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1，顏體對聯書法作品欣賞
2，顏真卿的書法作品有哪些
3，膾炙人口的唐代顏體書法是我國民族文化的瑰寶顏體書法點畫豐
4，顏真卿代表作書法作品有哪些
5，顏真卿的書法作品欣賞
6，28字顏體書法作品欣賞
7，顏真卿書法作品圖片
8，古詩清明顏體楷書作品圖片有什么
9，求顏體書法作品
10，顏體書法作品欣賞楷書古詩

1，顏體對聯書法作品欣賞

顏體書寫的廉政書法對聯：

讀書眾壑歸滄海，下筆微云起泰山

顏體對聯書法作品欣賞

2，顏真卿的書法作品有哪些

顏真卿的書法作品有：《祭侄文稿》、《東方朔畫像贊》、《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》。1、《祭侄文稿》全篇運用圓潤強健的筆法，秉承篆書的流轉神采，從開頭到結尾，撰文中雖然實在毛筆的墨汁干枯時再醮墨，導致墨色因停頓有新墨開始，墨汁有濃有淡，變化萬千，但是整篇文章一筆完工，行文流暢。此帖被后世書法界贊譽為“天下第二行書”。2、《東方朔畫像贊》東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時年顏真卿四十六歲。3、《多寶塔碑》多寶塔碑：全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現藏西安碑林。4、《麻姑仙壇記》麻姑仙壇記：全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書。顏真卿撰文并書。時顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。當年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時心情的反映。5、《顏勤禮碑》顏勤禮碑：此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時，年七十一歲。除《集古錄》、《金石錄》著錄外，他書無言及者。現藏于西安碑林。

顏真卿的書法作品有哪些

3，膾炙人口的唐代顏體書法是我國民族文化的瑰寶顏體書法點畫豐

書圣:王羲之枊體:柳公權顏體:顏真卿贊同書圣——王羲之，他的王羲之是書圣，柳宗權創立柳體書法，顏真卿創立顏體書法。

膾炙人口的唐代顏體書法是我國民族文化的瑰寶顏體書法點畫豐

4，顏真卿代表作書法作品有哪些

顏真卿代表作書法作品有如下：一、《多寶塔碑》《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，是唐天寶十一年（752年）由當時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成，是楷書書法作品。現今保存于西安碑林第二室。此碑共三十四行，滿行六十六字，內容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創建多寶塔之原委及修建經過。整體秀美剛勁，清爽宜人，有簡潔明快，字字珠璣之感。用筆豐厚遒美，腴潤沉穩；橫細豎粗，對比強烈；起筆多露鋒，收筆多回鋒，轉折多頓筆。結體嚴謹致密，緊湊規整，平穩勻稱，又碑版精良，存字較多，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。二、《顏勤禮碑》《顏勤禮碑》，全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長史護軍顏君神道碑》，是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書寫的神道碑，為顏真卿晚年楷書的代表作。此碑于唐大歷十四年（779年）立，民國十一年（1922年）10月在陜西西安出土，現存于西安碑林博物館。《顏勤禮碑》四面刻字，現存三面，碑陽19行，碑陰20行，每行38字，碑側有5行，每行37字，碑文追述顏氏祖輩功德，敘述后世子孫在唐王朝的業績。其用筆橫細豎粗，藏頭護尾，方圓并用；結體端莊大方，寬綽舒展，拙中見巧；氣息渾厚雄強，生機郁勃，代表盛唐審美風尚。三、《祭侄文稿》《祭侄文稿》（全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》）是唐代書法家顏真卿于唐乾元元年（758年）創作的行書紙本書法作品，現收藏于臺北故宮博物院。《祭侄文稿》是追祭從侄顏季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。《祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書《黃州寒食帖》并稱為“天下三大行書”，亦被譽為“天下行書第二”。且此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，不顧筆墨之工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的，故《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一。

5，顏真卿的書法作品欣賞

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6，28字顏體書法作品欣賞

　　在中國書法藝術發展史上,各種哲學思想都對書法藝術產生過深遠的影響,尤其以中和美學思想最為重要。無論是儒家還是道家,都深刻地闡明了中和思想的文化指導性,書法藝術在傳統文化的范圍內自然受到儒道二家哲學思想的觀照。下面我帶給大家的是28字顏體書法作品欣賞，希望你們喜歡。　　28字顏體書法作品欣賞：　　28字顏體書法作品欣賞1 　　28字顏體書法作品欣賞2 　　28字顏體書法作品欣賞3 　　書法的折紙方法：　　一.四尺開四(66㎝×33㎝) 　　1.以10字詩句為例　　先豎折三等分，但左右留出邊線(即：留適當的空白);再橫折五等分(上、下也要留出邊線，即：“天地”留適當的空白)。第一、二行各5個字，第三行落款。　　2.以14字詩句為例　　先豎折三等分，但左右留出邊線(即：留適當的空白);再橫折六等分(先対折，再三等分折，上、下也要留出邊線，即：“天地”留適當的空白)。第一、二行各6個字，第三行2個字，接下的空格落款。　　3.以20字的“五絕”為例　　先豎折四行，但第四行為半行，左右留出邊線(即：留適當的空白);再橫折七等分(上、下也要留出邊線，即：“天地”留適當的空白)。第一、二行各7個字，第三行6個字，第四行落款。　　二.四尺開三(66㎝×45㎝) 　　1.以20字的“五絕”為例　　先豎折五行，但第五行為半行，左右留出邊線(即：留適當的空白);再橫折六等分(上、下也要留出邊線，即：“天地”留適當的空白)。第一至三行各6個字，第四行2個字，第五行落款。　　2.以28字的“七絕”為例　　先豎折五行，但第五行為半行，左右留出邊線(即：留適當的空白);再橫折七等分(上、下也要留出邊線，即：“天地”留適當的空白)。第一至四行各7個字，第五行落款。　　3.以33字的“長短句”為例　　先豎折五等分，但左右留出邊線(即：留適當的空白);再橫折八等分(上、下也要留出邊線，即：“天地”留適當的空白)。第一至四行各8個字，第五行1個字，接下的空格落款。

7，顏真卿書法作品圖片

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8，古詩清明顏體楷書作品圖片有什么

古詩《清明》顏體楷書作品圖片如下：1.2.

長歌行青青園中葵朝露待日晞陽春布德澤萬物生光輝常恐秋節至焜黃華葉衰百川東到海何時復西歸少壯不努力老大徒傷悲

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。這首詩就行。好像就是顏真卿的詩。

9，求顏體書法作品

“忠則盡命”老兄，不懂就別亂說，天下第一行書是《蘭亭序》，《祭侄文稿》是天下第二行書。這樣的水平別給人亂出主意

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可以去新華書店或者專門經營書畫類圖書的書店，，，里面肯定有顏體集字古詩詞，。比在網上查找方便多了而且，買回來的書還可以當做字帖來臨習，，因為上面的字都是原作者的字，，通過電腦處理后印刷成黑體了。。

。《多寶塔碑文》、《顏勤禮碑》還有被譽為天下第一行書的《祭侄文稿》全部都是代表作》。

10，顏體書法作品欣賞楷書古詩

楷書，代表人物顏真卿。楷書又稱正書，或稱真書。宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認為楷書是由古隸演變而成的。據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝干也。初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的樂毅論黃庭堅等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。茲分別簡介如后：歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最。小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始于三國魏時的鍾繇，他原是位隸書最杰出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標準。