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1，孔子見南子時多少歲了

56歲根據史籍記載，孔子見南子是在魯定公16年（公元前496年），這一年孔子56歲。

那個表情用通俗的話說就是讓人蛋疼的表情！呵呵

孔子見南子時多少歲了

2，求孔子見南子那段原文還有譯文

（原文）子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（釋文）孔子去見南子，子路不高興，孔子回來后，中肯地說：“我們不能接受的，乃是上天吝嗇賜予美好的品格以與美好的容貌相副啊，上天吝嗇賜予啊！”（注釋）矢者，一語中的，釋為中肯。予，釋為我們。厭者，厭足，“山不厭高，海不厭深”，以為足夠而不愿增加的意思，南子其人“美而淫”，色足而德不足，正應了孔子的批評——好德如好色。天厭之，上天賜予美好的容貌，而沒有賜予美好的品德，正所謂美貌易得道德難修，這正是孔子在見了具有突出美貌的南子后的感慨。

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3，求孔子見南子那段原文還有譯文

不是引誘也不是調戲，而是請教，是尊敬，是欣賞胡玫導演道出了真實原因，“我們在準備歷史資料的時候發現，與孔子有關的女性只有他的妻子、女兒和南子。南子是孔子周游列國第一站——衛國的衛國公夫人，當時她對孔子的弟子說，孔子要見衛國公，就先來見我。所以南子這個角色，對于塑造孔子的外表和性格很重要。”

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4，孔子見南子為什么流淚

南子聰明，一語道破玄機，也道出了孔子的辛酸與委屈，即使七尺男兒也為這份難得的理解而輕彈。孔子見南子是歷史上比較出名的一件事。原因在于南子這個女子風流成性，名聲不佳，但作為當時受世人尊敬的夫子卻偏偏又去見了南子。《論語》中這樣記載：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”什么意思呢？孔子見了南子，子路很不高興。夫子對天發誓：“假如我做錯了什么，就讓老天厭棄我吧，讓老天厭棄我吧！”孔子見南子南子這名氣就借著這壞名聲越來越大，也越來越氣人。更氣人的是，這樣一個風流故事纏身、如此妖艷的女子竟然還將政治玩得溜溜溜。衛靈公年紀大了，不想操心國事，太子又不懂事被趕跑了，自然這政治大權就落在了南子的手里。南子對孔子的名氣也早有耳聞，所以當孔子帶著弟子四處推銷自己的思想，流落到衛國的時候，南子即召孔子進殿問禮。《史記》里這樣記載：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見”。意思是“天下的君子只要想跟我夫君結為兄弟的都愿意來見我，我也愿意見您一面”。

5，什么是孔子見南子

南子其人　　南子，衛靈公的夫人，宋國人，生得十分俏麗，富有風情。歷史典故　　傳說南子早年在宋國即有人私通，為了她，衛國發生過爭斗，不管是不是真的，反正她的名聲很大。看樣子她也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，不過我就不解，上一次孔子在衛國住了將近一年，南子為何不見他？《史記》說：　　（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！" 　　這就是"子見南子"。按理，這一次會見，不過是極普通的一個追星族與名人的見面，比起孔子見老子，意義不可同日而語，然而，不少史籍都對此予以記載，其奧妙何在？　　其實，這里主要是因為子路不悅的緣故。　　子路這人也怪，自己的老師去見了一個漂亮的女粉絲，有什么值得小題大做的呢？　　然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導致他的老師竟然反復對天發誓："天厭之"。

6，子見南子是怎樣的一個故事

1、大概情節：儒家學派創始人孔子有一次來到衛國，寄宿在蘧伯玉家里。南子派人對孔子說：“各國的君子不惜蒙受恥辱想與我們國君結為兄弟之情，必定要先見我們國君的夫人。我愿見見您。”孔子推辭告謝，不得已去見南子。南子在細葛布做成的幃帳里。孔子進門后，向北面恭敬地叩頭行禮。南子在帷帳中叩頭還禮，身上的佩玉首飾發叮當碰擊的清脆響聲。孔子的學生子路對此很不高興。孔子指天發誓說：“我要不是不得已的話，上天厭棄我！上天厭棄我！”過了一個多月后，衛靈公與南子同坐一輛車子，宦官雍渠陪侍左右，出了宮門，要孔子坐在第二輛車上跟在后面，招搖經過街市。孔子說：“我沒有見過愛好德行如愛好美色一樣的人。”于是厭惡，于是離開衛國。2、相關記載：①《論語》中的記載：“子見南子”是《論語·雍也》中一段話的開頭。孔子周游列國期間來到衛國。當時衛國實際的掌權者是衛靈公的夫人南子。南子妖媚，名聲不好，不過她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子來了便很恭敬地請孔子去與她會見。于是就有了“子見南子”這一段。原文為：子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”。這句話常被理解為：孔子去面見南子，子路有些不滿（認為南子名聲很壞，孔子不應該與之往來），孔子說：我所討厭并且絕不往來的人，是違背天道的、連老天都厭惡的那種人（暗指南子雖然名聲不好，但是并沒有做違背天道的事情，所以孔子才沒有始終不見她）。②《史記》中的記載：《史記·孔子世家》：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”3、南子其人：南子（？―前481年），春秋時期女政治家。南子原是宋國公主，后嫁衛靈公為夫人。南子生性淫亂，與宋國公子朝私通。衛靈公不加阻止，反而縱容南子，召公子朝與其在洮地相會。衛靈公的太子蒯聵知道南子私通之事后，非常憤怒，便和家臣戲陽速商量，在朝見南子時趁機刺殺她。結果戲陽速反悔沒有行動，被南子所察覺，蒯聵于是逃亡宋國，衛靈公將蒯聵黨羽全部趕走。前493年，衛靈公去世，南子遵照衛靈公意愿，想立公子郢繼位，公子郢推辭，于是改立蒯聵之子輒繼位，是為衛出公。前481年，蒯聵奪取衛國國君之位，是為衛莊公，并殺死南子。4、孔子其人：（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。

