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1，詩(shī)經(jīng)小雅小旻全文
2，詩(shī)經(jīng)小雅小旻原文及賞析
3，詩(shī)經(jīng) 小旻

1，詩(shī)經(jīng)小雅小旻全文

西周無(wú)名氏《小雅·小旻》，全文為：旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。維邇言是聽(tīng)，維邇言是爭(zhēng)。如彼筑室于道謀，是用不潰于成。國(guó)雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無(wú)淪胥以敗。不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。譯文：蒼天蒼天太暴虐，災(zāi)難降臨我國(guó)界。朝廷策謀真邪僻，不知何時(shí)能止歇。善謀良策難聽(tīng)從，歪門(mén)邪道反不絕。我看朝廷的謀劃，確是弊病太多些。小人嘰喳攻異己，是非不分我悲凄。若有什么好謀略，他們?nèi)疾豢弦馈Ｈ?a href="/tag/574650.html" target="_blank" class="infotextkey">有什么壞計(jì)策，他們?nèi)紩?huì)同意。我看朝廷的謀劃，不知弄到何境地。占卜靈龜已厭倦，謀劃再不向我談。謀臣策士實(shí)在多，就是沒(méi)有好意見(jiàn)。議論紛紛滿庭中，指出弊病有誰(shuí)敢！就像謀劃要遠(yuǎn)行，真到路上沒(méi)效驗(yàn)。如此謀劃我悲痛，古圣先賢不效法，常規(guī)大道不遵從。近僻之言王愛(ài)聽(tīng)，膚淺之見(jiàn)紛聚訟。就像宮室建路上，當(dāng)然不會(huì)獲成功。國(guó)家雖然沒(méi)法度，人有聰明有糊涂。人民雖然不富足，還有明哲有善謀，有能治國(guó)有嚴(yán)肅。就像長(zhǎng)流那泉水，不讓衰敗與陳腐！不敢空手打虎去，不敢徒步過(guò)河行。人們只知這危險(xiǎn)，不知其他災(zāi)禍臨。面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：此詩(shī)為諷刺周代昏庸的統(tǒng)治者而作。綜觀全詩(shī)，作者應(yīng)該是西周王朝末期的一位官吏，至于是諷刺周幽王還是周厲王，詩(shī)無(wú)明證，只好用“最高統(tǒng)治者”統(tǒng)而言之。但不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無(wú)道，是非不分，聽(tīng)信邪僻之言，重用奸佞之臣。主旨賞析：這是一首諷刺周朝昏庸的君主不能采納善謀的詩(shī)歌。作者以諷刺的口吻揭露最高統(tǒng)治者重用邪僻而致使“猶謀回遹”為中心，通過(guò)揭露、感嘆、批判和比喻等表達(dá)方式，一氣呵成，詞完意足，鮮明地表達(dá)了他憤恨朝政黑暗腐敗而又憂國(guó)憂時(shí)的思想感情。參考資料來(lái)源：百度百科-小雅·小旻

詩(shī)經(jīng)小雅小旻全文

2，詩(shī)經(jīng)小雅小旻原文及賞析

　　《小雅·小旻》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首諷刺周朝昏庸的君主不能采納善謀的詩(shī)歌。下面由我給大家整理了《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》原文及賞析相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家! 　　《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》原文及賞析　　原文　　旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮?謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。　　潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。　　我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎?如匪行邁謀，是用不得于道。　　哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。維邇言是聽(tīng)，維邇言是爭(zhēng)。如彼筑室于道謀，是用不潰于成。　　國(guó)雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無(wú)淪胥以敗。　　不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。　　賞析　　《小旻》這是一首描寫(xiě)周幽王暴虐無(wú)道，殘害百姓民的敘事詩(shī)。