江巴人重慶市井火鍋沈陽，長江萬里圖古詩頭一句是我家泯山更西住后邊的忘了

來源：整理時間：2022-12-12 04:11:17 編輯：重慶生活手機(jī)版

1，長江萬里圖古詩頭一句是我家泯山更西住后邊的忘了

“我家岷山更西住,正是岷江發(fā)源處。三巴春霽雪初消,百折千回向東去。江水東流萬里長,人今漂泊尚他鄉(xiāng)。煙波草色時牽恨,風(fēng)雨猿聲欲斷腸。”

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2，沈陽江巴人火鍋在哪

用高德地圖搜再看看別人怎么說的。

沈陽一共有15個江巴人重慶市井火鍋店。味道麻辣。能吃麻辣的比較適合。高德地圖查一下離你最近的。

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3，成都的市井火鍋是什么火鍋味道就是老成都味道嗎

市井火鍋其實(shí)就是上個世紀(jì)70/80年代的火鍋裝修，推薦你可以去吃老阿婆市井火鍋，可以體驗(yàn)一下老成都的風(fēng)情。

紅99火鍋底料是賣得最好的袋裝火鍋底料，重慶產(chǎn)的，配方屬于地道的重慶火鍋味道，不添加任何香辛料，牛油很醇，麻辣鮮香。我家里常備，可以當(dāng)調(diào)味品，做川菜什么的，加一點(diǎn)，很好吃的

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4，沈陽火鍋哪家正宗好吃

我覺得沈陽火鍋彤德來連鎖的就不錯。我去吃過菜品也比較好，而且會員還會贈送菜品。

正中我覺得海底撈就不錯了，就比較正宗，然后陳火鍋，但是得老店新開的也有不太正宗的服務(wù)，也很一般，像原來的彤德萊

沈陽的火鍋，江巴人的還可以，菜品還可以。每隔一兩個月，江巴人就會在菜單里新增幾個自己試過，以及大家想要的新品。

1.小肥羊湯賊拉好喝·····反正很好吃！！！！就是貴··· 2.彤德萊和朋友聚會總?cè)サ牡胤剑瑑r格還可以，他家的蝦滑魚滑啥滴挺好吃滴 3.陳火鍋老牌子了~ 好吃還不貴，晚上6點(diǎn)左右基本就滿了，得排號等著···

沈陽火鍋正宗好吃的有很多，比如嘎子火鍋店、梅源城肥牛大王、聲聲肥牛火鍋店、一品居火鍋店、壹鼎旺冷鍋串串香、海里撈、青石玖宮、陳火鍋等。

5，請你觀察10元人民幣背景圖案說出它是哪出名勝請你默寫兩句與此

10元人民幣背景圖案為瞿塘峽有關(guān)的詩句: 1.竹枝·瞿塘峽口水煙低白居易瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿閑鳥一時啼。竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。水蓼冷花紅蔟蔟，江蘺濕葉碧萋萋。江畔誰人唱竹枝，前聲斷咽后聲遲。怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩。 2.竹枝 (劉禹錫) 瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。 3.酬雍秀才貽巴峽圖(薛濤) 千疊云峰萬頃湖，白波分去繞荊吳。感君識我枕流意，重示瞿塘峽口圖。 4.瞿塘峽宋項(xiàng)安世家住東溟狎巨濤，今年三峽試容舠。瞿塘關(guān)下驚危甚，一席巴天浪許高。

