紋適合在圓形器內；有的以器底中心為旋心的旋紋和腹內壁的二方連續旋紋聯成一體，組成結構復雜的旋紋。馬家窯類型彩陶的旋式圖案，大多采取以點定位的方法。能從定位點的周圍各方延伸出花紋，從而最自由地占據圖案的空間，突破呆板的方框式和對稱式的圖案格式，這是一種空靈而能激發想象力的圖案定位方法。馬家窯類型彩陶進入了精妙的藝術境界，彩陶器形之典雅、花紋之精美、圖案之多變、技法之優異都是前所未有的。猶如出峽河水，有著飛動的氣勢，充滿澎湃的激情。半山類型發現于甘肅省廣河縣洮河西岸的半山遺址，因此而命名。半山類型可分為早、中、晚三期。半山類型早期的彩陶與馬家窯類型晚期彩陶，有著密不可分的一脈相承的發展關系。蘭州市出土的半山類型的彩陶特別精美，蘭州位于黃土高原西緣，也是世界上黃土最深厚的地方，陶土純凈細膩。黃河從蘭州市區穿過，黃河及其支流的兩岸臺地上，遍布新石器時代遺址。蘭州花寨子等半山類型遺址山土的彩陶，可稱作半山類型早期彩陶的代表作品。葫蘆形網紋彩陶壺是半山類型早期彩陶的典型器物，順著器腹直貫而下的束腰葫蘆形網紋，像并列的一扇扇屏風。半山類型中期的彩陶，以壺、罐為主要器形，為了增大貯盛量，器物外擴而飽滿，近于球形。底部相對較小，底徑一般為l 2公分至14公分，和人的頭頂直徑差不多，因此在搬運這類壺、罐貯盛器時，可能足放在頭頂上的。飾在彩陶壺、罐的渾圓腹部上的花紋，多以腹部最寬處為分界線，將主體花紋飾于上腹，并且大多數為連續的圖案。從平視、俯視不同的視角去觀看，都能構成完美的畫面。半山類型的彩陶圖案追求繁麗精致的藝術風格。常以黑色鋸齒帶和紅色帶紋合鑲的復合紋構成各種花紋。半山類型的彩陶紋樣中，幾何形紋樣占大多數，這是因為半山類型以前的一些具象紋樣，經過長期的發展，已經演變成抽象的幾何形紋樣。其中旋紋的數量最多，在半山類型中期的彩陶花紋中，旋紋幾乎占到一半。在彩陶壺、罐下腹兩面，各以一對左右對稱的圓圈為旋心，各旋心間由曲線連成二方連續旋紋，順著旋紋的上和下方并置著多組旋線，更增強了旋動感，具有波瀾壯闊的氣勢。半山類型晚期彩陶壺、罐上的旋紋，旋心逐漸增大，旋心中還飾網紋、十字圓點、圈點輪形紋等紋飾。有的連結旋心的旋線變成了圖案帶。半山類型部族的人們，生活在奔動的大河旁，奔騰不息的河水凝固成彩陶的旋紋，旋紋是大河奔流的高度概括的意象。由半山類型晚期的四大圈旋紋，發展為馬廠類型的四大圈紋，只是斷開了連接四大圈的旋線，這表明了馬廠類型是半山類型的繼續和發展。四大圈紋成為馬廠類型彩陶壺上具有代表性的紋樣，圓圈內花紋以網線紋和網格紋最常見，填充在圓圈內的花紋繽紛多樣，組成圓形花紋的大匯展。馬廠類型彩陶壺的圓圈紋中，出現了少量的肢節或肢爪紋，這些足神人紋解體而演繹出的紋樣。彩陶上的神人紋始起于半山類型，終結于馬廠類型晚期，貫串于半山和馬廠類型的始終，相延發展了五六百年。神人紋曾被稱作蛙紋，只是根據神人紋發展過程中的某一階段的形態來命名的。神人紋的萌生期在半山類型的早、中期這時期的神人紋多是全身，接近人的真實形象但而都不畫具體的五官，而以圓圈來表現。神人紋的成熟期在半山類型晚期，神人紋的樣式變得復雜，出現了組合的神人紋。還出現了神人紋的變體樣式，只表現神人的上半部分，將下肢省略。在馬廠類型的早、中期，神人紋處于變體期，神人紋以各種各樣的變體形式出現，并且成為馬廠類型主要的彩陶紋樣，有的將頭部省略：有的連身子也被省略，只余下分解開的肢節爪指紋；有的簡化成兩節的肢爪紋；有的成為渦旋形肢爪紋。到馬廠類型晚期，神人紋進入衰退期。連續的肢爪紋增多，最后簡化成三角折線紋，僅在關節處殘存著爪指。有的成為四端長著爪指的十字形或卐字形紋。這些變體的肢爪紋已成為一種徽號式紋樣。隨著多種經濟的發展，馬廠類型彩陶的器形樣式增多，有許多新創和別致的器形。也相應地出現了一些新的圖案樣式。如馬廠類型的一些彩陶的造型變得挺直，圖案紋樣也以直線為主。