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1，名人傳摘錄

憂愁是他的樂趣，苦難是他的依托。米開朗琪羅，永遠是少數最高尚的藝術大師之一，他與莎士比亞或貝多芬一樣，最深刻也最廣泛地表達了人類的悲劇體驗。他是無與倫比的畫家、雕塑家、建筑師。他留下的藝術杰作，四百多年來一直使觀眾蔚然驚嘆。千般歡樂也不比一番苦惱更有價值。他使我們離永恒更近。偉大人物能夠影響其所處的時代，米開朗斯羅的一生突出地表明這一點。他出生在15世紀后半葉，此時吉蘭達約和布拉曼特靜謐的畫風籠罩著意大利畫壇。佛羅倫薩的雕塑在一些藝術家纖細、瑣屑的作品中顯得過分雅致，似乎日趨萎靡，這些藝術家包括羅塞利諾，狄西德瑞奧，米諾，阿戈斯蒂諾，貝內德托-達·米扎諾和桑索維諾。米開朗琪羅的出現猶如一陣狂風暴雨，沖破了佛羅倫薩沉悶、厚重的天空。

名人傳摘錄

2，名人傳500字摘抄經典

貝多芬自幼不幸，他的父親是一個殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學習、休息和娛樂的時間，而只是一味地強迫幼小的兒子沒完沒了地練習鋼琴和小提琴，期望他將來成為自己的搖錢樹。貝多芬度過了冷酷的童年生活。 1878年，貝多芬前往維也納拜訪他仰慕已久的偶像莫扎特為師。莫扎特聽了他的即興演奏之后感到十分驚奇，當場對他人說：請注意，這位少年將震動世界。可惜，在維也納學習的時光很快就中斷了，原因是他母親患重病，且很快地離開了人世。失去了心目中唯一的親人的貝多芬悲痛欲絕，過度悲痛使他接二連三地得了幾場大病，其中一次是出天花，永遠地毀了他的容貌。法國大革命爆發后，革命的精神傳遍歐洲，也占據了貝多芬的心。貝多芬親身經歷與耳儒目染的成長過程決定了他世界觀的形成。眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。” 在悲苦的日子里，貝多芬從事于誰歌歡樂的事業，只有音樂才能使他戰勝自己的痛苦，將他從死亡的邊緣一次又一次地拽了回來。在貝多芬的創作生涯中，戰勝惡劣的命運，戰勝人類的平庸始終是他主題。《第九交響曲》是貝多芬所有作品中最為深刻和雄偉的，也凝聚著音樂家畢生的心血。1924年的一天，《第九交響曲》在維也納首場公開演出，貝多并親自擔任指揮，這是他最后一次出現在廣大聽眾面前，演出獲得了巨大的成功，場面之熱烈，幾乎難以形容，演出結束時，由于耳聾，貝多芬聽不見雷鳴的掌聲，女歌唱家溫葛爾含著熱淚跑上去握他的手，扶他轉過身來面對觀眾，使他看到熱烈的場面。據說在奧地利，即使皇帝出場，按習慣也只享有三次鼓掌利，而這一次，貝多芬卻獲得了五次鼓掌歡迎。這一次，是貝多芬一生中最幸福的頂點。因為他親自為人們返歌了歡樂，也為戰勝了人類的平庸邁出了一大步。

名人傳500字摘抄經典

3，名人傳的摘抄有哪些

1 我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我已經隱隱約約看到目標在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊！如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的時間睡覺。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時侯！……不，我不能忍受下去。我要扼住命運的咽喉，它永遠不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！”——《貝多芬傳》 2這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢境——飛馳而過。貝多芬從未經歷過這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開朗基羅的內心。貝多芬的悲憤是社會的過錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。”——《米開朗基羅傳》 3 他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。從二十歲時的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時的呆板嚴肅，到現在的他改變有多大啊！但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸無城府卻又明察秋毫。”——《托爾斯泰傳》 4“我的歡樂是悲哀。” 沒有一個人比他更不接近歡樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。 “千萬的歡樂不值一單獨的苦惱!……” 5他的心魂永遠在欺妄他的天才。人們時常說起他有一種“反對自己的”宿命，使他不能實現他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關鍵足以解釋他一生的悲劇。而為人們所最少看到或也不去看的關鍵，只是缺乏意志和稟性懦怯。 ——《米開朗基羅傳》