7，孔子見南子究竟說了什么

《論語》：子見南子，子路不悅，夫子矢之曰：予所否者，天厭之、天厭之！“電影中的子見南子　　8、不，跟否通假，意為否定、違背。

南子其人　　南子，衛靈公的夫人，宋國人，生得十分俏麗，富有風情。歷史典故　　傳說南子早年在宋國即有人私通，為了她，衛國發生過爭斗，不管是不是真的，反正她的名聲很大。看樣子她也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，不過我就不解，上一次孔子在衛國住了將近一年，南子為何不見他？《史記》說：　　（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"　　這就是"子見南子"。按理，這一次會見，不過是極普通的一個追星族與名人的見面，比起孔子見老子，意義不可同日而語，然而，不少史籍都對此予以記載，其奧妙何在？　　其實，這里主要是因為子路不悅的緣故。　　子路這人也怪，自己的老師去見了一個漂亮的女粉絲，有什么值得小題大做的呢？　　然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導致他的老師竟然反復對天發誓："天厭之"。

8，孔子為何見南子

出于禮儀。

南子是當時上流社會腐朽糜爛生活的最佳代表。她原本是一個小國也就是宋國皇室的貴族，與自己堂兄朝青梅竹馬，出雙入對，暗通款曲，恰似一對情侶。因為這種同姓私通的關系在當時無異亂倫，于是兩人只能私底下偷偷摸摸地約會。后來南子嫁給了衛靈公，但她并沒有結束她與堂兄朝情人的關系。因為她貌美如花、風華絕代，所以迷得衛靈公神魂顛倒。其實，衛靈公也是個好色之徒，因此他與南子二人的結合可謂是雙劍合璧，相得益彰。衛靈公覺得一對一的性生活不過癮，便特意把南子的情人朝請到宮中來，玩二對一。南子看衛靈公如此超然大度，也主動和衛靈公的屬下大臣彌子瑕勾搭成奸。就這樣，南子嫁到衛國沒多久，就已成為出名的蕩婦。然而就是這樣一個沉迷于淫亂的女人，聽說具有圣人之稱的孔子來到衛國，便派人把孔子召進了宮中。其實，此時的孔子已經知道南子的風流名聲，按照他圣人的禮數，他應該婉言拒絕這個邀請，然而他卻受寵若驚，欣然接受了南子的邀請。于是，時年五十六歲的孔子此時已經把“唯女人與小人難養也”的著名理論拋到九霄云外，喜滋滋地走進了衛國的皇宮。孔子進宮后，大禮叩拜，希望一睹南子的芳容。但使他沒有想到的是，自己只隔著竹簾和南子說了幾句話，聽到了幾聲南子頭上珠環翠繞的首飾叮叮當當的響聲，結果連個面兒都沒見著。當孔子滿懷失望地回到住地時，早已等得不耐煩的徒弟子路立馬拍案而起，話中帶刺地說，老師，您怎么去見那個女人呢？怎么不推掉呢？您平時不是告訴我們女人與小人一樣嗎？何況這個女人的臭名昭著？您怎么自己就不潔身自好呢？這不是坦坦蕩蕩的君子行為。按照孔子的生活慣例，此時應該說出一番大道理來，立馬占據一下理論優勢，為自己的所作所為粉飾出一光輝形象。但是他此刻還沒從南子那珠環翠繞的首飾叮叮當當的響聲中緩過神來，突然被自己的弟子這么一責問，便嚇了一跳，本能地脫口而出，舉起雙手，賭咒發誓說，要是我做了什么見不得人的事，天打雷劈，天打雷劈！看來，即便是圣人，被逼急了，也有裝瘋賣傻的時候。

