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1，廣東省汕尾市海豐縣公平鎮
2，公平鎮的郵政編碼
3，成都市溫江區公平鎮更改為公平街那現在公平鎮紅橋地址怎么寫
4，公平鎮的介紹
5，海豐縣公平鎮是做什么的
6，公平鎮的行政區劃
7，溫江區公平鎮要劃為青羊區嗎
8，公平鎮的人口民族
9，奉節縣公平鎮逢那天趕集
10，溫江公平鎮屬于成都市里么
11，溫江區公平街道在哪個鎮
12，大家說海豐縣公平鎮的牛肉干好吃還是外面其他的牛肉干好吃

1，廣東省汕尾市海豐縣公平鎮

公平鎮大部分都是講海豐話(福佬話),也許就是你所說的潮州話.但也有小部分會講客家話.因為公平鎮的地理位置和陸河縣很近.

廣東省汕尾市海豐縣公平鎮

2，公平鎮的郵政編碼

叫公平鎮的地名有四個分別是以下的郵編:404615 重慶市奉節縣公平鎮421825 湖南省衡陽市耒陽市公平鎮516421 廣東省汕尾市海豐縣公平鎮611134 四川省成都市溫江區公平鎮

公平鎮的郵政編碼

3，成都市溫江區公平鎮更改為公平街那現在公平鎮紅橋地址怎么寫

不是鎮改街，是改為街道辦事處（簡稱街道辦）。現在的地址可以寫成都市溫江區公平街道紅橋街XX號

同問。。。

成都市溫江區公平鎮更改為公平街那現在公平鎮紅橋地址怎么寫

4，公平鎮的介紹

公平鎮位于廣東省汕尾市海豐縣東北部，地處海豐、陸豐、紫金、惠東、五華五縣的交界地帶，是海豐縣東北地區政治、經濟、文化、交通的中心，亦是鄰縣山區的中心集鎮。公平鎮的區域面積127平方公里，下轄7個社區和23個行政村。總人口11萬人，其中外來人口3萬多人。公平鎮是廣東省中心鎮的服裝業強鎮，是與國際市場接軌的服裝產品研發、生產、出口、檢測基地，是男褲、女褲生產和加工基地，1是海豐縣以服裝業為主的工業中心、物流中心，是海豐縣東北部及鄰縣周邊鄉鎮的商貿中心。2

5，海豐縣公平鎮是做什么的

服裝廠，我在公平做過！幾乎家家都是做衣服的！還有燒炭的也很多，到處都是柴！

很多服裝廠，應該就是做服裝的吧

6，公平鎮的行政區劃

從宋代熙寧元年（1086年）至清代，公平屬海豐縣石塘都。下轄后山約、南門約、榮陽約、清陽約、九龍約、石牌約、舊圩約、里仁約、西坑約、羅約、平崗約、高沙約和公平圩。（圩內公平為東、西、南、北社和新盛塘社5個社）。民國三十二年（1943年）以后，屬全縣35個鄉鎮的公平鎮。1949年7月，公平圩內設鎮，劃分東、西、南、北和新盛塘5個社頭。1950年建政、設區，下轄公平鎮、聯平鎮、寮南鄉、平北鄉、平東鄉、石金鄉、平西鄉、平南鄉計2鎮6鄉。1952年，原轄的“2鎮7鄉”改為18鄉：公平鄉、東嶺鄉、東坑鄉、黃羌鄉、松林鄉、虎禱約、平崗約、高沙約和公平圩。（圩內分為東、西、南鄉、西坑鄉、青圍鄉、平崗鄉、平東鄉、高北鄉、石門鄉、石金鄉、寮南鄉、七聯鄉、蟑山鄉、勝崗鄉、平龍鄉）。1953年，劃出西坑鄉為獨立的西坑林場，并把下轄的16個鄉合并為6個鄉1個鎮：石門鄉、高北鄉、勝崗鄉、松林鄉、平東鄉、黃羌鄉和公平鎮。1957年撤區建鄉，改公平區為公平、平東、黃羌3個鄉。公平鄉下轄公平鎮和青圍、勝山、平崗、高山4個小鄉（原鄉改名為小鄉。1958年.改公平鄉為公平人民公社管理委員會，下屬小鄉改名為大隊，公平圩內分設3個農業大隊和1個居民大隊。1963年平東公社并入公平公社。1974年6月平東公社又從公平公社劃出。公平公社轄勝山、西山、新聯、平一、平二、平三、后山、白山、高北、赤坭、十三坑、紅星和圩內3個農業大隊以及1個居民大隊，共16個大隊。1984年3月，撤社建區，公平公社改名為公平區。下轄十三坑、聯山、高北、平崗、平新、青圍、勝山、后山八個鄉和公平圩內3個農業管區。1984年10月，劃公平區為公平區和公平鎮兩個行政機構，公平鎮轄3個農業管區。公平區管轄農村8個鄉。1985年12月，農村的8個鄉，改為十三坑、西山、白山、高北、赤坭、平一、平二、平三、平新、青圍、新塘、龍崗、笏雅、后山共14個農村管區。公平隸屬于廣東省海豐縣，位于海豐縣東北部。海豐、陸豐、惠東、紫金交界山區的中心點，面積127平方公里。介于東經115°23與北緯323°03的交叉點。公平鎮的圍仔山儲藏一定數量的鐵鈦礦，赤坭、高沙一帶的陶土、瓷土儲藏量也相當豐富，1957年礦產達350萬噸以上。公平鎮北部5公里處的白石坳山嶺，有儲量達數百萬噸的硅石。