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名人傳的摘抄有哪些

4，名人傳的摘抄

你改變不了環境但你可以改變自己；你改變不了事實但你可以改變態度你改變不了過去但你可以掌握現在你不能預知明天但你可以把握今天你不能樣樣順利但你可以事事盡心你不能選擇容貌但你可以展現笑容光明其實是無處不在的，黑暗只不過是微小的無知投放成的巨大的影子。最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。——甘地天資并不帶來任何技巧，天資只提供學習任何技巧的可能性。——茅盾人道是一種對全人類的仁愛精神，它既能在偉大而富感情的靈魂里燃燒。——狄德羅理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。 8.人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調；人生如一棵樹。應該多一些新鮮的翠綠，少一些凋零的枯萎。人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，口舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。 1、每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。 2、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。 3、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。 4、明天的希望會讓我們忘了今天的痛苦。 5、生活若剝去了理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 6、發光并非太陽的專利，你也可以發光，真的。 7、愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。 8、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。 9、貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。 10、你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

5，求名人傳摘抄

自序 “這是一支受傷而窒息的心靈，從信仰和愛情深處詠唱出來的歌聲。”  二十五年前，當我寫這本小小的《貝多芬傳》時，我不曾想要完成什么音樂的著作。那是一九○二年，我正經歷著一個騷亂不寧的時期，充滿著兼有毀滅與更新作用的雷雨。我逃出了巴黎，來到我童年的伴侶、曾經在人生的戰場上屢次撐持我的貝多芬那邊，尋覓十天的休息。 我來到波昂，貝多芬的故里。 我重新找到了貝多芬的影子和貝多芬的老朋友們，也就是說在我到科布楞茲訪問的韋該勒的孫子們身上，重又見到了當年的韋該勒夫婦。 在曼恩茲，我又聽到貝多芬的交響樂大演奏會，是淮恩加納指揮的。然后，我又和他單獨相對，傾吐著我的衷曲。 在多霧的萊茵河畔，在那潮濕而灰色的四月天，浸淫著貝多芬的苦難，貝多芬的勇氣，貝多芬的歡樂，貝多芬的悲哀。我跪著，由貝多芬用強有力的手攙扶起來，給我的新生兒《約翰．克利斯朵夫》行了洗禮。在他的祝福之下，我重又踏上巴黎的歸路，得到了鼓勵，和人生重新締了約，一路向神明唱著病愈者的感謝曲。 那感謝曲便是這本小冊子。先由《巴黎雜志》發表，后又被班琪拿去披露。 