注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的曹娥碑的絕妙好辭的大致內(nèi)容是什么,你好曹娥碑最早的記載應(yīng)該出自于《后漢書(shū)．孝女曹娥列傳》，再來(lái)是《世說(shuō)新語(yǔ)》的捷悟篇,因曹娥是東漢（浙江）上虞人，傳說(shuō)她的父親是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，后跳入江中抱父尸而出，是個(gè)孝女故事曹操與楊修看曹娥碑在三國(guó)那一回,我常想，人間什么聲音最美呢。

我常想，人間什么聲音最美呢？我認(rèn)為是人聲，人聲中最美的又莫過(guò)于母親的聲音。特別是遠(yuǎn)行的兒子出發(fā)的時(shí)候，母親說(shuō)“兒哪，早點(diǎn)回來(lái)“，兒子出去應(yīng)酬，“兒哪！少喝點(diǎn)酒”，我母親已經(jīng)已經(jīng)去世了近兩年了，可我依然忘不了她叮囑我的聲音。母親在世時(shí)，只要我在外地出差或者在外地講學(xué)，母親每天都會(huì)給我打電話，而且恰是用餐的時(shí)候，她擔(dān)憂我醉酒啊。其實(shí)我不喜歡酒，在家時(shí)一瓶啤酒要喝兩三次才能喝完，但有時(shí)候?yàn)槭裁从忠茸砟兀吭蛴腥阂皇遣蝗叹芙^人家的好意，二是有酒逢知已飲的快意，三是內(nèi)心有一種莫名的驕傲感。加之不擅推托，接下來(lái)就不知今昔何昔了

《曹娥碑》的原文云：“五月五日時(shí)，迎伍君逆濤而上，為水所淹。斯又東吳之俗事。在子胥，不關(guān)屈平也。”筆者按，《曹娥碑》全文已佚，這里的摘引，易致誤會(huì)。因曹娥是東漢（浙江）上虞人，傳說(shuō)她的父親是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，后跳入江中抱父尸而出，是個(gè)孝女故事

你好曹娥碑最早的記載應(yīng)該出自于《后漢書(shū)．孝女曹娥列傳》，再來(lái)是《世說(shuō)新語(yǔ)》的捷悟篇。講的是碑上寫(xiě)“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字感到很奇怪，不解其義，最后還是楊修破譯了這個(gè)謎語(yǔ)，說(shuō)答案便是“絕妙好詞”。他給曹操解釋說(shuō)：黃絹是有顏色的絲綢，那便是“絕”字；“幼婦”是少女，即“妙”字；外孫是女之子，那是“好”字；“齏”是搗碎的姜蒜，而“齏臼”就是搗爛姜蒜的容器，用當(dāng)時(shí)的話說(shuō)就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以“黃絹幼婦，外孫齏（ji）臼”，謎底便是“絕妙好詞”

聰明才思敏捷喜歡賣(mài)弄和炫耀浮夸表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式。注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一。