屬于“詩(shī)經(jīng)、雅、小雅”的第三十四篇。全詩(shī)共六章，構(gòu)成六幅周幽王暴虐無(wú)道，殘害百姓的連環(huán)畫(huà)面。　　請(qǐng)看第一幅暴政弊病實(shí)在多的畫(huà)面：“旻(1)天疾威(2)，敷(3)于下土(4)。謀猶(5)回遹(6)，何日斯沮(7)?謀臧(8)不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛(9)。”皇天暴虐太無(wú)道，普降天下把民擾。路線政策全都錯(cuò)，危害百姓何時(shí)了?好的政策不實(shí)行，害民政策當(dāng)高招。我看幽王的方針和政策，實(shí)在弊病真不少。　　請(qǐng)看第二幅推行暴政想干啥的畫(huà)面：“潝潝(10)訿訿(11)，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違(12)。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊(13)于胡底(14)?”小人附和又誹謗，實(shí)在讓人太心傷。方針政策利于民，從不遵照另改張，政策對(duì)民沒(méi)好處，遵照?qǐng)?zhí)行不走樣。我看幽王的政策一大摞，到底他想干什么? 　　請(qǐng)看第三幅吉兇難知報(bào)分曉的畫(huà)面：“我龜(15)既厭，不我告猶(16)。謀夫孔多，是(17)用不集(18)。發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎(19)?如匪(20)行邁(21)謀，是用不得于道。”占卦占得我心焦，龜甲不把吉兇報(bào)。謀士如云實(shí)在多，沒(méi)有一個(gè)有成效!發(fā)言的人士滿庭院，誰(shuí)能敢把責(zé)任挑?好像行路沒(méi)計(jì)劃，不知去走哪條道? 　　請(qǐng)看第四幅政策邪僻不效賢的畫(huà)面：“哀哉為猶，匪先民是程(22)，匪大猶(23)是徑(24)。維邇(25)言是聽(tīng)，維邇言是爭(zhēng)(26)。如彼筑室于道謀(27)，是用不潰(28)于成。”可嘆政策人性差，不學(xué)先賢效古法。不走大路走小路，淺言順耳成佳話。恭維耐聽(tīng)就采納，就像建屋和路人來(lái)商量，新屋建成困難大。　　請(qǐng)看第五幅失敗在于不齊心的畫(huà)面：“國(guó)雖靡止(29)，或圣或否。民雖靡膴(30)，或哲(31)或謀(32)，或肅(33)或艾(34)。如彼泉流，無(wú)淪(35)胥(36)以敗。”國(guó)家雖然岌岌可危快要亡，可也有圣賢也有民。人民雖然不懂法，可也知理也有謀，也有威嚴(yán)也威武，如同泉水在奔流。若不齊心失敗也會(huì)沒(méi)救手。　　請(qǐng)看第六幅面臨暴政心膽顫的畫(huà)面：“不敢暴虎(37)，不敢馮河(38)。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。“不敢空手打老虎，不敢無(wú)船渡河流。這個(gè)道理都知道，其他隱患誰(shuí)知曉?面臨暴政心膽顫，如臨深淵身發(fā)抖，又像踩著薄冰魂飛走。　　注釋：(1)旻min:天空，老天。(2)疾威：暴虐。(3)敷fu:遍布。(4)土：國(guó)土，下土，全國(guó)，天下。(5)謀猶mouyou:謀略，政策，法則。(6)回遹huiyu:邪僻，錯(cuò)誤。(7)沮ju:終止。(8)謀臧：謀：謀略。臧：善，好。謀臧，好的政策。(9)邛qiong:病，弊病。(10)潝潝xixi:也作“翕翕”、“歙歙”，形容相互附和，吹捧之貌。(11)訿訿zizi:同“訾”，詆毀，指責(zé)，誹謗。(12)違：不遵照，不依從。(13)伊：代詞，他，彼。(14)底：至，到。(15)龜：古代用作占卜，遂為占卜之稱。(16)猶：通“由”，(17)是：副詞，表示范圍，相當(dāng)于“只”。(18)集：成，成就，效果。(19)執(zhí)其咎：擔(dān)任過(guò)錯(cuò)，承擔(dān)責(zé)任。(20)匪：非，沒(méi)，不。(21)行邁：走路。(22)程：效法。(23)猶：連詞，尚且。(24)徑：小路。(25)邇：淺近。(26)爭(zhēng)：通“諍”進(jìn)諫。(27)于道謀：和過(guò)路的人商議。(28)潰：通“遂”，達(dá)到。(29)靡止：沒(méi)滅亡。(30)靡膴mihu:膴，法則，靡膴，不懂法則。(31)哲：明智，聰明。(32)謀：計(jì)謀。(33)肅：嚴(yán)肅，認(rèn)真，威嚴(yán)。(34)艾：漂亮，威武。(35)淪：率，勉勵(lì)。(36)胥：副詞，相當(dāng)于“互相”。淪胥，相互勉勵(lì)，即齊心。無(wú)淪胥以敗，即，不齊心就會(huì)失敗。(37)暴虎：空手打虎。(38)馮河：馮通“凴”，無(wú)船渡河。　　《小旻》這首詩(shī)，勾畫(huà)了一幅周幽王暴虐無(wú)道，殘害百姓的畫(huà)面。