我不曾想到這本書會流傳到朋友們的小范圍以外。 可是，各有各的命運…… 恕我敘述這些枝節。但今日若有人在這支頌歌里面尋求以嚴格的史學方法寫成的淵博著作，對于他們，我不得不有所答復。 我自有我做史家的時間。我在《亨特爾》和關于歌劇研究的幾部書內，已經對音樂學盡了相當的義務。但《貝多芬傳》絕非為了學術而寫的，它是受傷而窒息的心靈的一支歌，在蘇生與振作之后，感謝救主的。我知道，這救主已經被我改換面目，但一切從信仰和愛情出發的行為都是如此的。而我的《貝多芬傳》便是這樣的行為。 大家人手一篇的拿了去，使這冊小書走上它不曾希望的好運。那時候，法國幾百萬的生靈，被壓迫的理想主義者的一代，焦灼地等待著一聲解放的訊號。這訊號，他們在貝多芬的音樂中聽到了，他們便去向他呼吁。經歷過那個時代的人，誰不記得那些四重奏音樂會，彷佛彌撒祭中唱「神之羔羊」時的教堂－－誰不記得那些痛苦的臉，注視著祭獻禮，因它的啟示而受著光輝的燭照？生在今日的人們，已和生在昨日的人們，離得遠遠了。（但生在今日人們，是否能和生在明日的人，離得更近？） 在本世紀初期的這一代里，多少行列已被殲滅：戰爭開了一個窟窿，他們和他們優秀的兒子都失了蹤影。我的小小的《貝多芬傳》保留著他們的形象－－出自一個孤獨者的手筆，它不知不覺地竟和他們如此相似，而他們早已在其中認出自己。這小冊子，由一個無名的人寫的，從一家無名的店鋪里出來，幾天之內，在大眾手里傳播開來，它已不再屬于我了。 我把本書重讀了一遍，雖然殘缺，我也不擬有所更易。因為它應當保存原來的性質，和偉大的一代神圣的形象。在貝多芬百年祭的時候，我紀念那一代，同時頌揚它偉大的同伴，正直與真誠的大師，教我們如何生、如何死的大師。羅曼羅蘭一九二七年三月 “表示感激的最好方式，是施予。” 唯有真實的苦難，才驅除羅曼蒂克的幻想； 唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運； 唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族； ——這是我十五年前，初次讀本書時所得的教訓。 不經過戰斗的舍棄是虛偽的，不經過劫難磨煉的超脫是輕佻的；逃避現實的明哲是卑怯的，中庸、茍且、小智、小慧，是我們的致命傷 ——這是我十五年來與日俱增的信念。而這一切都由于貝多芬的啟示。 我不敢把這樣的啟示自秘，所以十年前就迻譯了本書。現在，陰霾遮蔽了整個天空，我們比任何時候都更需要精神支持，比任何時候更需要堅忍、奮斗、敢于向神明挑戰的大勇主義。現在當初生的音樂界只知訓練手的技巧，而忘記了培養心靈的神圣工作的時候，這部《貝多芬傳》對讀者該有更深刻的意義。 ——由于這個動機我重譯了本書。（這部書的初釋稿，成于一九三二年，在存稿堆下埋藏了有十幾年之久。出版界堅持本書已有譯本，不愿接受，但已出版的譯本絕版已久，我始終未曾見到。然而，我深深的感謝這件在當時使我失望的事故，使我現在能全部重譯，把少年時代幼稚的翻譯習作一筆勾銷。） 此外，我還有個人的理由。 療治我青年時世紀病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我大影響的是貝多芬；多少次的顛撲曾由他攙扶，多少次的創傷曾由他撫慰－－且不說引我進音樂王國的這件次要的恩澤。除了把我所受的恩澤轉贈給比我年輕的一代之外，我不知還有甚么方法可以償還我對貝多芬，和對詳述他一生的偉大傳記家羅曼羅蘭所負的債務。 表示感激的最好方式，是施予。 為完成介紹的責任起見，我在譯文以外，附加了一篇分析貝多芬作品的文字。我明白這是一件越的工作，但望這番力不從心的努力，能夠發生拋磚引玉的作用。 LZ自己選著抄吧

