傳統文化你有我有他也有，比如戲劇，河南有豫劇，北京有京劇，陜西有秦腔，安徽有黃梅戲等，但有且只有河南的梨園春將傳統戲劇與現代電視表現形式完美結合，形成觀眾最多、播出最久、影響最大的風騷獨領。武林風同樣如此，武術作為傳統文化，南北方都有，但形成巨大品牌影響力和武術感染力的寥寥無幾。

1、河南開封的相國寺是什么來歷，有哪些傳統文化典故？

今天有緣開封相國寺，就來和大家分享一下輝煌相國寺。相國寺的來歷大相國寺位于開封市中心，自由路中段，相國寺的名稱，始于唐朝，相國寺是清朝乾隆年問重建后又修葺的，據《如夢錄》記載，相國寺這個地方原是戰國時魏公子無忌（信陵君）的故宅，宋代曾在此興建一座信陵亭，名為信陵坊。南北朝時期佛教盛行，北齊天保六年（公元555年）在此興建寺院，名建國寺，后毀于戰火，

唐初這里成了歙州司馬鄭景的宅園。唐長安元年（701年）名僧慧云從南方來到開封，用募化來的錢買下鄭景的住宅和花園，于唐景云二年（711年）興建寺院，并根據施工中從地下挖出的北齊建國寺舊碑，又命名為建國寺，同時將募鑄的一尊高3米的精美彌勒佛銅像安置寺中，建國寺重建時，唐睿宗為這個寺院親筆書寫了“大相國寺”的匾額，這就是相國寺的來歷。

北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，占地達500余畝，轄64個禪、律院，養僧千余人，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心，當時最有名的畫家高益、燕文貴、孫夢卿、石恪、高文進、雀白、李濟元等，都在相國寺畫出了他們的優秀杰作。相國寺每月有五次廟會，規模寵大輝宏，交易、雜耍、曲藝、戲曲、民俗、等，有“金碧輝映，云霞失容”之稱，《東京夢華錄》記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”之盛況。

明朝時期，朱元璋本來就是和尚出身，信仰佛教，對相國寺投入大量資金進行修茸，到了明朝后期，闖王李自成扒開黃河，使千年文明深陷泥沙，時不痛哉，相國寺文化典故唐朝的延和元年（712），當時睿宗李旦為了銘記自己由“相王”的身份即位當皇帝，便將“建”改成了“相”，并親筆書寫下了“大相國寺”的匾額。傳說睿宗李旦這一天處理完政事，己是疲憊不堪，和衣睡下，朦朧之中有人拍打自己，并惡恨恨的說道，跟我走一?，并把冰涼的鎖撩掛在脖子上，原來是勾命鬼，于是混身無力，做為帝王缺被一小卒捉弄，無奈只有聽命于卒，來到一城門囗，見兩個妖魔鬼怪模樣的人，一抬頭上面寫著鬼門關，就知道這兩個是牛頭馬面，二人道:“把帽子和鞋子脫下來，這已給足你面子了”，于是二人動手脫了鞋子和帽子，嘿，還有人這么大膽，還感動王的鞋帽；二人從勾命鬼手中接過，不容分說就往里推，元奈李旦渾身無力，只得聽從二鬼的擺布；來到判官，此人好大來頭，正好明日閻王娘娘過壽，沒有禮可送，這不來了！說罷，便把龍袍脫了下來，李旦想，看起來閻王殿上也不少冤屈的鬼；來到閻王殿上，閻王爺府下身翻閱生死薄，弄錯了，這是一個名對生日不對的主，要是出了差錯可不了，人命關天，弄到玉帝那可不好交差，判宮在一旁出了個注意，閻王好不趁這個機會敲他一把，閻王爺讓李旦出三萬兩銀子，把個李旦氣的不行，還閻王殿好黑呀，無奈只好聽從擺步，看好左夜宰相的管家在夜里燒銀子三萬兩，于是就找宰相借錢三萬兩，閻王摳李旦擺步的精彼力盡，只聽到:“萬歲醒來”，愿來是一場夢，

皇帝也得守信用，借錢還悵，宰相也不敢給皇帝要帳呀！李旦想也是，干脆來個兩全其美，就修了一所寺院，建寺院要有名字呀，李旦以前是相王，宰相是國家的最高領導人，李旦就賜叫“大相國寺”吧。北宋有幾個有趣的故事，佛印和蘇東坡，關于“酒色財氣詩”的故事，還有王安石以及宋神宗趙頊所提之詩，各抒己見，佛家、儒家、治世、君王四種不同角度關于酒色財氣的看法，

2、光明日報聚焦河南，傳統文化憑何頻頻出圈？

河南之所以稱中原，核心在于匯聚的力量，融合的力量，放大的力量。當作為中原的河南匯聚四面八方的精華，并在河南融合，進而深挖其精髓，放大其光環的時候，河南出圈就如高山流水，自然天成，自古如此，今又如此，來時亦必如此，由此可以認知，河南從來不是排斥異類，閉門造車，只會說“中”的諾諾作坊，而是真正胸襟博大，兼容并蓄，集采百家之長，淬煉中華精粹，一直說“弄”的鼎鼎打拼場。