在這幅畫(huà)面里我們可以看到，周幽王執(zhí)政期間，對(duì)人民有利的政策，一概廢止，對(duì)人民不利收刮民財(cái)?shù)恼撸瑱M行其道。所養(yǎng)的謀士很多，誰(shuí)也不肯為百姓說(shuō)話，在大眾廣庭之下，也能夸夸其談，但誰(shuí)也對(duì)人民不負(fù)責(zé)任，只有周幽王的害民政策，橫行天下，不可阻擋。面臨周幽王的暴虐無(wú)道，人人像臨深淵，個(gè)個(gè)像踩薄冰，提心吊膽，總怕再遭禍殃。生在周幽王時(shí)代的人，多么痛苦，多么心涼，至今想起來(lái)讓人不寒而栗，這就是西周末期的社會(huì)，不能不引以為戒! 　　《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》創(chuàng)作背景　　此詩(shī)為諷刺周代昏庸的統(tǒng)治者而作。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《小旻》，大夫刺幽王也。”鄭箋又訂正說(shuō)：“當(dāng)為刺厲王。”朱熹《詩(shī)集傳》不明言諷刺何王，只說(shuō)“大夫以王惑于邪謀，不能斷以從善而作此詩(shī)”。綜觀全詩(shī)，作者應(yīng)該是西周王朝末期的一位官吏，至于是諷刺周幽王還是周厲王，詩(shī)無(wú)明證，只好用“最高統(tǒng)治者”統(tǒng)而言之。不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無(wú)道，善惡不辨，是非不分，聽(tīng)信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍，已積薪待燃。

詩(shī)經(jīng)小雅小旻原文及賞析

3，詩(shī)經(jīng) 小旻

《詩(shī)經(jīng)：小旻》旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。維邇言是聽(tīng)，維邇言是爭(zhēng)。如彼筑室于道謀，是用不潰于成。國(guó)雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無(wú)淪胥以敗。不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。注釋： 1、旻天：秋天，此指蒼天、皇天。疾威：暴虐。 2、敷：布施。下土：人間。 3、謀猶：謀劃、策謀。猶、謀為同義詞。回遹：邪僻。 4、斯：猶乃、才。沮：停止。 5、臧：善、好。從：聽(tīng)從、采用。 6、覆：反、反而。 7、孔：很。邛：毛病、錯(cuò)誤。 8、潝x、潝：小人黨同而相和的樣子。訿訿：小人伐異而相毀的樣子。 9、具：同俱，都。 10、依：依從。 11、伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于亂。 12、龜：指占卜用的靈龜。厭：厭惡。 13、猶：策謀。 14、用：猶以。集：成就。 15、咎：罪過(guò)。 16、匪：彼。行邁謀：關(guān)于如何走路的謀劃。 17、匪：非。先民：古人，指古賢者。程：效法。 18、大猶：大道、常規(guī)。經(jīng)：經(jīng)營(yíng)、遵循。 19、維：同唯，只有。邇言：近言，指讒佞近習(xí)的膚淺言論。 20、爭(zhēng)：爭(zhēng)辯、爭(zhēng)論。 21、潰：通遂，順利、成功。 22、靡：沒(méi)有。止：禮。靡止，猶言沒(méi)有禮法、沒(méi)有法度。 23、膴：肥。靡膴，猶言不富足、尚貧困。 24、艾：有治理國(guó)家才能的人。 25、無(wú)：通勿。淪胥：沉沒(méi)。敗：敗亡。 26、暴虎：空手打虎。 27、馮河：徒步渡河。 28、其他：指種種喪國(guó)亡家的禍患。譯文：蒼天蒼天太暴虐，災(zāi)難降臨我國(guó)界。朝廷策謀真僻邪，不知何時(shí)能止歇。善謀良策難聽(tīng)從，歪門(mén)邪道反不絕。我看朝廷的謀劃，確是弊病太多些。小人嘰喳攻異己，是非不分我悲凄。若有什么好謀略，他們?nèi)疾豢弦馈? 若有什么壞計(jì)策，他們?nèi)紩?huì)同意。我看朝廷的謀劃，不知弄到何境地。占卜靈龜已厭倦，謀劃再不向我談。謀臣策士實(shí)在多，就是沒(méi)有好意見(jiàn)。議論紛紛滿庭中，指出弊病有誰(shuí)敢！就像謀劃要遠(yuǎn)行，真到路上沒(méi)效驗(yàn)。如此謀劃我悲痛，古圣先賢不效法，常規(guī)大道不遵從。近僻之言王愛(ài)聽(tīng)，膚淺之見(jiàn)紛聚訟。就像宮室建路上，當(dāng)然不會(huì)獲成功。國(guó)家雖然沒(méi)法度，人有聰明有糊涂。人民雖然不富足，還有明哲有善謀，有能治國(guó)有嚴(yán)肅。就像長(zhǎng)流那泉水，不讓衰敗與陳腐！不敢空手打虎去，不敢徒步過(guò)河行。人們只知這危險(xiǎn)，不知其他災(zāi)禍臨。