如筒狀彩陶杯的腹壁較直，桿腹上常以幾十根至百余根的豎線和橫線組成回形的網狀花紋，畫得嚴密工整，一絲不茍。距今4000多年時，黃河上游地區較早地開始馴馬。同時，北方草原文化迅速南栘，以農業經濟為主的馬廠類型受到游牧經濟的沖擊，不久就衰落了，彩陶的制作隨著也變得簡單粗放，甘肅彩陶也由鼎盛逐步轉入衰退。距今4000年前左右的齊家文化，主要分布在甘肅全境、青海東北部和寧夏南部，地處北方草原文化和黃河上游農業文化的接合部，因此齊家文化的內涵十分豐富復雜。齊家文化的制陶工藝受到東而的龍山文化的影響，以陶質細膩和造型精巧為特色，并且彩陶很少，而以素陶為主。甘肅中部的洮河流域一帶足齊家文化的中心，這區域的齊家文化彩陶自身的特點很鮮明。其中，齊家文化的發現地齊家坪出土的彩陶具有代表性。彩陶器形中最有特色是雙肩耳圓底夾砂罐，上而常繪紅色的套疊三角形紋，可能是摹仿草編籃筐的肌理紋樣。雙人寬耳高領彩陶罐也是齊家文化具有特色的彩陶器形，上面多飾紅色的三角形復線或綱線紋。齊家文化已有廠各種樣式的小和中型銅器，其中有許多青銅器，這意味著制銅工藝將取代制陶工藝的地位，銅器的山現成為彩陶衰落的一個重要因素。甘肅陸續發現了一些銅石并用時期的含有彩陶的古文化，如分布在秦長城一帶的菜園文化、積石山至榆中的黃河沿岸的卡約文化，它們的彩陶各有特點，但彩陶紋飾都比較簡單。分布在河西走廊中段和兩段的四壩文化，是含有彩陶的早期青銅文化。玉門火燒溝、民樂東灰山等，四壩文化遺址的碳素測定年代為距今3890年至3580年前(經樹輪校正)。四壩文化彩陶的器形較小，有便于提攜的設著四個系耳-的罐和壺。并只有著各種樣式的單耳器，其中多為飲器。彩陶紋飾中有犬、鹿等動物紋樣。還有以動物造型與彩繪紋樣相結合的彩陶，如羊頭形把手方杯、鷹形壺、三立犬器蓋方鼎。四壩文化彩陶的這些特點，流露山強烈的畜牧生活的氣息。全身的人形彩陶是四壩文化特有的樣式，從臉部幽默的表情、鼓凸的腹部、前翹的皮靴等細部的生動刻劃，表現出四壩人天真俏皮的諧趣。在甘肅含有彩陶的青銅文化遺存中，辛店文化是延續時間較長的，又分作山家頭、炬家川、張家嘴等類型。其年代約相當于西周時期。河湟地區是辛店文化的中心區域，在先秦，這里是羌族主要的活動區域之一。辛店文化彩陶以夾砂陶為主。彩陶圖案具有簡潔疏朗的特點。彩陶紋樣中，以寬帶紋構成的雙鉤曲紋最常見。這種徽號式的紋樣，可能足一對犬紋復合而成的變體紋樣。犬紋還以單獨紋樣的形式出現，可見犬紋在辛店文化彩陶紋樣中占有重要地位。辛店文化彩陶的動物紋樣還有長頸短尾的水鳥、攀緣而上的蜥蜴、大角細腰的鹿。而犬首人身的裸體紋樣尤為奇特，反映出對犬神的崇拜。閃發光芒的日月紋，也是辛店文化特色鮮明的彩陶紋樣。辛店文化這些富有特色的彩陶紋樣，散發出草原生活的氣息。沙井文化是甘肅年代最晚的含有彩陶的古文化。沙井文化一系列的碳素測定年代為距今3095年至2630年前(經樹輪校正) ，相當于西周至春秋中期。沙井文化彩陶的主要器形，有夾砂圓底壺和單耳筒狀罐，這類陶器是在游牧生活中用于炊煮和盛放乳液的。彩陶花紋以紅色繪成，以并列的細長的倒三角紋為特色，還有席形紋、三角形網紋、菱格紋等幾何形花紋，這些都是編織形紋樣，摹仿著草編器的式樣。沙井文化的充滿游牧風采的彩陶，給甘肅彩陶畫上了終止的句號。位于黃河上游的甘肅，是北方農業的發源地之一，彩陶由農業定居生活的發展而興起。甘肅又是彩陶很晚才衰落的地區，這里是北方游牧民族最早南下的地區之一，彩陶又因游牧流動生活而退化。甘肅彩陶源遠流長地延續發展，時間跨度長達五千多年，經歷了產生，興起、繁盛、衰退的發展階段，構成了完整的彩陶發展史。甘肅彩陶是黃河遠占文化的燦爛之花。并且以眾多的類型、豐富的器形、絢麗的圖案、精美的花紋而著稱于世，成為古代彩陶藝術寶庫中璀璨奪目的瑰寶，也是中華傳統藝術的序章中最重要的組成部份。

