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1，感性與理性是什么 意思

感覺，理性的判斷分析事物

感性是指屬于感覺、知覺等心理活動的。理性是指屬于判斷、推理等活動的，就是說，比較理性的人一般判斷事物是根據(jù)事物本身。他們往往根據(jù)事實來進行分析和判斷，而不是靠著感覺或沖動。理性是一種思想上的判斷事物的方法或思路。理性主要是根據(jù)事實，它和感性相對，因為感性盡管也根據(jù)事實，但它主要還是根據(jù)感覺。理性地判斷事物往往會很直接，或準確，因為它是一種根據(jù)事實本身判斷的方法。

感覺很好，有回味余地；做事經(jīng)過大腦，想好了做

感性與理性是什么意思

2，感性與理性的概念

感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的... 理性是在社會道德，公共秩序，文化教育的熏陶中慢慢形成的。人受的教育程度越高，應該理性成份越多，而感性的時候越少。感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。我們應該一手抱著感性，得到今天的快樂，一手牽著理性，享受未來的滿足。

當然是理性了重要點兒理性能說是一種思維是一種更高程度的認識更加準確而感性認識是一種對想象的認識事物本身就有真相和假象你通過感性認識到的東西很可能是假象隨意這個時候哦你就要用理性思維就行思考才能得到更準確的答案但是感性認識絕不可少感性認識是理性認識的一個基礎

感性與理性的概念

3，理性和感性是什么意思

理性:指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情感性:作用于人的感覺器官而產生的感覺，知覺和表象等直觀認識，相對與理性".1）區(qū)別：從內容上看，感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質的認識；從形式上看，感性認識以人的感覺器官直接反映事物，理性認識只能由人的理性思維去把握。感性認識是認識的初級階段，是人們對于事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，它包括感覺、知覺、表象，它的特點是直接性和形象性。理性認識是認識的高級階段，是對于事物的全體、本質和內部聯(lián)系的反映。它包括概念、判斷和推理等三種形式，具有間接性和抽象性的特點。（2）聯(lián)系：理性認識依賴于感性認識。因為感性認識是理性認識的起點，感性認識是直接經(jīng)驗的結果，建立在感性認識基礎上的理性認識才是真實可靠的，堅持理性認識從感性認識中來，就是堅持了認識論中的唯物主義。感性認識有待于發(fā)展到理性認識。因為只有理性認識才揭示了事物的本質規(guī)律，才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認識才能指導人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界，堅持感性認識上升到理性認識，就是堅持了認識論中的辯證法。

理性和感性是什么意思

4，感性和理性什么意思

感性、理性、知性是人性的三大認識，也是人生的三大情感。這三種情感是互相聯(lián)系和滲透的，并沒有具體的規(guī)范把它們明確的對立起來，人性最早的認識來自感性，其后是對知性的認識，最后形成系列的理性認識。感性認識的范圍包括你感覺到的印象和由此引發(fā)的記憶、思維和觀念，譬如人性當中的沖動、同情、邪惡、良知等等情感，這些情感是與生俱來的，一般情況下不會改變，但是經(jīng)歷了人生之后會把其中的某些稟性加以隱藏，讓別人在觀察你的時候發(fā)現(xiàn)不了。知性是對自然包括空間和時間的所有認識，當然也有對社會的認識，知性來自經(jīng)驗和習慣，它是對記憶、思維和觀念的進一步總結和論述，譬如你對生活習慣、工作能力的認識和對外部空間的了解就是來自知性，這些情感是在后天培養(yǎng)的，而不是先天就有的。理性認識是對感性認識和知性認識的思考和反思，是針對原因、過程、現(xiàn)象、結果的分析和認識，一般情況是年紀較大的人具備較多的理性認識，這是對方法和理論的一種總結，譬如對于做事的方法進行選擇，對事情的本質進行對或錯的思考，這些內容屬于人類的理性認識。以上說的是我個人對人性的一種認識，無關乎對錯，只是一種觀念。要是你真想了解相關內容，請參閱英國哲學家休謨的《人性論》，以及別的哲學家對人性的認識的書籍，我想對你的認識會有很大的提高的。

簡單的說感性就是一個問題你處于情感考慮要多些。理性則是用很理智的做法，和想法考慮事情，現(xiàn)實。

理性是明智，冷靜，不容易受影響感性是直覺，熱烈，容易悲傷感動感性與理性沒有好壞之分

5，理性和感性具體區(qū)別是什么

理性和感性的區(qū)別為：指代不同、出處不同、側重點不同一、指代不同1、理性：指屬于概念、判斷和推理階段的認識。與“感性”相對。2、感性：指感覺、知覺和表象等直觀形式的認識。二、出處不同1、理性：漢·徐干《中論·治學》：“怡情理性，圣人之上務也。”（修身養(yǎng)性才是圣人應該做的第一要務。）2、感性：《孟子·盡心上》：“盡其心者，感知其性也，感知其性則知天矣。” （做事盡心盡力，自然就知道事情的原理，知道原理了，就知道事情會不會成功。）三、側重點不同1、理性：指可以客觀的幾乎不帶個人色彩的評判事物。2、感性：在處理中以個人情感為依據(jù)的心理過程。

按照平常的說法吧，理想就是拋棄個人感情以更重要的目的為準。比如你很親近的人做錯了事。更加理性的做法是幫他解決問題讓他承認錯誤，讓他有所長進并且對各方面都有好處。感性嘛就是更依賴于感情和感覺。對于某人某物的留戀，無原因的，自己也不明白所以然的。自然是感性的。

感性嘛就是更依賴于感情和感覺。對于某人某物的留戀，無原因的，自己也不明白所以然的。自然是感性的。理想就是拋棄個人感情以更重要的目的為準。比如你很親近的人做錯了事。更加理性的做法是幫他解決問題讓他承認錯誤，讓他有所長進并且對各方面都有好處。