面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。賞析：《毛序》說(shuō)：《小旻》，大夫刺幽王也。鄭箋又訂正說(shuō)：當(dāng)為刺厲王。朱熹《詩(shī)集傳》不明言諷刺何王，只說(shuō)大夫以王惑于邪謀，不能斷以從善而作此詩(shī)。綜觀全詩(shī)，作者應(yīng)該是西周王朝末期的一位官吏，至于是諷刺幽王還是厲王，詩(shī)無(wú)明證，只好用最高統(tǒng)治者統(tǒng)而言之。不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無(wú)道，善惡不辨，是非不分，聽(tīng)信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍，已積薪待燃。作者以諷刺的口吻揭露最高統(tǒng)治者重用邪僻而致使猶謀回遹為中心，通過(guò)揭露、感嘆、批判和比喻等表達(dá)方式，一氣呵成，詞完意足，鮮明地表達(dá)了他憤恨朝政黑暗腐敗而又憂國(guó)憂時(shí)的思想感情。全詩(shī)六章，前三章章八句，后三章章七句。第一章突兀起句，以怨天的口氣發(fā)端，指出當(dāng)前王朝政治的災(zāi)難是謀猶回遹，昏庸的國(guó)王是非不辨、善惡不分，結(jié)果謀臧不從，不臧覆用，表現(xiàn)出作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憤慨和憂慮。第二章進(jìn)一步指出，所以造成這種政治上的混亂局面，是由于一些掌權(quán)者嘰嘰喳喳、黨同伐異。他們謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依，因而詩(shī)人再次發(fā)出感嘆：這樣下去，不知國(guó)家要弄到什么地步！從而加深了第一章內(nèi)容的表述。第三章，作者用我龜既厭這一典型的事例再次表示對(duì)王朝政治、國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮，并指出，朝廷上雖然謀夫孔多、發(fā)言盈庭，但都是矢不中的、不著邊際的空談。接著第四章又進(jìn)一步說(shuō)明，當(dāng)前王朝的政令策謀，上不遵古圣先賢、下不合固有規(guī)范，而國(guó)王還偏聽(tīng)偏信、不加考究，就使王朝的策謀更加脫離實(shí)際了。第五章作者又以諫勸的口氣說(shuō)，國(guó)家各種人才都有，國(guó)王要擇善而從，不要使他們流散、消亡。這實(shí)是對(duì)周王發(fā)出了警告。最后一章，作者再次表達(dá)了自己憂慮國(guó)事的深沉心情，其中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢三句，生動(dòng)形象、啟發(fā)鮮明，寫(xiě)出了自己焦慮萬(wàn)狀的心態(tài)，廣為后世所引用，早已成為著名的相關(guān)成語(yǔ)。由上述內(nèi)容，與其說(shuō)這是一首政治諷刺詩(shī)，不如說(shuō)它是一首政治抒情詩(shī)更確切些。當(dāng)然，政治諷刺也是一種政治抒情。作者以謀猶回遹為此詩(shī)中心議題，以對(duì)國(guó)事的憂慮為主線，以感嘆的語(yǔ)氣貫穿始終，從中把敘說(shuō)、揭露、諷刺和議論有機(jī)地結(jié)合在一起來(lái)表述，從而形成了此詩(shī)主題明確、內(nèi)容豐富和感情深厚的顯著特色。從謀劃的正邪、決策的當(dāng)否，能看到政治的弊端以至國(guó)家的命運(yùn)，表現(xiàn)了作者具有比較敏銳的政治洞察力，并憂心忡忡，如臨深淵、如履薄冰地為國(guó)事操心，表現(xiàn)了作者具有比較深厚的愛(ài)國(guó)感情，這些也就是此詩(shī)思想價(jià)值之所在。詩(shī)經(jīng) 小戎《詩(shī)經(jīng)：小戎》小戎俴收，五楘梁辀。游環(huán)脅驅(qū)，陰?kù)傱壤m(xù)。文茵暢轂，駕我騏馵。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言念君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。注釋： 1、小戎：士兵所乘的車。 2、俴：音劍，淺的車廂。 3、楘：音木，皮革。 4、辀：音周，梁辀，曲轅。古時(shí)馬車上的一根彎曲的轅。形式像房屋的棟梁。上面有五處用皮條箍牢，所以稱以五楘。 5、游環(huán)：活動(dòng)的環(huán)，古時(shí)車前四馬連在一起就用游環(huán)結(jié)在馬頸套上，用它貫穿兩旁驂馬的外轡。 6、靷：音印，鋈：音誤，陰?kù)傱壤m(xù)：車上飾物。 7、馵：音住，左蹄有白花或四蹄皆白的馬。 8、君子：此指在外從軍的丈夫。 9、板屋：木板蓋的房屋，這是西戎，今甘肅一帶的民俗，比喻代指西戎。 10、騧：音瓜，黃馬黑喙 11、騮：紅黑色的馬。 