饒宗頤先生照片饒宗頤先生書法作品欣賞已故饒宗頤先生，出身書香名門，自學而成一代宗師。饒宗頤人物畫作品欣賞饒宗頤的畫既不同于傳統的學“四王”（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）繁密厚重或學石濤、八大清逸脫俗的一路，也不同于那些致力于改革創新的新文人畫，而是在縱覽歷代名家翰墨基礎上，獨抒胸臆，形成自己的風格。
潮州屬于廣東省的潮汕地區，其文化歷史底蘊豐富，是我國的歷史文化名城之一，但是經濟發展卻相對滯后，目前來說在全國城市排名中僅僅屬于四線城市。而造成其經濟發展落后的原因主要有幾個方面：資源缺乏，雖然地理位置靠著海洋，但是山多地少，土地資源不足使其工業發展受到限制，而人口的增長同樣加劇了這個現象，產業結構不合理，當地的產業結構主要是以低端制造業為主，傳統的勞動密集型企業在面對新型經濟下的沖擊顯得尤為脆弱，而近年來人力成本的上漲更是使其雪上加霜，而且企業的規模都比較小，缺少自己的品牌建設等，因此潮州還要繼續提升改造當地的產業結構。
2、饒宗頤作為一代國學宗師，其書法繪畫水平在中國當代處于什么地位？
饒宗頤先生堪稱一代宗師！饒宗頤先生照片饒宗頤先生書法作品欣賞已故饒宗頤先生，出身書香名門，自學而成一代宗師，他是當代中國百科全書式的古典學者。其茹古涵今之學，上及夏商，下至明清經史子集、詩詞歌賦、書畫金石，無一不精，他貫通中西之學，甲骨敦煌、梵文巴利希臘楔形、楚漢簡帛，無一不曉。人謂“業精六學，才備九能，已臻化境”，
他與錢鐘書并稱“南饒北錢”。錢鐘書先生稱他是“曠世奇才”，他與季羨林并稱“南饒北季”，季羨林先生說他是“我心目中的大師”。金庸說，有了他，香港就不是文化沙漠，學術界尊他為“整個亞洲文化的驕傲”！饒宗頤書畫作品欣賞他自敘自髫齡習書的歷程，從唐顏真卿“大字麻姑仙壇”入手，更取法瘞鶴銘、張猛龍碑、爨寶子碑及龍門造像，
章草取法簡而參以急就章。行草好唐懷素與宋黃山谷、米南宮，隸書取徑張遷碑、石門頌及開通褒斜石刻，而參入清人意趣，篆書于天發神識碑，浸淫至深。至于甲骨、金文、簡帛及兩京碑碣，皆攝取其意，故不論篆隸楷草，皆能于古人筆意之上發展。他對前人書畫藝術的高度觀察力及轉化能力，使他的書法能夠寫出各種不同形象，但卻又能保持強烈個人面目，包括把古代一些不是書法家所寫的字，變成他自己面目的古文字書法饒宗頤書法作品欣賞饒宗頤教授先后舉辦過多次書畫展，出版了很多書畫集，
饒宗頤擅長山水畫，寫生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。他的山水畫寫生和人物白描，獨具一格，他的國畫題材廣涉山水、人物、花鳥，有傳統流派的摹仿，有世界各國的風光寫生，自成風格，饒宗頤人物畫作品欣賞饒宗頤的畫既不同于傳統的學“四王”（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）繁密厚重或學石濤、八大清逸脫俗的一路，也不同于那些致力于改革創新的新文人畫，而是在縱覽歷代名家翰墨基礎上，獨抒胸臆，形成自己的風格。
