1565年至1572年期間，實行特殊政策轄制為高峰期,只要我們除掉腐敗的轄制，我們就能享受神的兒女自由的榮耀,然而，該生物仍然希望擺脫腐敗轄制并享受上帝之子自由的榮耀,因為愿意做好事的人是不會違反戒律的，只有總是做惡的人才會違反戒律，認為戒律是轄制，轄制而他是自由作惡的,法律不是轄制行善，而是轄制作惡。
上帝給了十誡來規范人的行為，讓人們知道自己的罪。讓人明白上帝正義的標準。沒有標準和紀律，怎么判斷對錯？自由行善是上帝所喜悅的，人也是如此。自由作惡不是上帝所喜悅的，人也不是。所以誡命是為惡人的惡行所立的。法律不是轄制行善，而是轄制作惡。因為愿意做好事的人是不會違反戒律的，只有總是做惡的人才會違反戒律，認為戒律是轄制，轄制而他是自由作惡的。
1565年至1572年期間，實行特殊政策轄制為高峰期。屠殺的對象主要是有實力反抗沙皇的封建王公和大貴族。七年間，4000多名大貴族被殺。伊凡四世在鏟除大貴族的同時，扶植了小貴族和市民的力量，而Special 轄制的積極作用是消除地方領主割據的隱患，加強中央集權，這可能是俄羅斯歷史發展的必要一步，雖然采用的方式過于激烈。但伊凡雷帝的其他一些暴政，只能用專制君主的暴政來解釋。他的軍隊洗劫了一直傾向獨立的諾夫哥羅德，估計有幾萬人受害，還有喀山汗國吞并時對喀山人的大屠殺。終于在1581年，伊凡四世一怒之下誤殺了繼承人伊凡王子，他的大屠殺最終以有罪告終。
轄制我們被告知不要犯罪，如果我們犯罪了，我們就回到上帝面前承認我們的罪，懺悔并離開我們的罪，因為如果我們按照上帝的旨意悲傷，我們就會得救。但是世俗的憂慮會害死人。你看，你按照神的旨意悲傷，從此產生了什么樣的勤奮、自責、自怨、恐懼、缺失、熱情、懲罰(或“自責”)。在這一切的事上，你們都顯示了自己是潔凈的。然后他說:“我來是為了執行你的旨意。”可以看出，他去掉了第一個，是為了站在后面。憑著這個旨意，我們可以因耶穌基督一次獻上他的身體而成圣。然而，該生物仍然希望擺脫腐敗轄制并享受上帝之子自由的榮耀。只要我們除掉腐敗的轄制，我們就能享受神的兒女自由的榮耀。
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