12、驂：駟馬兩旁的馬。 13、觼：音決，有舌的環(huán)。 14、軜：音納，轡繩。 15、厹：矛，矛頭為三棱形的長(zhǎng)矛， 16、鐓：音求，三偶矛下的金屬套。 17、韔：音唱，弓囊。 18、竹閉緄滕：用竹制的弓架，以繩系在馳弓之里。賞析：《小戎》描寫(xiě)對(duì)出征西戎的丈夫的思念，既寫(xiě)了思婦思念的深切，但更多的卻是對(duì)丈夫的贊美，并以此來(lái)加深思念的情感，同時(shí)也表現(xiàn)出內(nèi)心的慰藉。的構(gòu)思層次顯豁，先寫(xiě)兵車，再寫(xiě)戰(zhàn)馬，最后寫(xiě)兵器，這些正是從征將士的象征，而反復(fù)地描寫(xiě)其華貴、精美，又正是陪襯主人公的英武高貴，而性格又溫柔如玉。這樣一個(gè)人物形象帶有后世儒將的特征，說(shuō)《秦風(fēng)》有華夏之聲，這在文化精神上正可見(jiàn)其共性。詩(shī)經(jīng) 小宛《詩(shī)經(jīng)：小宛》宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人。人之齊圣，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之。教誨爾子，式谷似之。題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，毋忝爾所生。交交桑扈，率場(chǎng)啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷？溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。注釋： 1、宛：小的樣子。鳩：鳥(niǎo)名，似山鵲而小，短尾，俗名斑鳩。 2、翰飛：高飛。戾：至。戾天，猶說(shuō)摩天。 3、先人：死去的祖先。 4、明發(fā)：天亮。 5、有：同又。 6、齊圣：極其聰明智慧的人。 7、溫克：善于克制自己以保持溫和、恭敬的儀態(tài)。 8、壹醉：每飲必醉。富：盛、甚。 9、又：通佑，保佑。 10、中原：原中，田野之中。菽：豆。 11、螟蛉：螟蛾的幼蟲(chóng)。 12、蜾蠃：一種黑色的細(xì)腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以養(yǎng)育其幼蟲(chóng)，古人誤以為是代螟蛾哺養(yǎng)幼蟲(chóng)，故稱養(yǎng)子為螟蛉義子。負(fù)：背。 13、爾：你、你們，此指作者的兄弟。 14、式：句首語(yǔ)氣詞。榖：善。似：借作嗣，繼承。 15、題：通睇，看。脊令：鳥(niǎo)名，通作鶺鸰，形似小雞，常在水邊捕食昆蟲(chóng)。 16、載：則、且。 17、斯：乃、則。邁：遠(yuǎn)行，行役。 18、征：遠(yuǎn)行。 19、忝：辱沒(méi)。所生：指父母。 20、交交：鳥(niǎo)鳴聲。一說(shuō)是往來(lái)翻飛的樣子。桑扈：鳥(niǎo)名，似鴿而小，青色，頸有花紋，俗名青雀。 21、率：循、沿著。場(chǎng)：打谷場(chǎng)。 22、填：通瘨，病。寡：貧。宜：猶乃。 23、岸：訴訟。毛傳：岸，訟也。馬瑞辰《毛傳箋通釋》謂與犴通，犴，獄也。 24、溫溫：和柔的樣子。恭人：謙遜謹(jǐn)慎的人。 25、惴惴：恐懼而警戒的樣子。譯文：小小斑鳩不住鳴，展翅高飛破蒼旻。憂傷充滿我內(nèi)心，懷念祖先倍感親。直到天明沒(méi)入睡，想著父母在世情。聰明智慧那種人，飲酒也能見(jiàn)沉穩(wěn)。可是那些糊涂蛋，每飲必醉日日甚。請(qǐng)各自重慎舉止，否則天不佑你們。田野長(zhǎng)滿那豆菜，眾人一起去采摘。螟蛉如若生幼子，蜾贏會(huì)把它背來(lái)。你們有兒我教育，繼承祖先好風(fēng)采。看那小小的鶺鸰，邊翻飛呀邊歡鳴。天天在外我奔波，月月在外我遠(yuǎn)行。起早貪黑不停歇，不辱父母的英名。小青雀叫嘰嘰嘰，沿著谷場(chǎng)啄小米。自憐貧病更無(wú)依，連遇訴訟真可氣。抓把米去占一卦，看我何時(shí)能吉利？溫和恭謹(jǐn)那些人，就像聚集在樹(shù)頂。擔(dān)心害怕真警惕，就像深谷腳邊近。心驚膽戰(zhàn)太不安，就像踩上薄薄冰。賞析：《毛詩(shī)序》說(shuō)：《小宛》，大夫刺幽王也。鄭箋又訂正說(shuō)：亦當(dāng)為厲王。但從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，看不出和幽王或厲王有多大的關(guān)系，諷刺的意味也不突出。朱熹的《詩(shī)集傳》就不同意他們的說(shuō)法，認(rèn)為說(shuō)者必欲為刺王之言，故其說(shuō)穿鑿破，無(wú)理尤甚。他說(shuō)這是一首大夫遭時(shí)之亂，而兄弟相戒以免禍之詩(shī)。朱熹看出前人解說(shuō)的破綻而提出新說(shuō)，這是可貴的。