羅曼羅蘭挑選的重點是主人公的轉折點或最跌宕的時期，特別是在米開朗琪羅傳和托爾斯泰傳中，作者大量地對主人公的作品進行深入淺出的分析，從而揭示他們微妙的心理變化。是我對羅曼羅蘭寫作手法上的看法。托爾斯泰傳篇幅最長，他的思想靈魂也被作者挖掘得最深。他的天賦與性格并不矛盾，卻分得很開。他的作品最可以反映出這點，他的作品飽含著思想，我個人認為他的作品是有靈魂的，因為我們可以從他的作品中知道，寫作時的心情，想法，就好像每一部的作品都有它自己的靈魂。而在晚年時，一部栩栩如生的作品往往在結尾處加入現實中不存在的精神境界。因此，我們可以看出，托爾斯泰的晚年主要為他的宗教理想和社會主張而忙碌。托爾斯泰對戰爭有著深刻的認識，加上他對各種宗教的廣泛涉獵，促成他獨特的思想——消極反抗，也由于這個思想形成和逐漸成熟，使他和現行社會漸行漸遠，以致病死在他離家出走途中一座陌生的小鎮上。

6，名人傳好句摘抄

1. 最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 2. 通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 3. 天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。 4. 一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切! 5. 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。 6. 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 7. 要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。 8. 先相信自己，然后別人才會相信你。 9. 人生是一場賭博。不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 10. 人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。凡是那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類頑敵。 ? 你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。 ? 要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。 ? 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。 ? 英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 --------貝多芬（偉大的音樂家）（一八一九年二月一日在維也納政府語）竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺枉真理。 --------貝多芬（一七九二年手冊) 賭博欲，可能戰勝的。肉欲，極難戰勝的。虛榮欲，一切中最可怕的。誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉。終于從大理石的牢獄中解放出來了。--------米開朗琪羅科學的事業就是為人民服務。心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。為了要獲得幸福，我們應當相信幸福的可能。愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網，從中隨便捕捉落到網上的一切。科學與藝術和面包與水同樣重要，甚至更重要。--------托爾斯泰

（1）俄羅斯的偉大的心魂,百年前在大地上發著光焰的,對于我的一代,曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩.在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏, 它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂.在法蘭西,多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家,而是一個朋友,最好的朋友, 在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人.既然我亦是其中的一員,我愿對于這神圣的回憶,表示我的感激與敬愛 .(2) 貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族。他們遠遠看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經過。而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯道夫向貝多芬脫帽致敬，皇后向他打招呼。那些大臣們也都認識他。貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經過，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓了一番。這讓當時任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。(3) 貝多芬、彌蓋郎基羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信“當一切人都實現了幸福的時候，塵世才有幸福的存在。”你也是8年級的吧.同是天涯淪落人啊。我找了好久啊。

.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間

1. 最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。2. 通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 3. 天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。 4. 一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切! 5. 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。 6. 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 7. 要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。 8. 先相信自己，然后別人才會相信你。 9. 人生是一場賭博。不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 10. 人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。凡是那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類頑敵。 11. 如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 12. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 13. 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。

一切使他不安；他的家庭也嘲笑這永遠的不安。他如自己所說的一般，在“一種悲哀的或竟是癲狂的狀態”中過生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中覓得一種悲苦的樂趣： “愈使我受苦的我愈歡喜。” 對于他，一切都成為痛苦的題目，甚至愛，甚至善。 “我的歡樂是悲哀。” 沒有一個人比他更不接近歡樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。 “千萬的歡樂不值一單獨的苦惱!……” “他的猛烈的力量把他和人群幾乎完全隔離了。” 他是孤獨的。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所能享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情于他是無緣的。在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉，他的意念與幻夢在其中回蕩。貝多芬的憂郁是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗基羅卻是內心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。這還算不得什么。最壞的并非是成為孤獨，卻是對自己亦孤獨了，和自己也不能生活，不能為自己的主宰，而且否認自己，與自己斗爭，毀壞自己。他的心魂永遠在欺妄他的天才。人們時常說起他有一種“反對自己的”宿命，使他不能實現他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關鍵足以解釋他一生的悲劇。而為人們所最少看到或也不去看的關鍵，只是缺乏意志和稟性懦怯。－－《米開朗基羅傳》其實抄書后附錄的也可以

