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1，孔子儒家經典著作

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成

孔子儒家經典著作

2，孔子儒家思想擴展點

好啊

人人和睦、、、有愛、、、

孔子儒家思想擴展點

3，孔子儒家學說內容簡單地說

克己復禮為仁己所不欲勿施于人簡單的說就這兩句就足夠了，孔子從來都不是一個強人所難的人。

孔子儒家學說內容簡單地說

4，孔子是儒家學說的的創始人儒家學說的經典成了教科

四書五經具體點：四書《論語》《孟子》《中庸》《大學》五經《詩經》《書經（尚書）》《禮記》《易經》《春秋》

論語？

5，孔子學院傳授儒家經典嗎

不是

是的，傳授與中國文化相關的都教----------------------------------------------------------您好，答題不易如有幫助請采納，謝謝

6，孔子儒家概況

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，賢人72,教出不少有知識有才能的學生。孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返魯，專心執教。在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。

7，有關孔子的儒家學說

你看的是電影孔子里的片段把。現實不是這樣的啊~曲阜的 ”三孔“ 知道不孔府孔林孔廟。、就是孔氏子孫死后要葬的地方！~并不像電影或者傳說里的那樣！~

你可以看一下于丹《論語》心得或《莊子》心得，我看過，里面有這一段，忘記哪一篇了

儒教：禮、義、仁佛教]：戒、定、慧道教：精、氣、神

同學您好您可能記錯了這段話是出自莊子而非孔子以下是資料僅供參考希望對你有幫助有關莊子對於喪葬的主張,主要可從三類寓言分別表達其對於埋葬,守喪與吊亡的處理方法,且各有其超乎常情之處. 莊子透過自己將死,而弟子欲厚葬之的一段對話,表達自己對埋葬的觀念:莊子說明自己欲「以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為齎送.」弟子則擔憂烏鳶之食莊子之身.面對弟子的擔憂,莊子提出「在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也.」的曠達想法.97 莊子這種以天地為棺槨的天葬方式,對於長久以來存在的棺槨制度與陪葬制度,作一根本性的破解,以跳脫人間世有形的限制. 雖然文獻所載「有虞氏瓦棺,夏后氏堲周,殷人棺槨,周人墻置翣.」 , 「天子之棺四重:水兕革棺被之,其厚三寸;杝棺一;梓棺二.四者皆周.棺束縮二衡三,衽每束一.柏槨以端長六尺.」有關棺槨制度與衣衾數量的紀錄,98 各代未必清晰正確如此,不過它卻可說明制度本身是有演變而漸趨於復雜的,并且隨著死者本身所屬階級的高低而有差異.然而這些重數多寡不同的棺槨制度,莊子都認為是一種設限與束縛,都是「不自然」的做法,徒然使尸體無法直接親近大自然,難與天地合而為一.因此最自然的葬法,即是將尸體置於天地之間,任由烏鳶啄食,螻蟻啃噬,而終可以回歸自然.至於任何性質的陪葬物,莊子總認為是有限而屬於人為造作的,因而不如以日月星辰與天地間之萬物常相陪伴,才堪稱為最自然且最美好的陪葬物. 莊子采取如此的「天葬」方式,雖然在意識型態上與上古時期人死則暴尸荒野,任憑物化以終的心態不同,不過在處理的方式上兩者并無差別.然而人類社會之所以衍生埋葬制度,就是因為為人子女者眼見狐貍分食親人的尸身,蠅蚋吸吮親人的尸肉,所激起「其顙有泚,睨而不視」的不安與不忍

孔子乃圣人但在葬人特別注重花大錢去埋葬人而他拋尸可能是與當時的情況象對不同在一些情況下孔子為了節約時間而對起與他人忽視