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1，迢迢牽牛星從格律上看是什么詩

古體詩

迢迢牽牛星從格律上看是什么詩

2，迢迢牽牛星原文

迢迢牽牛星東漢——佚名《古詩十九首》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

迢迢牽牛星原文

3，迢迢織女星的全詩

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許? 盈盈一水間，脈脈不得語。

古詩十九首有迢迢牽牛星，不知這迢迢織女星是那一部詩集里的，請說明。

迢迢織女星的全詩

4，有哪些 關于牛郎織女的古詩句

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（《古詩十九首》) 天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（杜牧《秋夕》 ) 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！ (秦觀《鵲橋仙》) 風回仙馭云開扇，更聞月墮星河轉。枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。 ( 蘇軾《菩薩蠻七夕》)

5，請問盈盈一水間出自哪首詩

1、”盈盈一水間“出自詩歌”迢迢牽女星“。　　2、原文　　迢迢牽牛星　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。　　纖纖擢素手，札札弄機杼。　　終日不成章，泣涕零如雨；　　河漢清且淺，相去復幾許！　　盈盈一水間，脈脈不得語。　　3、譯文　　（看那天邊）遙遠的牽牛星，明亮的織女星。　　（織女）伸出細長而白皙的手，正擺弄著織機（織布），發出札札的織布聲。　　（她思念牛郎，無心織布），因此一整天也沒織成一段布，眼淚像下雨一樣落下來。　　銀河又清又淺，相隔又有多遠呢？　　相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無言地癡癡凝望。　　4、簡析　　本詩收錄在梁昭明太子蕭統所編《文選》中。詩歌本來沒有題目，后人用詩的首句為題。詩歌抓住銀河、機杼這些和牛郎織女的神話相關的物象，借寫織女有情思親、無心織布、隔河落淚、對水興嘆的心態，實際來比喻人間的離婦對辭親去遠的丈夫的相思之情。詩歌想象豐富，感情纏綿，用語婉麗，境界奇特，是相思懷遠詩中的新格高調。

盈盈一水間，脈脈不得語

迢迢牽牛星《迢迢牽牛星》一詩，全文：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

《迢迢牽牛星》作者：佚名【兩漢】賞析迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。

6，乞巧節的古詩

詩詞　　古詩十九首·迢迢牽牛星　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。　　纖纖擢素手，札札弄機杼。　　終日不成章，泣涕零如雨。　　河漢清且淺，相去復幾許。　　盈盈一水間，脈脈不得語。　　行香子·七夕（宋）李清照　　草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。　　云階月地，關鎖千重。　　縱浮槎來，浮槎去，不相逢。　　星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。　　牽牛織女，莫是離中。　　甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。　　秋夕（唐）杜牧　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。　　天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。　　七夕（五代·后唐）楊璞　　未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。　　七夕（唐）杜牧　　云階月地一相過，未抵經年別恨多。　　最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。　　七夕（唐）權德輿　　今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。　　家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。　　七夕（唐）徐凝　　一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。　　別離還有經年客，悵望不如河鼓星。　　鵲橋仙（宋）秦觀　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。　　金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！　　七夕醉答君東（明）湯顯祖　　玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。　　傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。　　韓莊閘舟中七夕（清）姚燮　　木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。　　煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。　　乞巧節，即七夕節。（Double-Seventh Day）。　　七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。