7，名人傳摘抄內容

1他短小臃腫，外表結實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。　　2眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。據畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據醫生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人，可怕非常。　　3歌德一生不曾做什么事反對貝多芬，但也不曾做什么事擁護貝多芬；對他的作品，甚至對他的姓氏，抱著絕對的緘默。骨子里他是欽佩而且懼怕他的音樂：它使他騷亂。他怕它會使他喪失心靈的平衡，那是歌德以多少痛苦換來的。　　4當歡樂的主題初次出現時，樂隊忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯的：這個主題的確是一個神明。“歡樂”自天而降，包裹在非現實的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。　　5慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。然后是進行曲的節奏，浩浩蕩蕩的軍隊，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應的呼喊的節奏，活現出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會，又是愛的興奮。整個的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地摟在懷里。　　——《貝多芬傳》　　1他是孤獨的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。　　2同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個一個地逝世。他眼見藝術上的光明，一顆一顆地熄滅。　　3米開朗琪羅一聲也不響；但他雕成了《哀悼基督》：永生了一般的年輕，死了的基督躺在圣母的膝上，似乎睡熟了。他們的線條饒有希臘風的嚴肅。但其中已混雜著一種不可言狀的哀愁情調；這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。悲哀已占據了米開朗琪羅的心魂。據米開朗琪羅與孔迪維的談話，可見他所雕的圣母所以那么年輕，所以和多那太羅、波提切利輩的圣母絕然不同，是另有一種騎士式的神秘主義為背景的。　　4在這顆殘破的心中，當一切生機全被剝奪之后，一種新生命開始了，春天重又開了鮮艷的花朵，愛情的火焰燃燒得更鮮明。但這愛情幾乎全沒有自私與肉感的成分。這是對于卡瓦列里的美貌的神秘的崇拜。這是對于維多利亞?科隆娜的虔敬的友誼，——兩顆靈魂在神明的境域中的溝通。這是對于他的無父的侄兒們的慈愛，和對于孤苦煢獨的人們的憐憫。　　5在這悲劇的歷史的終了，我感到為一項思慮所苦。我自問，在想給予一般痛苦的人以若干支撐他們的痛苦的同伴時，我會不會只把這些人的痛苦加給那些人。因此，我是否應當，如多少別人所做的那樣，只顯露英雄的英雄成分，而把他們的悲苦的深淵蒙上一層帷幕？　　——然而不！這是真理啊！我并不許諾我的朋友們以謊騙換得的幸福，以一切代價去掙得的幸福。我許諾他們的是真理——不管它須以幸福去換來，是雕成永恒的靈魂的壯美的真理。它的氣息是苦澀的，可是純潔的：把我們貧血的心在其中熏沐一會吧。　　偉大的心魂有如崇山峻嶺，風雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當云翳破散的時候，他威臨著人類了。　　是這樣地這座崇高的山峰，矗立在文藝復興期的意大利，從遠處我們望見它的峻險的側影，在無垠的青天中消失。　　我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣。　　——《米開朗琪羅傳》　　1俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。　　2這是一切在精神領域中突然發生的繁榮。在藝術上，科學上，思想上，無處不顯出這燦爛的光華。只要一個泰戈爾的名字，便在他的光榮的星座下，照耀著全世界。　　3最初是醉人的自由，在遠遠里電光閃閃的風雨之夜互相摸索沖撞的情欲，——愛情與幻夢的狂亂，永恒的幻象。高加索，塞瓦斯托波爾，這騷亂煩悶的青春時代……接著，婚后最初幾年中的恬靜。愛情，藝術，自然的幸福，《戰爭與和平》。天才的最高期，籠罩了整個人類的境界，還有在心魂上已經成為過去的，這些爭斗的景象。他統制著這一切，他是主宰；而這，于他已不足夠了。如安德烈親王一樣，他的目光轉向奧斯特利茨無垠的青天。是這青天在吸引他：“有的人具有強大的翅翼，為了對于世俗的戀念墮在人間，翅翼折斷了：例如我。以后，他鼓著殘破的翅翼奮力沖飛，又墮下了。翅翼將會痊愈變成完好的。我將飛翔到極高。上帝助我！”見一八七九年十月二十八日《日記》。那一頁是最美麗的一頁，我們把它轉錄于下：“在這個世界上有沒有翅翼的笨重的人。他們在下層，騷擾著。　　4 他為了這思想上的距離而苦惱，他為了不得不敷衍的世俗的交際而苦惱，世界上到處有人來訪問他，那些美國人，那些趨尚時髦的輕浮之士使他非常厭倦；他亦為了他的家庭生活所強迫他享受的“奢侈”而苦惱。其實亦是最低限度的奢侈，如果我們相信在他家里見過他的人的敘述的話，嚴肅冷峻的家具，他的小臥室內，放著一張鐵床，四壁禿露無一物！但這種舒適已使他難堪：這是他永遠的苦惱。在《法蘭西水星》的第二短篇中，他悲苦地把周圍的慘狀和他自己家中的享用作對比。　　5在對于自由主義的離棄中，輕蔑統制著一切。對于社會主義，如果托爾斯泰不是禁止自己去憎恨一切，那他定會加以痛恨。他加倍地蔑視社會主義，因為它集兩種謊言于一身：自由與科學。它的根據不是某種經濟學，而它的絕對的定律握著世界進步的機捩的嗎？　　托爾斯泰對于科學是非常嚴厲的。對這現代的迷信，“這些無用的問題：種族起源論，七色研究，鐳錠原質的探討，數目的理論，化石動物，與其他一切無益的論辯，為今日的人們和中世紀人對于圣母懷胎與物體雙重性同樣重視的”，托爾斯泰寫著連篇累牘的文字，充滿著尖利的諷刺。——他嘲弄“這些科學的奴仆，和教會的奴仆一般，自信并令人信他們是人類的教主，相信他們的顛撲不破性，但他們中間永遠不能一致，分成許多小派，和教會一樣，這些派別變成鄙俗不知道德的主因，且更使痛苦的人類不能早日解除痛苦，因為他們摒棄了惟一能團結人類的成分：宗教意識”。見《戰爭與革命》。　　——《列夫托爾斯泰傳》　　希望對你有所幫助　　望采納~　　謝謝你的及時采納~~~這將是對我的極大鼓勵！你只需在我的回答下面點擊“選擇滿意回答”就行了~

