欧美猛交ⅹxxx乱大交视频,伊人一区二区三区久久精品,亚洲国产精品久久久久久

1，商圣范蠡與西施的介紹

春秋時期的最后一仗越國戰敗，范蠡陪伴越王勾踐到吳國為奴，嘗盡了辛酸、屈辱。回國后，范蠡協助勾踐制訂了“十年生聚十年教訓”的大戰。..

商圣范蠡與西施的介紹

2，范蠡西施

《史記》里記載了范蠡的歸宿，但對于西施卻含糊不清。一些外史都說范蠡最后帶著西施隱居在會稽，游西湖。其實西施真正的歸宿是葬身在河底。原因是范蠡怕越王會和吳王夫差一樣重蹈覆轍，被西施的美貌吸引，怕誤國，所以在他離去之前用大石頭綁在西施身上，讓她沉入河底。可惜一代美女就這樣葬送在在個她祟拜的偶像手里。

范蠡西施

3，范蠡與西施的故事

公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮里，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等“培訓”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種準備。“臥薪嘗膽”、“養精蓄志”、“勵精圖治”、“發奮圖強”——越國“十年生聚，十年教訓”，國富兵強了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現狀中，逐步走向衰弱。公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發展環境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手。傳說中，越國勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。但是，范蠡配么，他配擁有如此結局么？如果他愛西施，那么—— 若西施流淚，先濕的應是他的臉；若西施悲傷，最苦的應是他的心。如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年。或許，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。多少年來，有多少人認為，西施背負著“禍國”、令吳國滅亡的惡名。只有極少數人，能公正地站出來說話：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？ ——羅隱《西施》在越國，西施能夠得到“功臣”的榮譽嗎？不可能！關于西施歸宿的最有依據的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。也好，還她一生流不盡的淚吧。還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。

世事本無常，滄海桑田轉。原創未完詩，感嘆一下。

范蠡與西施的故事

4，西施與范蠡

此下文是知友 “霎那成永恒” 的精彩見解，深情之處不得不叫人拍手叫好。筆拙，引之。　　公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮里，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等“培訓”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。　　幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。　　而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種準備。“臥薪嘗膽”、“養精蓄志”、“勵精圖治”、“發奮圖強”——越國“十年生聚，十年教訓”，國富兵強了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現狀中，逐步走向衰弱。　　公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。　　無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。　　何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發展環境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手。傳說中，越國勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。　　但是，范蠡配么，他配擁有如此結局么？　　如果他愛西施，那么——　　若西施流淚，先濕的應是他的臉；　　若西施悲傷，最苦的應是他的心。　　如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。　　誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？　　倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年。或許，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。　　無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？　　也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。　　多少年來，有多少人認為，西施背負著“禍國”、令吳國滅亡的惡名。　　只有極少數人，能公正地站出來說話：　　家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。　　西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？　　——羅隱《西施》在越國，西施能夠得到“功臣”的榮譽嗎？不可能！關于西施歸宿的最有依據的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。　　擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。　　也好，還她一生流不盡的淚吧。　　還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。

泛舟西湖勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，悄悄地帶了西施，偷偷出齊門，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿過護城河，轉了一個圈子，直向太湖而去。他們到了太湖北邊的五里湖邊，見這里風景優美，山明水秀，就搭了幾間草房子，隱姓埋名住了下來。期間文種被殺，范蠡為了保住性命曾三遷他地，但是由于西施非常喜愛五湖風光，最后二人還是定居西湖。擴展資料：范蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關系。從史實考察，范蠡為“南陽五圣”之一，故里在楚國三戶（今河南南陽淅川縣），西施家住越國諸暨苧蘿村（今紹興諸暨苧蘿村），年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉，不可能有見面的機會，更不能成為情侶。范蠡入越后，身居高官，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦于吳，此時范蠡有見到西施的機會。史書記載范蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人絕不是西施，盡管我們在感情上希望她就是西施。基于同樣感情，希望戲劇中范蠡與西施的情侶關系，永遠演下去，小說中的范蠡與西施的愛情，永遠傳下去。參考資料：搜狗百科-范蠡參考資料：搜狗百科-西施