但細(xì)玩詩(shī)意，他仍沒(méi)有理清作者與所述內(nèi)容的關(guān)系，而后世的眾多解詩(shī)者又多是在毛、鄭、朱諸說(shuō)之上修修補(bǔ)補(bǔ)，致使長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)這首詩(shī)沒(méi)有真正搞清讀懂。從詩(shī)篇所述的內(nèi)容來(lái)看，作者可能是西周王朝的一個(gè)下級(jí)官吏。父母在世時(shí)，對(duì)他有良好的教育，家庭生活似乎還很富裕。可是父母去世之后，他的兄弟們違背了父母的教誨，一個(gè)個(gè)嗜酒如命、不務(wù)正業(yè)，致使家道衰敗，甚至連自己的孩子也都棄養(yǎng)了。作者恪守著父母的教誨，終日為國(guó)事或家事操勞奔波，力圖維系著家門(mén)的傳統(tǒng)。但由于受到社會(huì)上各種邪惡勢(shì)力的威逼和迫害，已力不從心。他貧病交加，并連遭訴訟，所以憂傷滿懷，以至惴惴小心、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活著，盼望有朝一日時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，家道復(fù)興。在他宜岸宜獄之時(shí)，更是耿耿難眠、百感交集，既懷念死去的父母，又怨恨壹醉日富的兄弟，思前想后，感慨萬(wàn)端，因而寫(xiě)出了這首憂傷交織的抒情詩(shī)。它雖然不是什么刺王之作，但卻反映了混亂、黑暗的社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面，還是有其認(rèn)識(shí)意義的。全詩(shī)六章，章六句，而懷念父母的思想感情卻或明或暗地貫穿于全詩(shī)中。首章直述懷念祖先、父母之情，這是疾痛慘怛的集中表現(xiàn)，也暗含著今不如昔的深切感慨。二章感傷兄弟們的縱酒，既有斥責(zé)，也有勸戒，暗示他們違背了父母的教育。三章言代兄弟們扶養(yǎng)幼子，教育他們長(zhǎng)大繼承祖業(yè)家風(fēng)。四章述自己操勞奔波，以慰藉父母在天之靈。五章說(shuō)明自己貧病交加，又吃了官司，表現(xiàn)出對(duì)命運(yùn)難卜的焦慮。最后一章，總括了自己誠(chéng)惶誠(chéng)恐、艱難度日的心情。各章重點(diǎn)突出，語(yǔ)意懇切；全詩(shī)組織嚴(yán)密，層次分明。即使從語(yǔ)言的使用上來(lái)看，質(zhì)樸而又整飭，在雅頌作品中是頗為別具一格的。作者在表達(dá)自己的思想、抒發(fā)自己的感情時(shí)，雖然是以訴說(shuō)為主，但并不是平鋪直敘、直來(lái)直往，而是采取了意味深長(zhǎng)的比興手法，使讀者感到作者的每章詩(shī)意都是在因物起興、借景寄情。第一章以斑鳩的鳴叫、翰飛、戾天來(lái)反襯他處境的艱難和內(nèi)心的憂傷；第二章以齊圣之人的飲酒溫克來(lái)對(duì)比自己兄弟的彼昏不知，壹醉日富；第三章以中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之來(lái)比喻自己代養(yǎng)兄弟們的幼子；第四章以鶺鸰的載飛載鳴來(lái)映襯自己夙興夜寐地斯邁、斯征；第五章以交交桑扈，率場(chǎng)啄粟來(lái)象征自己填寡而又岸獄的心態(tài)和心情，都寫(xiě)得那么生動(dòng)形象，貼切真實(shí)，耐人咀嚼和回味；至于第六章連用三個(gè)如字，更把自己惴惴小心、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心境描畫(huà)得形神兼?zhèn)洌媲懈腥恕Ｗ髡叩母星槭浅林氐模憩F(xiàn)得卻十分活脫、鮮明和生動(dòng)，這在雅頌作品中也是別具特色的。總之，《小宛》在內(nèi)容主題上是今人比較難于索解的，但在藝術(shù)技巧上，卻是比較優(yōu)秀的。詩(shī)經(jīng) 小弁《詩(shī)經(jīng)：小弁》弁彼鸴斯，歸飛提提。民莫不谷，我獨(dú)于罹。何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，云如之何？踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無(wú)枝。心之憂矣，寧莫之知？相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。莫高匪山，莫浚匪泉。君子無(wú)易由言，耳屬于垣。無(wú)逝我梁，無(wú)發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。注釋： 1、弁：通般、通昪，快樂(lè)。鸒：鳥(niǎo)名，形似烏鴉，小如鴿，腹下白，喜群飛，鳴聲呀呀，又名雅烏。斯：語(yǔ)氣詞，猶啊、呀。 2、提提：群鳥(niǎo)安閑翻飛的樣子。 3、榖：美好。 4、罹：憂愁。 5、辜：罪過(guò)。 6、云：句首語(yǔ)氣詞。 