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1，表達期盼的古詩詞

對月問嬌娥，東風夜逐歌。相逢若有日，恩愛不嫌多。《恩愛·胡秉言》

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。銀燕穿梭騰空舞，伊人只影獨歸蜀，仰首遠眺西歸燕，望斷君郎思卿腸。青青子衿,悠悠我心.《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中是寫熱戀中的女子對情人的思念期待,詩句的意思是說,你那青青的衣領(lǐng)呦,牽動我對你綿綿不斷的愁緒.《卜算子》李之儀我住長江頭,君住長江尾,日日思君不見君,共飲一江水.此水幾時休,此恨何時已.只愿君心似我心,定不負相思意.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁——陸游《示兒》何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時——李商隱《夜雨寄北》待到重陽日,還來就菊花——孟浩然《過故人莊》

表達期盼的古詩詞

2，描寫春天充滿希望的詩句有哪些

1.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木。——《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫唐2.野火燒不盡，春風吹又生。 ——《賦得古原草送別》白居易唐代3.草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——《村居》清代高鼎4.等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.——《春日》朱熹宋代5.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.——《惠崇春江晚景》蘇軾宋代解釋1. 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。2. 野火燒不盡，春風吹又生。無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸3. 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。農(nóng)歷二月，村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。4. 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。5. 竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。

描寫春天充滿希望的詩句有哪些

3，與希望有關(guān)的詩句

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游西山村》）誰無暴風驟雨時，守得云開見月明。（施耐庵《水滸傳》）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（李白《將進酒》）

我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。—顧炎武猛志逸四海，騫翩思遠翥。—陶淵明沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。—孟浩然縱橫計不成，慷慨志猶存。—魏征秀干終成棟，精鋼不作鉤。—包拯誓麾白羽，一掃天下翳。—顧炎武燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游？—曹植登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫。—王溥揮鞭萬里去，安得念春閨。—李白誰憐龜鶴千年語，空負鵬程萬里心。—文天祥鯤鵬自有天池蓄，誰謂太狂須束縛。—陸游鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。—司馬光受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。—魏源騏驥筋力稱，意在萬里外。—李白愿言躡輕風，高舉尋吾契。—陶淵明醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。—陸游磨劍莫磨錐，磨錐成小利。—李白猶喜眼中多壯觀，時看云海化鯤鵬。—陸游

與希望有關(guān)的詩句

4，表達希望的詩句并解釋其意義

拜新月【唐】李端開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。唐代婦女拜新月，多是祈求青春常駐。作者對細節(jié)的描寫傳神入化，主人公拜月虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這首五言絕句，在輕描淡寫之間讓人頓時如身臨其境，感受拜月全境，妙不可言。鑒賞：唐代拜月的風俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌。詩中既未明標人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可。以詩中情感與細節(jié)論，宮廷可，民間也無不可。開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式。“即便”二字，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。“細語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也。其實，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細語，配以風中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。李端這首《拜新月》，純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細節(jié)處只寫細節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩人高超藝術(shù)功力所在。（百度百科）

拜新月【唐】李端開簾見新月,便即下階拜. 細語人不聞,北風吹裙帶. 唐代婦女拜新月,多是祈求青春常駐. 作者對細節(jié)的描寫傳神入化,主人公拜月虔誠純真的高尚情感躍然紙上,沁人肌髓.這首五言絕句,在輕描淡寫之間讓人頓時如身臨其境,感受拜月全境,妙不可言. 鑒賞：唐代拜月的風俗流行,不僅宮廷及貴族間有,民間也有.這首描寫拜月的小詩,清新秀美,類樂府民歌.詩中既未明標人物身份,就詩論詩,也無須非查明所指不可.以詩中情感與細節(jié)論,宮廷可,民間也無不可. 開簾一句,揣摩語氣,開簾前似未有拜月之意,然開簾一見新月,即便于階前隨地而拜,如此不拘形式,可知其長期以來積有許多心事,許多言語,無可訴說之人,無奈而托之明月.以此無奈之情,正見其拜月之誠,因誠,固也無須興師動眾講究什么拜月儀式.“即便”二字,于虛處傳神,為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處,自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài),二以示人物的微妙心理.“細語”二字,維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài).少女內(nèi)心隱秘,本不欲人聞,故于無人處,以細聲細語出之,詩人亦不聞也.其實,少女內(nèi)心隱秘,非愁怨即祈望,直書反失之淺露.現(xiàn)只傳其含情低訴,只傳其心緒悠遠,詩情更醇,虎琺港貉蕃股歌癱攻凱韻味更濃.庭院無人,臨風拜月,其虔誠之心,其真純之情,其可憐惜之態(tài),令人神往.即其于凜冽寒風之中,發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細語,已置讀者于似聞不聞、似解不解之間,而以隱約不清之細語,配以風中飄動之羅帶,似純屬客觀描寫,不涉及人物內(nèi)心,但人物內(nèi)心之思緒蕩漾,卻從羅帶中斷續(xù)飄出,使人情思縈繞,如月下花影,拂之不去.后兩句嘔心吐血,刻意描繪,而筆鋒落處,卻又輕如蝶翅. 李端這首《拜新月》,純用白描勾勒人物,通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影,將人物一片虔誠純真之情烘托而出,讀之余音裊裊,如見其人,如聞其聲.表面看,似即寫作者之所見所聞,又全用素描手法,只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘,細節(jié)處只寫細節(jié).通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影,人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上,沁人肌髓.這正是詩人高超藝術(shù)功力所在.