9，孔子見南子的翻譯

1,子見南子《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！" 《論語》一書，記事記言極其簡練，有很大的解釋空間。出于衛道的需要，明代楊慎將《論語》的解釋由凡俗化轉向神圣化，特別是對“子見南子”一章，要去除以往解釋中的浪漫化的傾向。對上引《論語·雍也》“子見南子”章，楊慎是這樣解釋的：第一，按古禮，士人在一國做官，當拜見國君夫人，即“小君”。當時正值衛君宴享，夫人南子參與，南子實際左右著衛國政治，她以衛君的名義邀請孔子參加，孔子不好拒絕。第二，子路誤會孔子拜見衛國“小君”，是有意要在衛國做官。他不愿意孔子在衛國做官，并非懷疑孔子有“犯色”之想。第三，所謂“夫子矢之”，“矢”的意思是“直告”，而不是“發誓”，孔子直率地告訴子路說：吾道之所以不行，是天所棄絕，不是南子所能復興的，我怎么會依賴她來推行治道呢？我之所以見南子，不過是出于禮貌而已。通過這樣一解釋，不僅孔子不曾有浪漫之跡，就是子路也不曾懷疑孔子有浪漫之情。 2,孔子閑居　　原文：　　孔子閑居，喟然而嘆曰①：“銅鞮伯華而無死②，天下其有定矣③！”子路曰④：“愿聞其為人也何若⑤？”孔子曰：“其幼也，敏而好學⑥；其壯也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人⑦。”子路曰：“其幼也敏而好學則可，其壯也有勇而不屈則可，夫有道又誰下哉⑧？”孔子曰：“由不知也！吾聞之：以眾攻寡，而無不消也⑨；以貴下賤，無不得也。昔者周公旦制天下之政⑩，而下士七十人，豈無道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！” 　　——《說苑》　　翻譯：　　孔子隱居在家時，有一天感嘆道：“如果銅鞮伯華還沒有死，天下就能夠安定了。”子路說：“希望知道他是什么樣的人。”孔子說：“他們小時候聰敏好學，壯年時有勇氣有骨氣，老的時候雖然明白事理但也愿意親近別人。”子路說：“小時候聰敏好學也就罷了，壯年時候有勇不屈也就算了；可得道后還怎么親近不如自己的人呢？”孔子說：“這你就不知道了。我聽說，以多數人攻打少數人沒有不勝利的;以尊貴的身份去親近不如自己的人，沒有不得到他們尊重的。過去周公旦執政天下的時候禮賢下士七十多人，難道能說他不是明白事理的人嗎？這是因為他希望得到士的幫助啊！所以說能禮賢下士的有道之人是真正的君子啊！” 3,樹欲靜而風不止孔子出行，聞有哭聲甚悲。孔子曰：“驅之驅之，前有賢者。”至，則皋魚也被褐擁鐮，哭于路旁。孔子辟車與之言：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚曰：“吾失之三矣！吾少而學，周游天下，以歿吾親，失之一也。高尚吾志，簡吾事，不事庸君，失之二也。與友厚而中絕之，失之三矣。夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。　　孔子曰：“弟子誡之，足以識矣！”于是門人辭歸養親者十有三人。　　——選自《韓詩外傳》譯文：　　一次孔子出行，聞哭聲甚悲。孔子說：快趕車，快趕車，前面有個賢者！一看原來是皋魚，身披粗褐，手執鐮刀，在路邊哭泣。孔子下車，對皋魚說：你家沒有喪事吧，為什么哭得如此悲傷？皋魚回答說，我的過失有三方面：其一，就是少好學，周游各諸侯國，但回來時候，父母已去世了。其二，志向高尚，想做大事業，不愿侍奉庸君，結果年歲已晚仍一事無成。其三，與朋友交往很深厚，但是都中斷了。最后說，夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不可追者年也，去而不可得見者親也。后來他就自己尋死了。這時，孔子說：弟子識之，足以誡矣！于是門人辭別孔子，歸還家里去侍養親人的有十三人。

10，討論孔子見南子的歷史疑問

孔子見美女南子 " 子見南子,子路不悅.夫子矢之曰:予所否者,天厭之!天厭之"! 這段很妙.南子是古代的一個美女,衛國人. 孔子當時到了衛國,南子曾經找人告訴孔子,想見見孔子. 尤其是這個人名聲并不好,她要見孔子,孔子并沒有答應. 南子雖然在社會上的名譽并不太好,孔子也瞧不起她,她硬要見見,也理所當然.孔子特別講理. 但是孔子有一天的確見了孔子.孔子見南子,南子對他恭敬萬分. 孔子見了南子出來.子路這個學生就擺臉色給他看. "予所否者",孔子就告訴子路,你們的看法不對的. "萬事誰能知究竟?人生最怕流言",又"誰人背后無人說?哪個人前不說人"?人情世故要通達,凡事問心無愧,旁人背后怎么說不要管他.只問自己. 南子是不是"天厭之"的人呢? 所以孔子說:你們不要聽到人家胡說八道就相信了,"謠言止于智者",有聰明有智慧的人,一聽到就知道真的或是假的.如果真有罪大極惡的人,天意都會厭棄他,何況人呢?你們對于南子,用不著這樣不高興.

孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》,對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。 69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死于國難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

就聊聊天，其實是南子想看看孔子是什么樣的。若真的有什么事，天厭之！