7、踧踧：平坦的狀態(tài)。周道：大道、大路。 8、鞫：阻塞、充塞。 9、惄：憂傷。 10、假寐：不脫衣帽而臥。永嘆：長(zhǎng)嘆。 11、用：猶而。 12、疢：病，指內(nèi)心憂痛煩熱。疾首：頭疼。如：猶而。 13、桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂為故鄉(xiāng)的代稱，見(jiàn)之自然思鄉(xiāng)懷親。 14、止：語(yǔ)氣詞。 15、靡：不。匪：不是。靡匪句，用兩個(gè)否定副詞表示更加肯定的意思。瞻：尊敬、敬仰。 16、依：依戀。 17、屬：連屬。毛：猶表，古代裘衣毛在外。此兩句毛、里，以裘為喻，指裘衣的里表。 18、離：通麗，附著。 19、辰：時(shí)運(yùn)。 20、菀：茂密的樣子。 21、蜩：蟬。嚖嚖：蟬鳴的聲音。 22、漼：水深的樣子。淵：深水潭。 23、萑葦：蘆葦。淠淠：茂盛的樣子。 24、屆：到、止。 25、維：猶其。伎伎：鹿急跑的樣子。 26、雉：野雞。雊：雉鳴。 27、壞木：有病的樹(shù)。 28、疾：病。用：猶而。 29、寧：猶乃、猶豈，竟然、難道。 30、相：看。投兔：入網(wǎng)的兔子。 31、先：開(kāi)、放，見(jiàn)馬瑞辰《毛傳箋通釋》。 32、行：路。 33、墐：掩埋。 34、秉心：猶言居心、用心。 35、維：猶何。忍：殘忍。 36、隕：落。 37、酬：勸酒。 38、舒：緩慢。究：追究、考察。 39、掎：牽引。此句說(shuō)，伐木要用繩子牽引著，把它慢慢放倒。 40、析薪：劈柴。扡：順著紋理劈開(kāi)。 41、佗：加。 42、浚：深。 43、由：于。 44、屬：連接。垣：墻。 45、逝：借為折，拆毀。梁：攔水捕魚(yú)的堤壩，亦稱魚(yú)梁。 46、發(fā)：打開(kāi)。笱：捕魚(yú)用的竹籠。 47、躬：自身。閱：被收容。 48、遑：暇。恤：憂慮。譯文：那些雅烏多快活，安閑翻飛向巢窠。人們生活都美好，獨(dú)獨(dú)是我遇災(zāi)禍。我對(duì)蒼天有何罪我的罪名是什么。憂傷充滿我心中，對(duì)此我又能如何？平平坦坦那大道，到處長(zhǎng)滿青青草。深深憂傷在我心，憂傷如同棒杵搗。和衣而臥哀聲嘆，憂傷使我容顏老。憂傷充滿我心中，頭疼心煩真焦躁。看到桑樹(shù)梓樹(shù)林，恭敬頓生敬愛(ài)心。無(wú)時(shí)不尊我父親，無(wú)時(shí)不戀我母親。不連皮裘外面毛，不附皮裘內(nèi)里襯。老天如今生下我，哪里有我好時(shí)運(yùn)？株株柳樹(shù)真茂密，上面蟬鳴聲聲急。深不見(jiàn)底一潭水，周圍蘆葦真密集。我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。憂傷充滿我心中，沒(méi)空打盹思不息。看那野鹿快奔跑，揚(yáng)起四蹄真輕巧。聽(tīng)那野雞早晨叫，雄鳥(niǎo)尚且求雌鳥(niǎo)。我就像那有病樹(shù)，病得長(zhǎng)不出枝條。憂傷充滿在心中，難道就沒(méi)人知道？看那野兔入羅網(wǎng)，尚且有人把它放。路上遇到了死人，尚且有人把他葬。父親大人的居心，為何殘忍這模樣？憂傷充滿我心中，使我眼淚落千行。父親大人信讒言，就像任人把酒勸。父親大人不慈愛(ài)，思考事情不周全。伐樹(shù)得用繩牽引，砍柴刀順紋理間。放過(guò)真正有罪人，罪加我身任意編。不高就不是山巒，不深就不是水泉。君子不能輕發(fā)言，有人耳朵貼墻邊。不要把我魚(yú)梁拆，不要把我魚(yú)籠扳。我身已經(jīng)無(wú)處容，后事哪有空掛念！賞析：這是一首充滿著憂憤情緒的哀怨詩(shī)。從詩(shī)本身所表述的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)是詩(shī)人的父親聽(tīng)信了讒言，把他放逐，致使他幽怨哀傷、寤寐不安、怨天尤父、零淚悲懷。《毛詩(shī)序》說(shuō)：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。毛傳還補(bǔ)充說(shuō)：幽王娶申女，生太子宜臼，又說(shuō)悅、褒姒，生子伯服，立以為后，而放宜臼，將殺之。對(duì)于這一歷史史實(shí)，司馬遷《史記-周本紀(jì)》記述得更為詳實(shí)。但此詩(shī)是宜臼自作，還是宜臼之傅所作，各家又有不同說(shuō)法。宋人朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：幽王娶于申，生太子宜臼，后得褒姒而惑之，生子伯服，信其讒，黜申后，逐宜臼，而宜臼作此詩(shī)以自怨也。序以為太子傅述太子之情以為是詩(shī)，不知其何所據(jù)也。可是，他在注《孟子》時(shí)，又反趙岐注而認(rèn)為是太子傅之作，并在《詩(shī)序辨說(shuō)》中說(shuō)：此詩(shī)明白為放子之作無(wú)疑，但未有以見(jiàn)其必為宜臼耳。可見(jiàn)，他也是首鼠兩端，舉棋不定的。