9，甘肅省博物館觀后感

您好，為了讓更多的人了解甘肅博大精深的歷史和文物，甘肅省博物館是免費開放的，有"甘肅彩陶"展廳展廳展示有大地灣文化、仰韶文化、馬家窯文化及青銅時代諸文化彩陶，其中寬帶紋三足彩陶缽、人頭形器口彩陶瓶和大地灣地畫等引人關注。"甘肅絲綢之路文明"展廳集中展示了420余件系統反映古絲綢之路的文物，包括北方草原文化青銅器、銅奔馬及儀仗隊、漢唐絲織品、佛教造像、金銀器、唐三彩、元青花等豐富多彩的文化遺產。"甘肅古生物化石"展廳以地球生命演化史為主線，陳列展出了大量甘肅境內發現的古生物化石標本，包括地球廳、海洋動物廳、恐龍廳，黃河古象廳四個分展廳。分別介紹了地球與生命進化和地質時期古生代、中生代、新生代發現的各類古生物化石，以及它們的生活環境和相關知識。館藏文物博物館收藏有歷史文物、近現代文物、民族文物、和古生物化石及標本約35萬余件。館藏彩陶、漢代簡牘、文書、漢唐絲綢之路珍品、佛教藝術萃寶最為突出。自建館以來，通過考古發掘、征集和捐贈獲得歷史文物藏品82000余件，精品的歷史文物有。珍貴的絲麻織品，經卷文書，木、漆、銅器，彩陶，大量的漢簡、長城文物，還有包括馳名中外的銅奔馬在內的銅車馬群及木車馬，金銀舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像。走進博物館，腳下仿佛是時空的穿越，遙古的生物慢慢浮現了眼前，掙扎在泥潭中黃河象，慢慢閉上眼睛的額大型食草恐龍，珍貴的歷史出現在了眼前，張騫通西域，霍去病征西，列隊威嚴的銅奔馬車隊，甘肅境內一列列的車隊把一批批彌足珍貴的文物拉近博物館的繁忙景象。步行的幾十分鐘內，滿滿的了解了西北的歷史，古生物，天文，地理，地質地貌發展，一下子就植入了心底的最深處。凝神屏氣的參觀，心靈的強烈震撼，尤其是看到中國旅游業的標志“馬踏飛燕”的原件，更是讓靈魂再次震顫。靜靜的不敢呼吸，怕吵醒了沉睡的將士，輕輕的離開，不忍驚醒飛翼恐龍寶寶美夢。一場參觀，足以對西北的歷史濃縮再懷念想、希望可以幫得到您！