公元前494年，越國攻打吳國，越國戰敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實實干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾踐、范蠡回國。回國后，勾踐下定決心打敗吳國，報仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發展經濟、訓練軍隊、增強國力等，還有一個計謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個絕色女子，非常高興，說：“越國貢獻的這兩個女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！” 夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：“勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差聽不進去，執意收下了這兩個美女。鄭旦后來生病而死。在這一過程中，范蠡與西施產生了感情，并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國，實現了復仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。據《越絕書》記載：“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。范蠡與西施這樣的結局，使喜歡大團圓結局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學、戲劇中，關于西施題材的作品不可勝數。范蠡與西施的故事雖然優美動人，卻無歷史依據。《史記》清楚記載，范蠡離開越國后，帶領全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，治產數十萬。”在這里，根本沒有西施的影子。后來，范蠡到陶經商，也沒有西施。

范蠡是春秋戰國之際著名的政治家、軍事家，還是一位杰出的商人，被譽為商人的鼻祖，一代商圣。圍繞這位傳奇人物有許多故事，還有許多謎團，其中，據說范蠡在助越滅吳之后和美女西施攜手泛舟江湖，過上了幸福生活，這件事是民間傳說還是確有其事？在滅吳過程中，西施起了什么作用？范蠡和西施究竟是什么關系？歷史上有西施嗎？在許多人心目中，范蠡與西施是英雄與美女的典型。關于他們有一個美麗的傳說，故事是這樣的：公元前494年，越國攻打吳國，越國戰敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實實干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾踐、范蠡回國。回國后，勾踐下定決心打敗吳國，報仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發展經濟、訓練軍隊、增強國力等，還有一個計謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個絕色女子，非常高興，說：“越國貢獻的這兩個女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！” 夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：“勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差聽不進去，執意收下了這兩個美女。鄭旦后來生病而死。在這一過程中，范蠡與西施產生了感情，并私訂終身。越國于公元前473年打敗吳國，實現了復仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。據《越絕書》記載：“吳亡后，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。范蠡與西施這樣的結局，使喜歡大團圓結局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學、戲劇中，關于西施題材的作品不可勝數。范蠡與西施的故事雖然優美動人，卻無歷史依據。《史記》清楚記載，范蠡離開越國后，帶領全家人來到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，治產數十萬。”在這里，根本沒有西施的影子。后來，范蠡到陶經商，也沒有西施。照此說，歷史上是否根本沒有西施這個美女？認為歷史上沒有西施的學者認為，在記載春秋戰國歷史比較嚴肅的史書中，如《左傳》、《國語》、《史記》等均沒有提到西施，《國語·越語上》提到越國送美人的事，但沒提西施名字，西施的故事是后人演繹出來的。我對這種觀點有疑義。西施是沒有在《國語》、《史記》等書中出現。不過，這不等于歷史上沒有西施這個人。在先秦諸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·親士篇》說：“是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。西施之沉，其美也。吳起之(車)裂，其事(功)也。”這是最早提到西施名字的史料。比干、孟賁、吳起三人都在《史記》中多次出現，照此推論，西施當確有其人。墨子(約公元前468—公元前376年)生活的時代距吳越爭霸時間最近，因而他所說的西施當是可信的。此外，在《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中也出現過西施的名字，在《莊子》一書中，三次提到西施，其中有著名的“東施效顰”的故事更是家喻戶曉。綜合有關材料，可以說，西施是春秋后期越國的一個普通的鄉間女子。因越國要滅吳國，施用美人計，于是派范蠡到各地尋找美女，西施天生麗質，美貌無比，被選中送給了吳王夫差。西施的任務是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越國打敗吳國后，西施完成了使命。因為西施不是有影響的大人物，所以不為史家所重視，民間老百姓卻非常喜愛這個美麗的女子，同情她的遭遇。在中國文化中，以真實的歷史人物為原型，演繹出的豐富多彩的故事不勝枚舉。在故事中，人們對他們或褒彰、或貶斥，老百姓的思想感情通過他們的故事得到了表達和宣泄。盡管關于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命運，于是圍繞西施的故事就越傳越多，越傳越神奇。