根本不是靈寶人吃喝說話是陜西腔調(diào)。陜西人吃喝說話都是靈寶腔調(diào)，在豫晉填關(guān)中的前提下，由于河南靈寶與關(guān)中最近，又無山水阻隔，移民最捷徑的就是河南靈寶，靈寶人把家鄉(xiāng)的習(xí)慣帶到了移民點(diǎn)，并逐漸擴(kuò)大化，這就是所謂的陜西話，實(shí)際陜西話應(yīng)該是靈寶話的衍生。

1、靈寶人吃喝說話都是陜西腔調(diào)，為什么劃分給河南？

你的問題是本末倒置！嚴(yán)重與歷史事實(shí)不符！根本不是靈寶人吃喝說話是陜西腔調(diào)！而是陜西人吃喝說話都是靈寶腔調(diào)！自清朝白彥虎大屠殺后，關(guān)中別說是十室九空，實(shí)際是98%都已經(jīng)無人，清政府采取移民政策，這就是豫晉填關(guān)中。在豫晉填關(guān)中的前提下，由于河南靈寶與關(guān)中最近，又無山水阻隔，移民最捷徑的就是河南靈寶！今天的陜西關(guān)中之所以沒有超過八代就是這時(shí)間算起的，那句#你八輩祖宗就是靈寶人罵遷民數(shù)典忘祖的話，

靈寶人把家鄉(xiāng)的習(xí)慣帶到了移民點(diǎn)，并逐漸擴(kuò)大化，這就是所謂的陜西話，實(shí)際陜西話應(yīng)該是靈寶話的衍生。這與臺(tái)灣話與閩南話一樣，閩南語是祖源，臺(tái)灣話是衍生，在國外就是英國本土英語與海外英語一樣的道理，英語是其祖語，海外英語是衍生。靈寶與陜西的關(guān)系就是祖庭與殖民之地的關(guān)系，由于豫晉填關(guān)中，豫地的靈寶是主角，晉人在遷民過程中形成配角，所以其語言以靈寶話為主，山西話次之，山東話又次之，形成了陜西話。

2、為何黃帝鑄鼎原在河南靈寶，黃帝乘龍飛升的地方也在靈寶，黃帝陵卻在陜西？

關(guān)于在什么地方鑄鼎，《史記》上司馬遷有這樣一段記載：“昔泰帝興神鼎一，一者一統(tǒng)，天地萬物所系終也，黃帝作寶鼎三，象天地人。”;《史記封禪書》中說：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂髯下迎黃帝。”這里的荊山，屬古雍州（公元前二十一世紀(jì)至前十一世紀(jì)）轄區(qū)，雍州當(dāng)時(shí)治所在今西安，所轄范圍廣大，包括陜西大部及寧夏南部，

今富平縣城西南約5公里處的荊山塬上，有一個(gè)古老的自然村落名叫“鑄鼎村”（現(xiàn)在的城關(guān)街道辦向陽村境內(nèi)），相傳是黃帝及禹鑄鼎的地方。《富平縣志》中講：“北條荊山屬富平之南，三原之東，臨潼之北，蒲城之西，皆統(tǒng)一為荊山，”(荊山塬上的清涼寺)也就是說，黃帝和禹當(dāng)年鑄鼎的地就在現(xiàn)在陜西省富平縣荊山塬上，這里距離延安黃陵縣的黃帝陵不遠(yuǎn)，石川河水就是從黃帝陵流過來的，三年前，閻良的戰(zhàn)友帶我去過荊山原，還有當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)中華郡景區(qū)，都給我留下了難忘的記憶。

(中華郡景區(qū))各地關(guān)于黃帝的傳說比較多，包括甘肅天水和清水，以及河南的靈寶，但從歷史記載和歷朝歷代祭祀情況看，我認(rèn)為陜西黃帝陵在歷史上具有可信度和合法性，這一點(diǎn)，我們也可以從國家把陜西黃帝陵列為中國古墓葬第01導(dǎo)看出一二，從古至今歷朝歷代都到陜西黃帝陵祭拜黃帝，也說明歷朝歷代對(duì)陜西黃帝陵是完全認(rèn)可的。