古人好厲害??什么都能做出來

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很好

10，哪個遺址被稱為彩陶文化

　　甘肅是我國彩陶起源最早、發展時間最長、分布范圍最廣、藝術成就最高的地區，素有“彩陶之鄉”的美稱。距今7800年前的秦安大地灣一期文化出現的彩陶，為世界上最早出現的彩陶文化之一，屬于仰韶文化的大地彎文化依存中發現，彩陶呈現為這一時期的最重要的文化表征。其代表是人頭形器口彩陶瓶，構思奇特，造型別致，文飾美觀，線條流暢，標志了中國古代制陶工藝技術的高度發達。　　在甘肅發現最多、分布面最廣、最具代表性的，當屬新石器時代中晚期的馬家窯文化。馬家窯文化早在20世紀20年代由瑞典考古學家安特生發現，它最鮮明的特征，便是彩陶文化十分發達，各個不同文化類型遺址中有大量的彩陶出現，這在整個中國彩陶文化中可以說是獨一無二的。不僅如此，這一文化類型的彩陶還有著自己獨具特色、自成體系的風貌，同其它考古學文化中的彩陶比較，其畫彩的部位更加廣泛，不僅在許多細泥陶的外壁和口沿布滿了花紋，而且在許多大口徑器物的里面和其他夾砂的炊器上畫上彩紋，其繁縟而多變，細膩而奔放的文飾，表明這一時期無論是陶器的燒制，還是繪彩的技術，都已達到相當成熟的程度。正因為如此，所以考古界一度將其稱為“甘肅彩陶文化”。　　馬家窯文化位于黃河上游地區，最先發現于甘肅臨洮馬家窯，其年代約為公元前3300——前2050年。它上承廟底溝文化，下啟齊家文化，是仰韶文化晚期的一個地方分支。　　馬家窯文化的彩陶制作工藝很成熟，數量特別繁盛，占各類陶器總和的25％——50％。在陪葬陶器中，彩陶多達80％。馬家窯的彩陶多為紅陶，分有泥質紅陶和夾砂紅陶。彩繪幅面很大，許多泥質細陶往往口沿、外壁都繪有花紋，還盛行內彩，紋飾繪于器物內壁。甚至一些作為炊器的夾砂陶也有彩繪，極為少見?；y繁縟瑰麗，富于變化而有規律。大多數的夾砂陶表面飾以繩紋，少數飾數道平行線、折線、三角或交錯的附加堆紋。馬家窯文化的陶器在造型上具有自己的顯著特點，器形有碗，缽，盆，罐，壺，瓶，杯等。　　馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝類型，下接齊家文化。按時間先后可以分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型。這四種類型的彩陶各具特色。石嶺下類型的彩陶多瓶、罐、壺等，流行變形鳥紋流行、圓圈紋等；馬家窯類型多瓶、罐、盆、甕等器形，流行漩渦紋、弧邊三角紋，代表作有青海大通山孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆等；半山類型的彩陶多小口直頸廣肩鼓腹雙耳壺等，流行紅黑相間的鋸齒紋、漩渦紋；馬廠類型器形與半山基本相同，流行變體人形等紋樣。

1921年，河南澠池縣仰韶城，發現了彩陶為顯著特征，與磨制石器并存的文化

11，甘肅省博物館開放時間

開放時間：每星期二至星期日上午9：00—下午17：00（16：00停止入館），星期一閉館（除國家法定節假日外）。票價：免費。甘肅省博物館展藏各種物件約十多萬件，其中不乏“國寶級文物”和國家一級文物，而且所展藏物件的百分之六十以上都為歷史文物，以彩繪陶器、漢唐絲路珍品和佛教藝術瑰寶為三大突出特點，尤以“銅奔馬”、“黃河劍齒象”和“淳化閣貼刻石”最為珍貴和出名。甘肅省博物館的研究人員眾多，實力雄厚，迄今為止已經出版了《武威漢簡》、《甘肅彩陶》、《漢簡研究文集》、《炳靈寺石窟》、《紅軍長征過甘肅革命文物》、《淳化閣帖選》、《漢簡書法選》等多種刊物和書籍。擴展資料：為了確保文物的安全，營造一個良好的參觀環境，每天上午限定1200 人次參觀，下午800人次。請持個人有效證件到發票處領票參觀；團體觀眾必須提前預約。請按照指定的路線參觀，請勿觸摸展品。請勿喧嘩、玩耍嬉鬧。展區內禁止吸煙。展廳內嚴禁使用閃光燈拍照、禁止用三腳架固定拍照。甘肅省博物館最佳旅游時間：蘭州深居內陸，地處季風氣候區與非季風氣候區的過渡地帶，是典型的溫帶半干旱大陸性季風氣候區，氣候干燥，日照充足冬季漫長且較寒冷，雨雪少；春季轉瞬即逝，冷暖變化大；夏季短促，氣溫較高，但無酷暑；秋季降溫快。年平均氣溫9.3C，年溫差和日溫差較大。最佳旅游季節為5月-10月。參考資料：搜狗百科-甘肅省博物館