三家詩(shī)又與上述諸說(shuō)大相徑庭，提出了新說(shuō)。王先謙在《詩(shī)三家義集疏、中說(shuō)：魯說(shuō)曰：《小弁》，伯奇之詩(shī)。尹、吉甫娶后妻，生子曰伯邦，乃譖伯奇于吉甫，放之于野。伯奇清朝履霜，自傷無(wú)罪見(jiàn)逐，乃援琴而鼓之指《履霜操》一詩(shī)、。宣王出游，吉甫從之。伯奇乃作歌，以言感之于宣王。王聞之，曰：此孝子之辭也。吉甫乃求伯奇于野而感悟，乃射殺后妻。孟子解此詩(shī)時(shí)，曾說(shuō)《小弁》之怨，親親也。親親，仁也《孟子-告子下》、，趙岐注《孟子》，又據(jù)魯詩(shī)說(shuō)而定為伯奇之作。因此后世的學(xué)者，有持毛說(shuō)者，有持魯說(shuō)者，持此者非彼，持彼者非此，致使讀者也莫衷一是。還是余冠英在《詩(shī)經(jīng)選》中說(shuō)得好：這些傳說(shuō)未可全信，但作為參考，對(duì)于辭意的了解是有幫助的。至于還有人說(shuō)這是一篇棄婦之詞袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》、，更只能姑備一說(shuō)了。全詩(shī)八章，章八句。首章以呼天自訴總起，先言我獨(dú)于罹的憂傷和悲痛。作者以弁彼鸒斯，歸飛提提的景象為反襯，以民莫不谷，我獨(dú)于罹為對(duì)比，以心之憂矣，云如之何為感嘆，充分揭示他內(nèi)心沉重的憂怨之情。他無(wú)罪被逐，只有對(duì)天呼喊：何辜于天？我罪伊何？第二章就他放逐在外的所見(jiàn)景象，抒發(fā)自己內(nèi)心的傷感。平坦大道上生滿了雜亂的茂草，象征他平靜的生活突然產(chǎn)生了禍端。他憤懟悲傷，惄焉如搗，臥不能寐，疢如疾首，并容顏早衰，詩(shī)句形象地展示出他憂怨交織的心情。第三章敘說(shuō)他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他雖然面對(duì)父母所栽的桑梓必恭敬止，對(duì)父母懷有恭敬孝順之心，但和父母的關(guān)系是不屬于毛，不罹于里，所以只有無(wú)奈地歸咎于上天：天之生我，我辰安在？語(yǔ)言極其沉痛。第四、五兩章又以在外所見(jiàn)，敘說(shuō)自己苦無(wú)歸依、心灰意懶的痛苦心情。菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒；有漼者淵，萑葦淠淠，一片欣欣向榮的景象，而自己卻譬彼舟流，不知所屆；鹿斯之奔，維足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌，多么歡暢而富有生機(jī)，而自己卻譬彼壞木，疾用無(wú)枝。他孤苦一身，漂蕩無(wú)依，其內(nèi)心的痛苦憂傷，別人是無(wú)法理解的，更見(jiàn)逐子失親的悲痛。第六章埋怨父親殘忍，不念親子之情。他說(shuō)，野兔投網(wǎng)還有人放走它，人死于道路還有人埋葬他，而父親忍心放逐自己，只有使自己涕既隕之了。第七章指責(zé)父親，揭示出了被逐的原因。他指出，君子信讒，不僅不舒究之，反而如或酬之，結(jié)果顛倒了是非、曲直，舍彼有罪，予之佗矣。于是，詩(shī)人的內(nèi)心也由憂進(jìn)而怨了起來(lái)。最后一章，進(jìn)一步敘說(shuō)自己被逐后的謹(jǐn)慎、小心而警戒的心情。他感到他的災(zāi)禍背景就像山泉那樣高深難測(cè)，因而警惕自己無(wú)易由言。因?yàn)槎鷮儆谠瑫?huì)隨時(shí)讓壞人抓住把柄、進(jìn)讒陷害。但這四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人們不要再去觸犯他，又心灰意懶地感到后事難卜、前途渺茫。這四句亦見(jiàn)于《邶風(fēng)-谷風(fēng)》，可能是當(dāng)時(shí)習(xí)用之辭，是自己特殊境遇中復(fù)雜心情的比擬說(shuō)法。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)以憂怨為基調(diào)，對(duì)自己被逐后的悲痛心情，反覆傾吐，進(jìn)行了多角度、多層次的表述和揭示，感情沉重，言詞懇切，致使憂怨哀傷之情充滿紙上，對(duì)讀者具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。作者在抒發(fā)自己的思想感情時(shí)，采取了多樣的藝術(shù)手法，或正面描述，或反面襯托，或即眼前之景以興內(nèi)心之情，或以客觀事物的狀態(tài)以比喻自己的處境。賦、比、興交互使用，泣訴、憂思結(jié)合，內(nèi)容豐富，感情深厚，給人以具體、形象的感受。在組織結(jié)構(gòu)上，其布局也是精巧的。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)它整中有散，正中寄奇，離奇變幻，令人莫測(cè)，確實(shí)頗堪玩味。

詩(shī)經(jīng) 小旻