《貝多芬傳》 1他短小臃腫，外表結實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。 2眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是灰藍的。據畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據醫生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人，可怕非常。 3歌德一生不曾做什么事反對貝多芬，但也不曾做什么事擁護貝多芬；對他的作品，甚至對他的姓氏，抱著絕對的緘默。骨子里他是欽佩而且懼怕他的音樂：它使他騷亂。他怕它會使他喪失心靈的平衡，那是歌德以多少痛苦換來的。 4當歡樂的主題初次出現時，樂隊忽然中止；出其不意地一片靜默；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯的：這個主題的確是一個神明。“歡樂”自天而降，包裹在非現實的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個朋友一樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。 5慢慢地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。然后是進行曲的節奏，浩浩蕩蕩的軍隊，男高音熱烈急促的歌，在這些沸騰的樂章內，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他受著感應的呼喊的節奏，活現出他在田野間奔馳，作著他的樂曲，受著如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰爭的歡樂之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會，又是愛的興奮。整個的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地摟在懷里。《米開朗琪羅傳》 1他是孤獨的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時間在別人的愛撫中睡眠。 2同情，我們不要和他斤斤較量了吧。他一生所希望而沒有獲到的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉淪陷。他目擊意大利淪于野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個一個地逝世。他眼見藝術上的光明，一顆一顆地熄滅。 3在這顆殘破的心中，當一切生機全被剝奪之后，一種新生命開始了，春天重又開了鮮艷的花朵，愛情的火焰燃燒得更鮮明。但這愛情幾乎全沒有自私與肉感的成分。這是對于卡瓦列里的美貌的神秘的崇拜。這是對于維多利亞?科隆娜的虔敬的友誼，——兩顆靈魂在神明的境域中的溝通。這是對于他的無父的侄兒們的慈愛，和對于孤苦煢獨的人們的憐憫。 4在這悲劇的歷史的終了，我感到為一項思慮所苦。我自問，在想給予一般痛苦的人以若干支撐他們的痛苦的同伴時，我會不會只把這些人的痛苦加給那些人。因此，我是否應當，如多少別人所做的那樣，只顯露英雄的英雄成分，而把他們的悲苦的深淵蒙上一層帷幕？ 5偉大的心魂有如崇山峻嶺，風雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當云翳破散的時候，他威臨著人類了。是這樣地這座崇高的山峰，矗立在文藝復興期的意大利，從遠處我們望見它的峻險的側影，在無垠的青天中消失。《托爾斯泰傳》 1俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。 2這是一切在精神領域中突然發生的繁榮。在藝術上，科學上，思想上，無處不顯出這燦爛的光華。只要一個泰戈爾的名字，便在他的光榮的星座下，照耀著全世界。 3最初是醉人的自由，在遠遠里電光閃閃的風雨之夜互相摸索沖撞的情欲，——愛情與幻夢的狂亂，永恒的幻象。高加索，塞瓦斯托波爾，這騷亂煩悶的青春時代……接著，婚后最初幾年中的恬靜。愛情，藝術，自然的幸福，《戰爭與和平》。天才的最高期，籠罩了整個人類的境界，還有在心魂上已經成為過去的，這些爭斗的景象。希望對你有所幫助若滿意望能及時采納~~~

1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。 2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。 3.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。 4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。 5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。 6. 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， “人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。7.對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。賞析：真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。9.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。10. 人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的后果。這就是責任！