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1，江東子弟什么意思呀
2，江東子弟多才俊卷土重來未可知誰寫的什么意思啊
3，江東子弟多才俊卷土重來未可知是什么典故

1，江東子弟什么意思呀

霸王祠也稱項亭、項王亭、楚廟、項羽廟，在和縣烏江鎮(zhèn)東南約一公里的鳳凰山上，離縣城20公里。公元前202年西楚霸王項羽兵敗，自刎于此。當(dāng)時就墓葬了項羽的“分裂之余”即殘骸和血衣，故稱“衣冠冢”。后人于此建亭祭祀，人稱“項亭”。殿內(nèi)刻有女書法家李圣和書寫的杜牧《烏江亭》即《題烏江項羽廟》。詩云：“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知。”杜牧很為項羽惋惜，他認(rèn)為勝敗“不可期”，是兵家常事，假設(shè)項羽渡江，也許會象當(dāng)年興兵抗秦那樣卷土重來。表現(xiàn)了一種死中求活的心志，讀來令人蕩氣回腸。項羽所指江東八千子弟是哪里人呢？也就是今安徽定遠(yuǎn)東南，從來有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在，《定遠(yuǎn)縣志》載：“虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城。” 江是指長江長江在蕪湖,南京之間為西南,東北走向,古代是南北往來主要渡口所在的江段,習(xí)慣上稱自此以下的南段地區(qū)為江東。也是指三國時吳國孫權(quán)統(tǒng)治下的全部地區(qū)。江南人杰地靈，相信此地的孩子也相當(dāng)聰明吧！

江東子弟什么意思呀

2，江東子弟多才俊卷土重來未可知誰寫的什么意思啊

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《題烏江亭》杜牧勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。江東的子弟中藏龍臥虎，人才濟(jì)濟(jì)，如果項羽當(dāng)年重返江東，說不定還能卷土重來。

勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。

第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

江東子弟多才俊,卷土重來未可知杜牧寫的意思是江東的子弟中藏龍臥虎，人才濟(jì)濟(jì)，如果項羽當(dāng)年重返江東，說不定還能卷土重來。全文如下《題烏江亭》杜牧勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。

江東子弟多才俊卷土重來未可知誰寫的什么意思啊

3，江東子弟多才俊卷土重來未可知是什么典故

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。出自唐代杜牧的《題烏江亭》，講的是項羽烏江自刎的典故。全詩如下：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。賞析首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽"天亡我，非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預(yù)料。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。“卷土重來未可知”，是全最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。 [2]此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽"天亡我，非戰(zhàn)之罪"的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔于理……項氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土重來，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩話》中則反駁胡仔，說杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實從歷史觀點來看，胡氏的指責(zé)不為無由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知，寫的是誰呢

霸王項羽烏江自刎

江東子弟多才俊卷土重來未可知是什么典故