甘肅省博物館開放時間：每周二至周日開放，開放時間是9:00-17:00（16:00停止入館）；每周一閉館（國家法定節假日除外）。坐落在黃河之濱的甘肅省博物館，是國內最早成立的綜合性博物館之一。其前身是1939年成立的甘肅科學教育館，1950年改為西北人民科學館，1956年改名為甘肅省博物館，1958年遷入新館。1999年經省政府立項，投資1.5億元對原展覽大樓進行改擴建工程，館舍占地108畝，展覽大樓建筑總面積2.85萬平方米，展廳18個，院內還有文物庫房、文物保護實驗室等設施，整個展覽大樓本著“莊重、典雅、美觀、人性化”的原則設計和建設，是一座現代化綜合性智能建筑，2006年12月26日展覽大樓正式對外開放。擴展資料參觀甘肅省博物館的注意事項：一、為了確保文物的安全，同時給您營造一個良好的參觀環境，每天上午限定1200人次參觀，下午800人次。二、請持個人有效證件到發票處領票參觀;團體觀眾必須提前預約。三、請您按照指定的路線參觀。四、請勿觸摸展品。五、請勿喧嘩、玩耍嬉鬧。六、展區內禁止吸煙。七、展廳內嚴禁使用閃光燈拍照、禁止用三腳架固定拍照。八、請不要在展區內撥打、接聽手機。九、學齡前兒童、小學生以及無行為能力或限制行為能力者須有監護人陪伴參觀，高齡老年人、行動不便者須有人陪伴參觀。十、請保持館內環境衛生的整潔，請不要隨地吐痰、隨手亂扔廢棄物。十一、請愛護公共設施、花草樹木，如有損壞須照價賠償。十二、所有車輛一律不得進入前廣場，如需停車請到館內停車場停放。參考資料來源：甘肅省博物館官網-參觀信息參考資料來源：甘肅省博物官網-甘博簡介

甘肅省博物館每周二至周日開放，開放時間是9:00-17:00(16:00停止入館)；每周一閉館(國家法定節假日除外)。地址：蘭州市西津西路3號　　一、開放時間：每星期二至星期日 9：00—17：00(16：00停止入館);星期一閉館(除國家法定節假日外)?！　《?、為了確保文物的安全，同時給您營造一個良好的參觀環境，每天上午限定1200 人次參觀，下午800 人次?！　∪?、請持個人有效證件到發票處領票參觀;團體觀眾必須提前預約。　　四、請您按照指定的路線參觀?！　∥?、請勿觸摸展品?！　×?、請勿喧嘩、玩耍嬉鬧?！　∑?、展區內禁止吸煙?！　“?、展廳內嚴禁使用閃光燈拍照、禁止用三腳架固定拍照?！　【?、請不要在展區內撥打、接聽手機?！　∈?、學齡前兒童、小學生以及無行為能力或限制行為能力者須有監護人陪伴參觀，高齡老年人、行動不便者須有人陪伴參觀?！　∈?、請保持館內環境衛生的整潔，請不要隨地吐痰、隨手亂扔廢棄物?！　∈⒄垚圩o公共設施、花草樹木，如有損壞須照價賠償?！　　　∈?、所有車輛一律不得進入前廣場，如需停車請到館內停車場停放。交通指南：　　搭乘公交：乘坐1、18、31、58、71、74、75、106、127、129等各路公交車“七里河橋站”下車，路南即是?！　「拭C省博物館距離火車站8公里、汽車站7公里、機場75公里。

時間：每周二至周六：上午9：00-11：30，下午14：30-17：30門票：10元交通：1、31、32、41、50、51、53、58路都到。

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甘肅彩陶，關于彩陶考古中的半山是青海的半山還是甘肅和政縣半山遺址呢

本文目錄一覽

1，關于彩陶考古中的半山是青海的半山還是甘肅和政縣半山遺址呢

2，人頭形器口彩陶瓶是哪個民族

3，4500前甘肅出土的陶器值多少錢

4，青銅馬現存于什么博物館

5，馬王堆帛畫仰韶文化彩陶馬家窯文化彩陶分別出土的時間地點特

6，關于甘肅的彩陶文化的詳細介紹

7，彩陶上的顏料從哪來

8，甘肅彩陶的突出特點

9，甘肅省博物館觀后感

10，哪個遺址被稱為彩陶文化

11，甘肅省博物館開放時間

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1，關于彩陶考古中的半山是青海的半山還是甘肅和政縣半山遺址呢

2，人頭形器口彩陶瓶是哪個民族

3，4500前甘肅出土的陶器值多少錢

4，青銅馬現存于什么博物館

5，馬王堆帛畫 仰韶文化彩陶 馬家窯文化彩陶分別出土的時間地點特

6，關于甘肅的彩陶文化的詳細介紹

7，彩陶上的顏料從哪來

8，甘肅彩陶的突出特點

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