感性與理性我認為沒有絕對上的正確或者是錯誤，完全是看你自己怎么選擇。感性等于感情用事，從精神上享受，理性等于從現(xiàn)實論證，是物質上的享受，因人而異。但是只要記住一點，什么事沒有絕對的，做事之前需要慎重的思考。跟著自己的心走。

轉解：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：在西方哲學中，各種哲學學派對理性有不同的看法。斯葛多派認為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀的法國唯物主義者認為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個永恒正義的理性王國；在德國古典哲學中，把理性和知性相對，作為認識的一個階段。

6，怎么區(qū)分感性與理性

“感性”：是人對大自然最本能的直覺，也是大自然給予人生存能力中最強大的武器。這種直覺往往是高于理性，但是，在理性漸漸占據(jù)人類的思維之時，感性的敏銳精準度卻被慢慢的消鈍，對“直覺”使用的荒廢，使得人們逐漸的忽略了其重要性而使其更趨退化。人深層的感性是超越時空的能量，是對時刻改變著的世界最本能，最直接且最精確的反應，它沒有容量限制而有無限延展。只有真正深度的感性能夠打破常規(guī)和局限，帶領理性躍入局限之外的世界，而理性是在感性的認識之后逐漸形成，由“準確而卻模糊”到“從屬而卻相對清晰”的過程，也就是感性到理性的過程。理性因其清晰而讓人更易于把握，感性因其不確定而令常人無法控制，感性一時被蒙昧著的人們下降為低于理性的東西。然而人們卻不知道在理性的過程中始終是“無意識里的感性”在推動著理性的運行使其日趨完善。理性就象感性無意間造出來的玩具（工具），是感性用來探索自然的最好工具，而每次的突破和超越卻依然必須由感性來完成——靈感。人們總認為靈感是基于理性，其實靈感是生命最本源的東西，在生命之初是僅有靈性而無理性的，由靈性而至理性，再在已發(fā)掘出的理性之上再得更高的靈性獲得新一層次的理性，循環(huán)往復，螺旋上升，但到了如今人們卻忘記了最本源的東西，并將人本身最寶貴的東西——直覺給拋棄不用。而真正能改變這個世界的那些人都是感性思維異常發(fā)達的人，靈感和精力異常充沛的人，舉目望去，古往今來大凡如此。“理性”是“感性”有益部分的產物，是對“感性”的合理歸納和總結。而無益的部分則成了人們棄之的東西，如沖動、失控、盲目和執(zhí)迷等。如果將“感性”比作“探索”，則“理性”是探索出來的規(guī)律；如果“感性”是只筆，則“理性”是這只筆畫出來的作品。“感性”不能被“理性”取代正如人腦不可能被電腦取代。情之不定，皆因浮于表面未達深層，而至刻骨銘心的情則已無力可變。“感性”始終充滿了人類飽滿的激情，而“理性”則是過濾過激情之后的冷靜和思索方式。“感性”激發(fā)出藝術的人生，而“理性”則擯棄了情緒的干擾。

感性，就漢語構詞法上講，它給人的第一映象是“感情性質的，感覺性質的”。漢語大詞典的解釋：“作用于人的感覺器官而產生的感覺，知覺和表象等直觀認識，相對與理性”。“感性”一詞似乎只出現(xiàn)在現(xiàn)代的白話文，并且應該是個為了翻譯一個哲學概念而創(chuàng)造出來的。這些詞可見于康德對于知識的劃分，將人的認識能力即傳統(tǒng)的理性分成了感性、知性和理性三種。康德的感性論來理解“感性”：“思維運動的第一個形式是感性，也就是純粹感性。它的對象是事物和世界的現(xiàn)象，是事物純粹表現(xiàn)出來的東西——表象”。感性作為一個哲學用語似乎太玄奧了，但作為文學用語就容易理解了。參考余光中的《散文的知性與感性》中的運用：“因此感性一詞應有兩種解釋。狹義的感性當指感官經(jīng)驗之具體表現(xiàn)，廣義的感性甚至可指：一篇知性文章因結構、聲調、意象等等的美妙安排而產生的魅力”。”感性“寫作是為了激發(fā)某種感性，而不是”知性“以傳遞知識為目的寫作態(tài)度。”感性的文字“則是那種感性寫作，文字里充溢著某種感情的語言，有如涓涓細流微微道來，有如激情澎湃滾滾襲來。 [理性] 1指屬于判斷、推理等活動的（跟感性相對）：理性認識。 2從理智上控制行為的能力：失去理性 [理性認識]認識的高級階段。在感性認識的基礎上，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認識是感性認識的飛躍，它反映事物的全體、本質和內部聯(lián)系。理性其實是指在理論中依靠邏輯推理得到可靠結論，絲毫沒有涉及邏輯推理的前提是否完備的問題。注意：結論的可靠性與結論全體的完備性是兩個概念。理性的功績在于：當前提可靠時，它能使結論是可靠的。一個結論不可靠的理論會有任何價值嗎？但是理性并不必然導致結論全體是完備的。事實上，迄今為止，有哪一個科學理論敢宣稱自己是完備的？但是不完備并不說明這個理論就“不行”！事實上，我們今天所享用的一切現(xiàn)代文明成果，如飛機、互聯(lián)網(wǎng)、電腦、核電站，統(tǒng)統(tǒng)都是不完備的科學理論的成果。為什么會這樣？因為這些理論雖然是不完備的，但卻是可靠的！歌德爾定理說我們不可能有一個完備的理論，沒錯！可那又怎樣？難道我們愿意犧牲可靠性來換取完備性嗎？恐怕這世上只有李大師一類的“理論”才會是“完備”的。