三過端午屈原故里秭歸民間端午習(xí)俗神奇而獨(dú)特，當(dāng)?shù)孛癖姀霓r(nóng)歷四月底就開始籌備過端午節(jié)，而每年的五月，當(dāng)?shù)厝艘^三次端午節(jié)。自背井離鄉(xiāng)再歸來，再也沒有看到（也沒有感覺到）小時(shí)候過端午節(jié)日的喜慶氛圍，端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于端午節(jié)的由來，據(jù)史料記載和民間流傳，說法眾多不一。

1、端午節(jié)你們家鄉(xiāng)都是怎么過的？

端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于端午節(jié)的由來，據(jù)史料記載和民間流傳，說法眾多不一。有記載端午節(jié)為紀(jì)念著名的愛國(guó)詩人屈原，又傳為紀(jì)念春秋未期愛國(guó)將領(lǐng)伍子胥，更有甚者將節(jié)日由來與神話傳說相結(jié)合，混淆是非，本人更傾向于第一種答案，故鄉(xiāng)位于鄂東南，長(zhǎng)江流域，魚米之鄉(xiāng)。家門前有一處湖泊，名“策湖”，策湖屬古長(zhǎng)江故道，與黃石西塞山隔江相望。

策湖面積近兩萬畝，水深數(shù)米，相傳三國(guó)時(shí)期東吳大將孫策在此練兵而得名，記憶里的小時(shí)候，家鄉(xiāng)有民謠：“五月五，到策湖，看龍舟，過端午”。家鄉(xiāng)端午節(jié)除賽龍舟，還有家家戶戶大門上插艾葉、煮雞蛋、包粽子等習(xí)俗，時(shí)代在進(jìn)步，家鄉(xiāng)一些傳統(tǒng)的節(jié)日文化正在慢慢改變和消失，或是已經(jīng)刪繁就簡(jiǎn)。自背井離鄉(xiāng)再歸來，再也沒有看到（也沒有感覺到）小時(shí)候過端午節(jié)日的喜慶氛圍，

2、你知道端午節(jié)的由來嗎？說說你那兒怎么過端午節(jié)的？

記得上小學(xué)時(shí)就讀過的課文，說的是楚國(guó)大夫，政治家，文學(xué)家，詩人屈原投汨羅江的日子。為了紀(jì)念詩人，后人們把“端午”這天定為紀(jì)念屈原的日子，我記得很清楚，老師是用講故事的形式為我們講述這段課文的，說后人們?yōu)榱朔乐顾袆?dòng)物傷害到屈原的遺體，就在每年五月初五這天用蘆葦葉或蒲葉包的米質(zhì)食品投入汨羅江中，原意是把水中動(dòng)物喂飽，使其不能去侵害屈原的遺體，天長(zhǎng)日久的傳承下來形成了如今祭天，祭水的民間活動(dòng)，

記得小時(shí)候每到端午節(jié)這天，我們家還在南方，家家的大人們都是包傳統(tǒng)的粽子，然后在蒸煮粽子的鍋里一起煮一些雞蛋和咸鴨蛋，一般這一天上學(xué)的孩子們書包里都裝有煮熟的雞蛋。后來到了西北，西北的生活應(yīng)該是北方的習(xí)慣，但端午這天也是吃粽子和雞蛋，這時(shí)候我知道了歷法日子還有公歷農(nóng)歷（陰歷陽歷）之分。再后來我調(diào)回了膠東，與外地不同的是，每到端午這天我們這里都是吃餃子，一直到最近這幾年這里也開始吃粽子了，略有區(qū)別的是端午這天早上吃粽子，中午炒幾個(gè)菜，晚上包餃子，剩下的應(yīng)該都一樣吧，

3、湖北秭歸為什么每年要過三次端午？

秭歸端午節(jié)七大獨(dú)特習(xí)俗秭歸是端午習(xí)俗和龍舟文化的發(fā)祥地，也是屈原的故鄉(xiāng)。千百年來，秭歸人民為紀(jì)念屈原形成了獨(dú)特的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗，也就是屈原故里端午習(xí)俗，下面小編為你介紹屈原故里的端午獨(dú)特習(xí)俗。1、三過端午屈原故里秭歸民間端午習(xí)俗神奇而獨(dú)特，當(dāng)?shù)孛癖姀霓r(nóng)歷四月底就開始籌備過端午節(jié)，而每年的五月，當(dāng)?shù)厝艘^三次端午節(jié)，

在農(nóng)歷五月初五過“頭端午”；五月十五過“大端午”；五月二十五再過“末端午”，整個(gè)五月都飄滿粽子和艾葉的清香。2、躲端陽“端午比年大，姑娘回娘家，”已婚女子帶著丈夫和子女回到娘家過端午，是端午節(jié)的另一項(xiàng)重要習(xí)俗，民間稱之為“躲端陽”——五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因而有接女歸家躲端午之俗。“躲端午”的起源在秭歸有另一個(gè)版本，原本民間女子出嫁后很難再返娘家，屈原被放逐歸鄉(xiāng)后，其姊返鄉(xiāng)勸慰屈原，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，因名曰姊歸”，同鄉(xiāng)已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習(xí)俗也被保留至今，

3、“騷壇”詩會(huì)在詩人屈原的出生地——樂平里，這里起于明清時(shí)期的農(nóng)民詩社——“騷壇”延續(xù)至今。“騷壇”詩社是一個(gè)民間詩歌組織，詩歌內(nèi)容以憑吊屈原、謳歌時(shí)代為主題，社員以愛好詩歌的農(nóng)民為主，素有“中國(guó)第一農(nóng)民詩社”之美譽(yù)，每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉辦一次詩會(huì)，騷壇詩社的農(nóng)民詩人們相聚屈原廟，比文賽詩，他們用屈原故里的土腔土調(diào)吟唱著自己的詩作，以騷體詩憑吊屈原。