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1，求家的每章閱讀筆記
2，家的讀書筆記15篇每篇大約500字謝謝
3，家讀書筆記摘抄
4，豐子愷的家讀書筆記誰知道啊快點
5，家讀書筆記2000字
6，家五千字讀書筆記急用的謝謝

1，求家的每章閱讀筆記

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求家的每章閱讀筆記

2，家的讀書筆記15篇每篇大約500字謝謝

《童年》我們的童年生活是豐富而又多彩；我們的童年生活是幸福而又充滿自由；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關(guān)懷、同學的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。

家的讀書筆記15篇每篇大約500字謝謝

3，家讀書筆記摘抄

現(xiàn)在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

書名：《落花生》摘抄內(nèi)容：爹爹接下去說：“所以你們要像花生，因為它是有用的，不是偉大、好看的東西。”我說：“那么，人要做有用的人，不要做偉大、體面的人了。” 感想：現(xiàn)代著名作家許地山的代表作，通過寫作者小時候一家談?wù)摶ㄉ瑏韺懸粋€人生的哲理。文章通過落花生為例子，告訴我們了一個可以影響終生的哲理——人的一生，不能只顧著追求偉大、完美與體面，而因此忘記了別人的體會。所以，做一個人，不僅要去追求，而且要從埋頭苦干開始，踏踏實實地磨練自己，從一點一滴的小事做起，不斷完善自己，這樣，才能做成大事。家長感想：這篇作品很好，就像許地山的文筆一樣，質(zhì)樸無華，自然天成。作者通過父親的口，告訴了大家一個淺顯的道理：做人，要做有用的人。事實正是這樣，認認真真做事，踏踏實實做人。這也正是我們教育孩子的道理。

家讀書筆記摘抄

4，豐子愷的家讀書筆記誰知道啊快點

再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復是黃金時代的人了。尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當我提筆寫下這些文字時，便是明白了這道理。于是我開始回憶我的黃金時代，卻發(fā)現(xiàn)無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。而面孔上，多了一份為重的思考。這沒什么不好。知識與那黃金時代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時，便已與黃金時代劃了一道橫。成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時代的余溫?

豐子愷散文集讀后感再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復是黃金時代的人了。尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當我提筆寫下這些文字時，便是明白了這道理。于是我開始回憶我的黃金時代，卻發(fā)現(xiàn)無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。而面孔上，多了一份為重的思考。這沒什么不好。知識與那黃金時代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時，便已與黃金時代劃了一道橫。成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時代的余溫?有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔心。“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時間的牢籠，奔向下一個目的地。那一刻，我們永遠也不會明白成長的“代價”。或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時代的奔放與熱情。或多或少，帶上了世俗的氣息來應和這個世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時代的人兒了，要學會“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻，也不至于做一只“綿羊”。剎那間，仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表。黃金時代，是這場游戲的開始。因為你不懂游戲規(guī)則，所以犯了錯也不會受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學者的水平，不得不步入下一個階段。我必須學會謹慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。出黃金時代，意味著另一個新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時代被烙在心底吧。

5，家讀書筆記2000字

看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界？而“世界”，又是什么？是忘記嗎？我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人？叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了？星星之火嗎？星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么？若真作為一個有志之士，應有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記！竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么；他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么？這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受？當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代。”新思想沒有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎？人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么？……我說不下去了。 …… 舒了兩口氣的我覺得剛才的我確實有些氣憤，過于沖動。現(xiàn)在，我以一顆平靜的心首先梳理一下過程：首先講一下我對每個人的感覺，再詳細作感想，最后，我對于“忘記”和“你我”以及“社會”做一個議論…… …… 文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么？她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢？！也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。

