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1，春日是誰寫的

朱熹

春日是誰寫的

2，春日作者朱熹

《春日》年代: 宋作者: 朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。分類標簽：描寫春天哲理詩小學作品賞析注釋：　　1、勝日：原指節日或親朋相會的日子，這里指天氣好的日子。　　2、尋芳：游覽（河邊），欣賞春花。　　3、泗水濱：泗水，河名，在山東省；濱，水邊。　　4、一時：一下子。　　5、等閑識得東風面：等閑，尋常、隨便；識得，感覺到；東風面，春風的面貌及其精神。　　賞析：　　詩歌敘述詩人外出河邊尋春踏青，一眼望去就感覺到處煥然一新。為什么？因為天地間吹開了和煦的東風，東風催得百花齊放，百花為人們捧出了萬紫千紅的春天。詩人贊美了春天美好的景象，同時也道出了“東風”是萬紫千紅春天的源頭這個道理。“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”歷來也被傳為名句。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

春日作者朱熹

3，古詩春日作者是誰

南宋朱熹

春日朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。作者背景朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。注詞釋義勝日：風光美好的日子。尋芳：游賞美景。泗水：河名，流經山東曲阜一帶。濱：水邊。等閑：輕易，隨便。總是：都是。古詩今譯良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。名句賞析——“萬紫千紅總是春。” 首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無可奈何的。

朱熹

古詩春日作者是誰

4，春日是唐代詩人朱熹寫的嗎

1、《春日》這首七言絕句是朱熹所作，但是詩人不是唐代人，而是宋代人。2、這首詩表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。3、全詩：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。4、人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。5、朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。

這首《春日》從詩句上看，是一首寫春游的詩——首句“勝日尋芳泗水濱”，其中“勝日尋芳”，點破時令是春日，詩人的活動是春游踏青。“泗水濱”交代春游的地點。第二句“無邊光景一時新”，描寫春景，場景是闊大的，表明大地春回，萬物復蘇，給人一種煥然一新的感受。后二句是寫“尋芳”所得。“等閑識得東風面”，詩人對東風作了人格化的描寫，是說當你一旦感受到拂面的東風時，它已經給大地披上了全新的春裝。“萬紫千紅總是春”，色彩絢爛，形象鮮明，意境宏大，是描寫春光的神來之筆。它如今已經成為膾炙人口的名句，并賦予了新的含意。這首詩贊美了春天的繁榮，充滿了蓬勃的生機和旺盛的活力，格調健朗，令人感奮激昂。僅從字面看，也算得上是寫景抒情的佳作了。其實朱熹寫作這首詩，目的不在于詠春，寫春游。而是以理學家的眼光在講一番深刻的道理。詩中首句所說的“泗水”，在山東省中部，春秋時代孔子曾經在此講學傳道，教授弟子，逝世后也埋葬在這里。南宋時，北方國土已經被金人占領，朱熹不曾北上，自然不可能到“泗水濱”去“尋芳”。這里的“泗水濱”是暗指孔門，代指孔子儒學；“尋芳”則是指探求圣人之道。泗水尋芳就是到孔子那里去尋找真理，這就是詩的主題。詩的后二句意在啟發、引導人們認識到：孔子儒學的要義，一旦廣為普及，被大家欣然接受，并取得新的認識，便會領略到“聞道”的樂趣，從而給社會的各個方面帶來蓬勃的生機和嶄新的氣象，發生巨大的變化，產生深遠的影響。

5，春日的作者是誰朝代

《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。

春日　　開放分類：詩詞、藝術、電視劇、韓國、趙寅成　　【詩詞】春日　　宋·朱熹　　勝日尋芳泗水濱，　　無邊光景一時新。　　等閑識得東風面，　　萬紫千紅總是春。　　注釋：　　1．勝日：天氣晴朗的好日子。　　2．尋芳：游春，踏青。　　3．泗水：河名，在山東省。　　4．等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。　　5．東風：春風。　　簡析：　　人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。　　首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。　　從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋姬怠灌干弒妨鬼施邯漸芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。　　賞析：　　良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。　　名句賞析——“萬紫千紅總是春。” 　　首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。　　作者背景　　朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。　　譯文　　我選擇一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。隨便什么地方都可以看出東風的面貌，東風吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。　　春日汪藻　　一春略無十日晴，處處浮云將雨行。　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。　　桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。　　茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。

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