三峽 .朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流

6，貴州歷史朝代故事

貴州是古人類的發(fā)祥地之一。在黔西縣的觀音洞，發(fā)現(xiàn)了原始人使用過的石器，是長江以南地區(qū)舊石器時代早期文化的典型代表。此外，貴州還發(fā)現(xiàn)有舊時器時代中期的“桐梓人”、中晚期的“水城人”和晚期的“興義人”文化遺址。在普定縣發(fā)現(xiàn)的“穿洞文化”遺址，提供了1.6萬年前人類祖先在此生息的證據(jù)，而被譽(yù)為“亞洲文明之燈”。一、鱉人時代　　四五千年前，鱉人就生活在貴州高原烏江南北兩岸的廣大地區(qū)。在后世人文學(xué)者的記憶里。他們有雙重的身份。他們既是遠(yuǎn)古的鱉巴人，也是古代蜀人魚鳧部落的重要支系。鱉人是人類歷史上最早的水利工程大師，貴州境內(nèi)乃至中國境內(nèi)眾多偉大的早期水利工程系統(tǒng)都留下了鱉人的身影。　　1.公元前22世紀(jì)，堯舜命令鱉人鯀治水，未獲成功。稍晚，鯀的兒子大禹治水成功，禪讓以獲天下。　　2.公園前21世紀(jì)，大禹的兒子啟開創(chuàng)了中國歷史上第一個奴隸制政權(quán)——夏朝。　　3.公元前15世紀(jì)，魚鳧人建立古蜀國魚鳧王朝。　　4.公元前7世紀(jì)初，鱉靈協(xié)助蜀王杜宇治水成功，禪讓以獲蜀國，建立蜀國開明王朝。鱉靈后裔治理蜀國十三世，并締造了蜀文化的中心——成都城。　　5.春秋時代，鱉國為周楚屬國。鱉國的統(tǒng)治中心位于烏江北岸今貴州省遵義市綏陽縣城附近。秦漢時代為鱉縣治所。　　鱉注：鱉巴——夜郎——土家族、仡佬族等，是貴州早期人文發(fā)展的一條主線。　　早期鱉人延續(xù)時間之長、分布地域之廣，可以證明兩個事實(shí)：　　1、鱉即巴，巴即鱉，巴即鱉的變音。　　2、早期巴人的活動中心正是在貴州高原，而三峽及附近地區(qū)只是走進(jìn)中原視野最前端的“巴人的籬笆”。二、牂牁時代　　春秋時代，在今貴州南境有牂牁國，與北境鱉國并存。牂牁江位于珠江上游北盤江、南盤江、紅水河水域。遠(yuǎn)古牂牁人屬于濮越民系，大約于越王勾踐稱霸時代立國。勾踐不僅被早期浙江越人、閩越人、南越人奉為祖先，他顯然也是珠江上游牂牁人的祖先。春秋時代牂牁人的勢力影響達(dá)到烏江南岸。漢代以后在貴州南境長期設(shè)有牂牁郡。牂牁國于戰(zhàn)國時代被夜郎所滅。牂牁歷史是貴州早期歷史非常重要的一個組成部分。　　鱉注：濮越——牂牁——布依族、侗族、壯族等，是貴州早期人文發(fā)展的另一條主線。濮越人更早期的活動中心大約在更南和更東的地區(qū)，牂牁時代進(jìn)入貴州南境。　　三、夜郎時代　　夜郎國是繼春秋鱉國、牂牁國之后于貴州高原崛起的又一個部落國。本文主張夜郎人為鱉靈入主蜀國之后的鱉人余部。夜郎國極盛時控制范圍包括今天貴州全境、四川南部、重慶東南部、湖南西部、云南東部、廣西北部。　　秦漢初年，中央政府于夜郎境內(nèi)置郡縣，而夜郎部落并未完全瓦解，實(shí)為共治時期。郎縣、夜郎縣、郎郡治所位于烏江北岸今貴州省遵義市桐梓縣城附近。前25年，漢朝擊潰夜郎余部。　　四、郡縣時代　　1、秦始皇統(tǒng)一中國后(公元前221年后)，將全國劃為36郡。貴州北部、西北部，分屬巴郡、蜀郡管轄。貴州南部、東部，分屬黔中郡和象郡管轄。　　2、西漢初年，貴州分屬益州刺史部犍為郡和牂牁郡。犍為郡管轄今貴州北部、四川南部、重慶南部的大部分地區(qū)。牂牁郡管轄今貴州南部及周邊地區(qū)。牂牁郡治蘭且（今貴州貴定附近、或凱里附近、或安順附近）。西漢中晚期，貴州北部大部分地區(qū)劃入牂牁郡管轄。牂牁郡領(lǐng)14縣：蘭且、鄨縣、平夷、毋斂、夜郎（駐都尉）、談稿、談指、漏臥、漏江、同并、句町、宛溫、都夢、進(jìn)桑（駐都尉)。這基本上已經(jīng)是今天貴州全省格局。　　3、東漢基本延續(xù)西漢區(qū)劃。　　4、三國時蜀國牂牁郡治且蘭（今貴州凱里西北）。領(lǐng)7縣：且蘭、毋斂、廣談、鄨縣、平邑、夜郎、談指。　　5、西晉初年?duì)櫊樋?治萬壽（今貴州甕安。領(lǐng)8縣：萬壽、且蘭、鄨縣、平夷、廣談、毋斂、夜郎、談指)。兩晉的大部分時期，貴州境內(nèi)有牂牁、夜郎、平夷三個小郡。　　6、南北朝時屬宋國荊、益二州。　　7、隋代貴州大體屬于梁州刺史部和荊州刺史部管轄范圍。境內(nèi)有明陽郡（今貴州鳳岡北部）領(lǐng)4縣：明陽、寧夷、高富、綏陽。羊牁郡（今貴州甕安東北部）領(lǐng)2縣：羊牁、賓化。　　鱉注：客觀地看，這一時期在貴州境內(nèi)的郡縣設(shè)置象征意義大于實(shí)際意義。