6，家五千字讀書筆記急用的謝謝

《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落,是文學史上的里程碑.覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物,也是一個個性極其鮮明的人物.巴金先生也曾說：“我應當在覺新身上花費更多的筆墨.”可見,覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位. 可以簡單分析一下覺新這一人物形象.覺新這個人物可以分作兩個階段來看.第一階段是他從小直至中學畢業(yè).這一階段的覺新,還沒有感受到命運的殘酷,而且又是那樣的出眾.“他生來相貌清秀,自小就很聰穎,在家里得著雙親的鍾愛,在私塾得著先生的贊美……他在愛的環(huán)境中漸漸地長成……在中學里他是一個成績優(yōu)良的學生……他對于化學很感到興趣,打算畢業(yè)以后再到上海或北京的有名的大學里去繼續(xù)研究,他還想到德國去留學.”他在一番順境中成長,憧憬著美好的未來.正如書里所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想.在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人.”如果沒有大的變故,覺民將一步步朝著自己的理想邁進,走上人生的坦途. 可是命運卻在此時跟她開了一個殘酷的玩笑,他的未來從此改變.從中學畢業(yè)開始,覺新步入了他人生的第二階段.僅僅因為長輩間在麻將桌上的矛盾,他痛失了青梅竹馬的愛人,與一個不相識的女子結(jié)婚.而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的,如此荒唐的做法改變了他的一生.出國留學也隨之化為泡影.接著他在父親的安排下過上了大少爺應有的生活,也開始承擔起了大少爺應負的責任.他不是只知道吃喝享樂的花花公子,而是在父親去世后努力撐起這個家,雖然他的肩膀還是那樣稚嫩,可是他已被剝奪了青春.他必須要面對的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐.“許多有形和無形的箭便開始向他射來.”“在和平的、愛的表面下,他看見了仇恨和斗爭,而且他自己也就成了人們攻擊的目標.”開始的他并沒有選擇沉默,“他憤怒,他奮斗,他以為他的行為是正當?shù)?然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人.”他的斗爭毫無結(jié)果,反而會把他拖得更加疲憊.于是他選擇敷衍家人,“他犧牲了一部分時間去討她們歡心,只是為了想過幾天安靜的生活.”他茍且度日,把曾經(jīng)的夢想拋棄,直到有了孩子,他才看到了希望,看到了自己的未來.可是,無法回避的是,他還要在那個大家族內(nèi)周旋.他采取“作揖主義”“無抵抗主義”,其實這并非他的初衷,而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉.而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開. 覺新的悲劇不是他一個人造成的,而是由整個家族和社會造成的. 首先,覺新的自身原因.他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從.即使是犧牲自己和所愛的人,也要去遵從舊傳統(tǒng).為此,他出國留學的夢想破滅了,他心愛的梅嫁與他人,最終他深愛的妻子也因此慘死郊外,連在她臨死前二人都沒能見上最后一面.覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時代,只有犧牲的資格.”可是,他那毫無原則的茍且順從,犧牲的不只是他自己的幸福,更有別人的幸福甚至性命.這完全是懦弱的表現(xiàn).“他不說一句反抗的話”,如果說是出于無奈,那么“沒有反抗的意思” 則完全是因為他性格的懦弱,懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布.覺新的悲劇,他自己的懦弱有不可推卸的責任. 其次,家族原因.第一,覺新的家族地位.他是家里的長房長孫,他從一出生便注定要承擔起整個家庭的重任.他是整個家族的未來,他承載著家人的希望.家庭就是他整個生活的中心,他的一切都要以家族為重.因此,他很難把視野投向整個社會,也就不會針對社會弊端做出抗爭.這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進,不能勇敢地做出反抗.第二,覺新的思想根源.這一點是由第一點衍生而來的.作為一個封建大家庭的長子長孫,他自然被寄予了厚望,接受良好的教育,當然這教育也是封建倫理的教育.儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里.這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖.在他的思想里他已不是簡單的為自己而活,他活著就是為了整個家族.它完全是封建禮教的奴隸.恪守著長房長孫的規(guī)矩.他完全成了一個傀儡,被人玩弄,任人擺布,沒有思想也沒有靈魂. 最后,社會原因.在封建社會日趨瓦解的時代,像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落.家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家,現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措.他始終認為封建秩序是不可動搖的,因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守. 覺新是處在新舊制度之間的人,矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格. 覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想,是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的.同時他又處在社會轉(zhuǎn)型的時期,與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進步刊物.“每天晚上,他和兩個兄弟輪流的讀這些書報,連通訊欄也不肯輕易放過.他們有時候還討論這些書報中所論到的各種問題.”他的思想雖不如覺民覺慧激進,被稱作“劉半農(nóng)的作揖主義的擁護者”,也常說自己“喜歡托爾斯泰的無抵抗主義”,可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍,是一大進步.而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來.它給了他以安慰,使他一方面信服新的理論,一方面又順應著舊的環(huán)境生活下去,自己并不覺得矛盾.”他正是在這種矛盾當中尋找理想與現(xiàn)實的交叉點.或許只有在這時他才能找回那顆年輕的心,自己才不至過早的老去. 覺新最大的悲痛莫過于兩位至愛的人的離去. 當他來到梅的床前,看著她“安靜地躺在床上,眼睛微微閉著,頭發(fā)飄散在枕畔,瘦削的臉像紙一樣地白”,他心中會是怎樣的滋味?悲哀?悔恨?痛心?可這所有的一切都無濟于事,無論什么都已無法挽回那隕落了的年輕的生命.寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命? 當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出,闖進他的耳朵,他又是怎樣的心情?一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔,至死都沒能見上一面,在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦?那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛”. 直到此時,覺新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西,是整個制度,整個禮教,整個迷信.這一切全壓在他的肩上,把他壓了這許多年,給他奪去了青春,奪去了幸福,奪去了前途,奪去了他所愛的兩個女人.他現(xiàn)在開始覺得這個擔子太重了.他想把它摔掉.他在掙扎.”這如果說算作思想上的覺悟的話,那么他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐.他是真切的感覺“這個家需要一個叛徒”,真切希望這個腐朽家族的改變. 覺民這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘,最終葬送自己及他人的幸福的悲劇.他與覺慧構(gòu)成鮮明的對比,也讓人們看到了在新舊時代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾.