重慶市南岸區(qū)涂山歷史文化圖展，求問重慶南坪會(huì)展中心的具體地址在哪里全稱就是南坪會(huì)展中心

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全稱是重慶國(guó)際會(huì)展中心,地址是重慶市南岸區(qū)江南大道2號(hào)，輕軌三號(hào)線在工貿(mào)站下就能到

外地人么，外地人不知道的就查公交啊，公交有個(gè)會(huì)展中心站。

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地址：重慶南岸區(qū)南坪西路,中國(guó)銀行重慶南岸支行東側(cè)路南,上海城公寓樓東側(cè)路南,建瑪特?zé)麸棌V場(chǎng)南側(cè)乘車路線：1：從上新街出發(fā),乘坐363路上行(彈子石-兩路口),抵達(dá)工貿(mào).2：從上新街出發(fā),乘坐321路(彈子石-較場(chǎng)口),抵達(dá)工貿(mào).3：從上新街出發(fā),乘坐354路(彈子石-大石路),抵達(dá)萬壽路那應(yīng)該是比較正規(guī)的人才招聘地點(diǎn)，有比較大型的企業(yè)進(jìn)行招聘，技校生不妨去看一看了解一下，也便于以后找工作啥！

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4，想知道重慶市重慶南岸區(qū)山脈圖在哪

編號(hào)：1個(gè)省份地區(qū)：重慶市南岸區(qū)，重慶郵編：400060包含地址：106 白鶴路，長(zhǎng)江村，長(zhǎng)江村，大石路，大石橋市的巨石分公司，丹桂樓，丹陽明山莊丹龍路，南丹龍路法院宿舍，福虹路村，古樓古樓六村，三村古樓四村古樓，古樓五村，古樓一村，光電... 查看原帖>>

重慶市南岸人才智力交流中心（以下簡(jiǎn)稱人才中心）位于南岸區(qū)南坪商業(yè)中心，與南岸區(qū)人事局專技科、南岸區(qū)職改辦、南岸區(qū)人事考試培訓(xùn)中心、南岸區(qū)博管辦合署辦公，是南岸區(qū)人力資源和社會(huì)保障局直屬的參照公務(wù)員管理事業(yè)單位。人才中心同時(shí)是重...

5，南岸區(qū)的歷史沿革

南岸，先秦時(shí)期，屬巴國(guó)。秦漢時(shí)期，屬巴郡江州縣。南北朝時(shí)期，南齊永明五年（487年）隸墊江縣，北周武成三年（561年）隸巴縣。隋、唐、宋、元、明、清，建制未變。民國(guó)時(shí)期，1929年重慶建市，在玄壇廟設(shè)南岸市政管理處。1933年，改為重慶市第六區(qū)。1939年，第六區(qū)分為重慶市第十一、十二兩個(gè)區(qū)。1941年，增設(shè)重慶市第十五區(qū)。中華人民共和國(guó)成立后，1950年6月，長(zhǎng)江南岸4個(gè)區(qū)合并建立重慶市第五區(qū)、第六區(qū)。1951年，郭家沱由江北縣劃入第六區(qū)，增建為鄉(xiāng)。1952年10月，兩區(qū)合并為重慶市第五區(qū)，并由巴縣劃入文峰鄉(xiāng)。1955年10月，第五區(qū)更名為重慶市南岸區(qū)。1995年3月，巴縣長(zhǎng)生橋、迎龍、廣陽三鎮(zhèn)及九龍坡區(qū)花溪鎮(zhèn)的二塘村劃入南岸區(qū)。

6，重慶九大主城區(qū)排名是什么

重慶九大主城區(qū)排名是渝北區(qū)、九龍坡區(qū)、渝中區(qū)、沙坪壩區(qū)、江北區(qū)、南岸區(qū)、巴南區(qū)、北碚區(qū)、大渡口區(qū)。在這其中，渝北區(qū)是最繁華的一個(gè)區(qū)。重慶九大主城區(qū)排名：1、渝北區(qū)渝北區(qū)屬重慶主城區(qū)、重慶大都市區(qū)。在“十三五”期間，渝北區(qū)還將加快建設(shè)內(nèi)陸地區(qū)智能制造基地、創(chuàng)新生態(tài)圈和國(guó)際物流分撥中心，基本建成國(guó)家臨空經(jīng)濟(jì)示范區(qū)的“3+1”功能性定位，保持10%左右的GDP增速，是最繁華的一個(gè)區(qū)。2、九龍坡區(qū)九龍坡區(qū)旅游資源以自然景觀及人文資源為主，主要有龍門陣風(fēng)景區(qū)、海蘭云天、重慶動(dòng)物園、巴國(guó)城、白市驛森林公園等。九龍坡區(qū)境內(nèi)有長(zhǎng)江上游最大的深水貨運(yùn)水陸聯(lián)運(yùn)碼頭—九龍坡港。3、渝中區(qū)渝中區(qū)作為重慶市政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及商貿(mào)流通中心，別稱“山城”、“江城”，巴渝文化、抗戰(zhàn)文化以及紅巖精神在此發(fā)源。渝中區(qū)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)以第三產(chǎn)業(yè)為主的地區(qū)，基本沒有農(nóng)業(yè)和工業(yè)。4、沙坪壩區(qū)沙坪壩區(qū)自周朝巴國(guó)屬地起，已有3000余年的歷史，融巴渝文化、沙磁文化、抗戰(zhàn)文化、紅巖文化于一爐，是紅巖精神的重要發(fā)祥地。集中了重大、重師、西政、等大學(xué)和南開中學(xué)、重慶八中等優(yōu)質(zhì)小學(xué)。沙坪壩區(qū)有中國(guó)鐵路集裝箱網(wǎng)絡(luò)重慶中心站、中國(guó)西南地區(qū)最大鐵路編組站等7個(gè)火車客貨站棋布沙坪壩區(qū)。5、江北區(qū)重慶主城核心區(qū)之一。地處長(zhǎng)江、嘉陵江兩江之北，自西向東呈長(zhǎng)條型帶狀分布。1955年，重慶市區(qū)劃調(diào)整，更名為江北區(qū)。江北區(qū)下轄9個(gè)街道、3個(gè)鎮(zhèn)，幅員面積為220.8平方千米。截至2020年11月1日零時(shí)，江北區(qū)常住人口92.58萬(第七次人口普查) 。6、南岸區(qū)南岸區(qū)是重慶中心城區(qū)之一，重慶主城都市區(qū)之一，擁有南坪、江南新城兩個(gè)城市副中心。地處長(zhǎng)江、嘉陵江交匯處的長(zhǎng)江南岸，西部、北部臨長(zhǎng)江，與九龍坡區(qū)、渝中區(qū)、江北區(qū)隔江相望，東部、南部與巴南區(qū)接壤。至2017年，管理8個(gè)街道、7個(gè)鎮(zhèn)，幅員面積263.09平方公里；根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，南岸區(qū)常住人口119.76萬人。7、巴南區(qū)巴南區(qū)屬重慶主城區(qū)、重慶大都市區(qū)，地處成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈、重慶市西南部，前身是名邑巴縣，商代時(shí)巴人就在此立國(guó)建都。1994年12月撤縣建區(qū)。巴南區(qū)旅游資源豐富，主要有魚洞烏皮櫻桃、五布柚等地理標(biāo)志產(chǎn)品，以及南溫泉、東溫泉、圣燈山國(guó)家森林等景區(qū)景點(diǎn)。8、北碚區(qū)北碚區(qū)，隸屬重慶市，地處四川盆地東部川東平行嶺谷區(qū)，位于重慶主城西北方向，是重慶兩江新區(qū)的重要組成部分，還是重慶主城九區(qū)之一；屬東南亞季風(fēng)環(huán)流控制的亞熱帶濕潤(rùn)氣候。轄9個(gè)街道、8個(gè)鎮(zhèn)，總面積755平方千米。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，北碚區(qū)常住人口834887人。將協(xié)助推動(dòng)成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)。9、大渡口區(qū)大渡口區(qū)屬重慶主城區(qū)、重慶大都市區(qū)，地處重慶市西南部，是重慶都市圈重要組成部分，也是重慶市中心城區(qū)十二個(gè)組團(tuán)之一，于1965年建區(qū)。大渡口區(qū)獲得過全國(guó)綠化模范城區(qū)、市級(jí)文明城區(qū)、市級(jí)衛(wèi)生城區(qū)、市級(jí)環(huán)境保護(hù)模范區(qū)、市級(jí)山水園林城區(qū)、國(guó)家衛(wèi)生城市（區(qū)）等榮譽(yù)稱號(hào)。

7，急求一篇重慶風(fēng)景名勝文化古跡歷史名人等方面的文章

找了個(gè)歷史文化方面的，你看有參考價(jià)值嗎？木洞山歌一、簡(jiǎn)介木洞位于重慶東面，長(zhǎng)江南岸，是重慶市巴南區(qū)的一個(gè)鎮(zhèn)。凡在春播的插秧時(shí)節(jié)和金秋水稻的收割季節(jié)，人們?cè)谥貞c市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)廣闊的田野上，即可聽見那此起彼伏的一首首高亢、粗獷、清脆、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的巴渝山歌。這一曲曲山歌，好似一泓清又純的泉水，浸透著人們的心田，令人心曠神怡，留連忘返。二、歷史溯源木洞山歌系重慶市巴南區(qū)木洞鎮(zhèn)民眾傳唱的山歌歌種，它的淵源可以追溯到上古時(shí)代的"巴渝歌舞"，中經(jīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的"下里巴人"、漢代的"巴子謳歌"、唐代的"竹枝"，直至明清演化形成木洞山歌。據(jù)史料記載：早在公元前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚宗王作的《對(duì)楚王問》中，就載有以木洞山歌為主體的"巴人歌謠"。木洞鎮(zhèn)，處于長(zhǎng)江黃金水道岸邊，歷史上是水陸商貿(mào)集散地，人杰地靈，孫中山辛亥革命大元帥府秘書長(zhǎng)楊滄白先生、新中國(guó)第一位女大使丁雪松，都出生于此。木洞山歌在歷史的長(zhǎng)河中，在巴渝文化的熏陶下，經(jīng)過當(dāng)?shù)厝罕娗О倌陙碓趧趧?dòng)和生活中的不斷創(chuàng)造、積累和提煉，形成了一種獨(dú)特的巴渝山歌文化，同時(shí)也培育了一代又一代的民間山歌手。在解放前舊社會(huì)，木洞山歌只能在田里山間、坡上地頭，農(nóng)民于勞動(dòng)中或工余后唱唱而已，以解除勞動(dòng)的疲乏和抒發(fā)勞動(dòng)者的心情，作為一種自娛自樂、自尋樂趣的一種形式，斷然不能登大雅之堂。新中國(guó)成立后，特別是國(guó)家實(shí)行改革開放以來，當(dāng)?shù)卣种匾晫?duì)木洞山歌的發(fā)掘、繼承和發(fā)展，把它作為巴渝民間文化的一個(gè)重要組成部分。廣大山歌手也受到了政府和人民的尊重和厚愛。三、內(nèi)容及種類木洞山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、農(nóng)事活動(dòng)中，以歌聲伴隨著農(nóng)事勞動(dòng)和生活，有被稱為莊稼歌或莊稼人的歌的禾籟（包括高腔禾籟，平腔禾籟，矮腔禾籟，花禾籟等）；有把生活中的正常現(xiàn)象顛倒演唱，逗樂取笑的神歌；有用對(duì)歌形式演唱的盤歌；有在勞動(dòng)過程中統(tǒng)一節(jié)奏，協(xié)調(diào)動(dòng)作，鼓舞情緒的勞動(dòng)號(hào)子（包括船工號(hào)子、工程號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、作坊號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子等）；有在民間禮俗和祀典儀式中演唱的民俗歌（包括節(jié)氣歌、婚嫁歌、喪事歌、修房歌、壽禮歌、香火歌、酒歌等）；還有各種小調(diào)以及伴隨玩龍燈、舞獅子、打蓮簫、劃彩船、賽龍舟等邊舞邊唱的舞歌等。這些種類的山歌中，還包括若干小類。如船歌號(hào)子（主要是川江號(hào)子）就分為上水號(hào)子和下水號(hào)子。上水號(hào)子包括撐篙號(hào)子、板橈號(hào)子、起帆號(hào)子，拉纖號(hào)子又分為出纖號(hào)子、平路號(hào)子、上灘號(hào)子、近灘號(hào)子、雞啄米號(hào)子和收纖號(hào)子等；下水號(hào)子包括起船號(hào)子、板橈號(hào)子；二流櫓號(hào)子，平水號(hào)子、快二流櫓號(hào)子、幺二三交接號(hào)子、見灘號(hào)子、沖灘號(hào)子、下灘號(hào)子、抓抓號(hào)子等。又如婚嫁歌就包括定親時(shí)唱的拒媒歌、陪奩歌、開臉歌、上梳歌、坐堂歌等。迎親時(shí)唱的梳妝歌、上轎歌、起轎歌、報(bào)路歌、車馬歌、討封歌等；成親時(shí)唱的喊禮歌、揭蓋頭歌、交杯酒歌、賀喜歌、謝客歌、說席歌、祝酒歌等；入洞房前唱的鋪床歌、安家俱歌和入洞房后唱的鬧房歌、蓮簫歌、送客歌、道別歌等。過去，木洞人民除在生產(chǎn)、生活和民俗活動(dòng)中演唱山歌外，還舉辦一些傳統(tǒng)聚會(huì)，如薅秧歌會(huì)、婚嫁歌會(huì)、喪葬歌會(huì)、鬧春歌會(huì)、打谷歌會(huì)、榨菜歌會(huì)、螃蟹歌會(huì)、摸魚歌會(huì)、牧牛歌會(huì)、童子歌會(huì)等。四、發(fā)展現(xiàn)狀經(jīng)過巴南區(qū)文化部門搜集整理的木洞山歌的曲歌和歌謠己有上千首，其中較為流行的有：薅秧季節(jié)唱的"打薅歌"；秋收季節(jié)唱的"打谷賽歌"；打漁人家唱的"摸魚歌會(huì)"、"螃蟹歌會(huì)"；放牛牧童唱的"坡上賽歌"；婚禮上唱的"鬧房歌會(huì)" 等等。這些山歌具有明顯的巴渝特色和濃郁淳樸的鄉(xiāng)土氣息，反映了廣大農(nóng)村群眾在勞動(dòng)、生活、愛情中的勤勞、智慧、喜悅、風(fēng)趣和幽默。在唱法上形式也多種多樣：有獨(dú)自一人引吭高歌的；有一人領(lǐng)唱多人合唱的；有大伙兒一起齊唱的；還有歌手用食指夾在舌頭上發(fā)出嗚嗚的哨聲，與另一位歌手的山歌聲相合，十分悅耳。這些山歌，猶如一曲曲田園交響樂，音樂性很強(qiáng)，有的每七字句唱到第二節(jié)時(shí)，一般在第四字處便將聲音驟然提高達(dá)數(shù)分鐘之久，隨后歌聲一浪高過一浪，最后才拖起尾音，余音裊裊。進(jìn)入新世紀(jì)新階段后，木洞山歌迎來了蓬勃發(fā)展的春天，它從歌詞和形式上，都體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，從各方面賦予了新的內(nèi)涵，在歌詞上既保留了原有表達(dá)農(nóng)民勞動(dòng)、生活、愛情的詞句，又增加了農(nóng)村移風(fēng)易俗、學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用科學(xué)、勤勞致富、鄰里和睦等新內(nèi)容。在山歌形式上，也由以前的一般對(duì)歌，盤歌，發(fā)展到現(xiàn)在的聯(lián)唱、重唱和山歌劇等，賽歌也由過去的個(gè)人賽、擂臺(tái)賽發(fā)展到對(duì)抗賽、集體賽等多種形式。木洞人對(duì)表達(dá)自己生活又易學(xué)易記的木洞山歌，情有獨(dú)鐘，世代相傳，山歌也成為他們生活中不可缺少的部分。現(xiàn)在這個(gè)靠近長(zhǎng)江邊的丘陵鎮(zhèn)中，開口就能唱山歌的農(nóng)民不計(jì)其數(shù)，一個(gè)人能唱出十多首的也比比皆是，其中能唱出上百首山歌的農(nóng)民歌手就有十多人。重慶市己將木洞鎮(zhèn)命名為"山歌之鄉(xiāng)"。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的生產(chǎn)、生活方式的出現(xiàn)和民風(fēng)民俗的演進(jìn)，木洞人民演唱山歌的活動(dòng)和形式也相應(yīng)地發(fā)生了變革。如船工號(hào)子、作坊號(hào)子、薅秧歌等已經(jīng)或正式在逐步消失，而一些新型的節(jié)日賽歌會(huì)（如春節(jié)賽歌會(huì)、國(guó)慶賽歌會(huì)等）以及山歌擂臺(tái)賽，中小學(xué)山歌賽等則日益盛行，木洞山歌演唱也逐步從田間院壩走上社會(huì)主義文藝舞臺(tái)。五、傳承價(jià)值木洞山歌還有勞動(dòng)號(hào)子、風(fēng)俗歌、表演歌等多種樣式。有數(shù)以千計(jì)的曲目，民間歌手頗多。1991年重慶市命名的第一批40名民間歌手，木洞就占37名，其中能唱500首以上的4名一級(jí)歌手全在木洞。木洞還編寫了三十余萬字的《木洞山歌》專著，2005年12月公開出版。1990年，木洞地區(qū)被重慶市命名為"山歌之鄉(xiāng)"，1999年，木洞山歌又被命名為"巴渝優(yōu)秀民間藝術(shù)"。由于生產(chǎn)、生活方式的變革，大部分山歌失去了滋養(yǎng)、繁榮的基礎(chǔ)，老一代歌手的衰老和謝世，傳承出現(xiàn)斷裂，木洞山歌面臨瀕危境地。搶救、保護(hù)木洞山歌，不僅可以豐富巴渝民歌藝術(shù)，而且也將促進(jìn)中國(guó)民歌藝術(shù)的豐富和發(fā)展。