一方面歷朝歷代均在夜郎、進(jìn)桑等地駐軍、移民，另一方面卻并沒有對相關(guān)地區(qū)形成有效的管理，控制權(quán)仍然是在土著部落手中，有時候甚至面對來自這些高原民族的軍事威脅。這一時期在貴州地區(qū)的郡縣設(shè)置更多地成為一種地理符號。　　五、土司時代　　唐代中央政府開始推行羈縻州制度，在當(dāng)時的邊疆地區(qū)利用地方土著管理地方事務(wù)，貴州境內(nèi)出現(xiàn)了幾個對后來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的地方土司政權(quán)。在今貴州省境，僅在烏江以北及黔東北地區(qū)一度設(shè)有正州，其他地區(qū)主要是羈縻州。而到了宋代，由于朝廷面臨來自北方遼國、西夏國的強(qiáng)大軍事壓力而無暇南顧，烏江以北的正州也逐步改為羈縻州。對貴州歷史影響最大的是安、宋、田、楊四大土司政權(quán)。　　1、水西安氏土司與水東宋氏土司　　彝族先民曾被稱為“羅羅”或“羅蘇”等。唐宋時代，隨著大理國的崛起彝族部落開始越過烏蒙山在今天貴州地區(qū)廣泛發(fā)展。他們在唐末已形成較大的獨(dú)立政權(quán)，被稱為“大鬼主羅殿王”。宋末，貴州中部有羅氏鬼國（羅施鬼國），依附于宋。南部有羅殿國，依附于大理。元朝至元十六年（1279年）置八番羅甸宣慰司。至元十九年（1282年），設(shè)順元等路軍民宣慰司。至元二十九年（1292年），順元、八番兩宣慰司合并，設(shè)八番順元宣慰司都元帥府于貴陽。后來又以烏江上游的鴨池河為界分為水東﹑水西。水西由安姓土司統(tǒng)治。水東由宋姓土司統(tǒng)治。至明初，彝族土司管轄今貴州省除遵義、銅仁、黔東南之外的大部分地區(qū)。　　2、思州田氏土司　　思州人自譽(yù)“先有思州，后有貴州”，的確如此。遠(yuǎn)在夜郎人、牂牁人之前，烏江南北均為鱉國故地，而自唐以后仍然保持了更多鱉人余韻的地方，非思州莫屬。風(fēng)景綺麗的岑鞏鰲山、龍鰲河就是明證。思州及湘西土家族的歷史，正溯鱉人歷史，也是遠(yuǎn)古時代巴人的歷史，上接鯀禹，繁衍至今。　　唐代貞觀四年（公元630年）時設(shè)羈縻州思州，歷唐、宋、元、明，均為田氏世襲。明永樂十一年（1413年）廢思州宣慰司、思南宣慰司，以思州之地置思州、黎平、新化、石阡四府，以思南之地置思南、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、銅仁、烏羅四府，始建貴州。　　3、播州楊氏土司　　播州為春秋時代鱉國之中心。戰(zhàn)國時代屬夜郎國。秦置鱉縣，屬巴郡。漢初置犍為郡，治所在鱉縣。漢元鼎六年（前111年）鱉縣、夜郎縣等改隸牂柯郡。唐初置郎州，貞觀十三年（639年）郎州易名播州。　　唐朝起于太原，太原人故此得守天下。唐大歷五年（770年）播州“土酋叛”,太原羅榮率師入播“平叛”，據(jù)有播土。大中十三年（859年）南詔大理國酋龍自稱皇帝派兵侵占播州。安南都護(hù)收復(fù)播州。咸通十四年（873年）南詔再次攻陷播州。山西太原人楊端應(yīng)募，與其舅謝氏率令狐、成、趙、猶、婁、梁、韋七姓，明攻婁山，暗渡赤水，收復(fù)播州。羅榮五世孫羅太汪偕同征戰(zhàn),楊、羅子孫遂家于播。楊氏開始世襲統(tǒng)治播州。明萬歷二十八年（1600），分播州地為二，遵義府屬四川，平越府屬貴州。自唐末楊端至明末楊應(yīng)龍，楊氏土司治播二十九世，七百馀年。播州楊氏土司管轄范圍相當(dāng)于今天貴州省遵義地區(qū)、黔東南州黃平凱里一帶、及甕安、金沙、綦江等地。楊氏為今天貴州第一大姓。六、行省時代　　元末天下大亂，西南土司紛紛立國稱王。　　明洪武初年（1368年），水西土司靄翠和他的妻子奢香率部擁護(hù)朱元璋并協(xié)助了明朝平定云南的戰(zhàn)爭。朱元璋特賜靄翠漢姓安，將順元路改為貴州宣慰司（今貴陽、黔西大方、水城一帶，治所在今貴陽），封靄翠為貴州宣慰使，并賜給他許多金銀和絹帛。　　洪武五年（公元1372年），朱元璋特頒詔書，宣布靄翠的地位在其他宣慰使之上。　　靄翠去世后，奢香繼任貴州宣慰使，并修筑了貴州至云南、四川的驛道，促進(jìn)了貴州地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為貴州行省的建立奠定了基礎(chǔ)。　　明永樂永樂十一年二月初二日（1413年3月3日），設(shè)置貴州布政使司。廢思州宣慰司與思南宣慰司，保留水東土司與水西土司，同屬貴州布政司管轄。從此，貴州正式成為省一級的行政單位。　　清雍正５年（公元1727年），將四川屬遵義府，廣西屬荔波及紅水河、南盤江以北地區(qū)，湖廣屬平溪、天柱，劃歸貴州管理轄。將貴州屬永寧州劃為四川管理轄。至此，貴州延續(xù)至今的行政區(qū)劃基本確定。

貴州最偉大的事情就是我們的遵義會議！