7，溫江區公平鎮要劃為青羊區嗎

沒聽說，也沒這個計劃，公平都已經緊挨著溫江城區了，不太可能劃給青羊區。而且成都本來就在控制主城區規模，以后除非劃高新區，五城區基本不會再擴大面積了。

8，公平鎮的人口民族

建國前夕，公平圩有人口8500人，1953年第一次人口普查。公平圩的人口為9748人。1989年下半年至1990年上半年出生了1098人，出生率為25.48‰，死亡209人，死亡率為4.920/000鎮區面積90.81平方公里，人口密度每平方公里為472.88人。圩鎮人口占總人口比重為33.72%o全鎮1990年比1982年人口普查的36077人增加了6865人。增長了19.03%，平均每年遞增2.2%。人口密度每平方公里增加了75.56人。1990年普查為43645人。其中有壯族23人、苗族2人、黎族3人、傣族1人、瑤族2人、漢族42911人。2011年公平鎮總人口達11萬人，其中外來人口3萬多人。 1990年，公平已建立有羊毛廠、塑料廠、紙箱廠、家具廠、陶瓷廠、農械廠、爆竹廠、鋸木廠、服裝廠、糧食加工廠、油脂站等。從2000年開始時，服裝加工業發展相當快，使公平成為省的服裝鎮之一。2010年，公平鎮服裝生產企業168家，還有與服裝相配套的輔料、拉鏈、制線、包裝、塑料、繡花、洗水等企業22家，日生產服裝能力達18萬件（套），服裝及其配套企業固定資產達9.6億多元，服裝生產從業人員3萬多人。服裝產品主要是男、女西裝、西褲、休閑系列，以廣州為營銷中心，銷往全國各大城市，還通過邊貿銷往俄羅斯、東南亞、中東、南非等國家和地區。服裝工業的發展拉動了商貿、服務等第三產業的發展，鎮內商飲服務個體私營企業達800多家，從業人員2500多人。公平鎮人愛好音樂，也酷愛潮音。1943年饑荒，汕尾潮劇老同樂班丑角到館清唱，或配以樂器和曲。1944年，因請不到戲班，“行云社”學習了一臺“京城會”劇目。當晚在新盛塘表演，這是潮劇在公平開演的第一臺戲，受到了觀眾的好評。由此許多人商議籌辦“公平潮劇班”，并出錢派員往潮汕一帶購買道具、布景、樂器，1945年，戲成到各地演出，由于唱腔圓潤，動作利落，表演逼真，飲譽海陸二縣，成為抗日戰爭時期中的潮劇新起之秀，直到2003年公平鎮青年成立了東紅、紅星、新苗等學習組，配合黨委中心，排演節目進行宣傳。1950年春，由新青團海豐二區工委會整編為公平鎮宣傳隊。在“土改”、合作化高潮中，先后演出了《仇與恨》、《愁龍苦鳳》、《智取生辰綱》等古裝劇和時代劇三十多出。2010年，公平鎮在經濟調整時，公平區常委為滿足人民文娛生活需要，把原有演員組成公平業余劇團，繼而排演了《司馬海回朝》、《頭、二、三出州》等，十多個大型傳統古裝劇，在公平劇院公演。

9，奉節縣公平鎮逢那天趕集

公平鎮逢場天農歷2，5，8。公平鎮位于奉節縣西部，全鎮面積46.68平方公里，海拔高度為235.5至345.5米，為重慶市試點小鎮。逢場日是農歷2、5、8

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10，溫江公平鎮屬于成都市里么

　　公平鎮屬于成都市溫江區管轄。　　公平鎮幅員面積21.5平方公里，鎮政府駐地公平場，離成都市中區13公里，距區城2公里。全街道幅員面積21.5平方公里，總人口33285人，轄8個社區、2個村、95個村（居）民小組。區域內成溫邛高速、芙蓉大道、溫郫大道、生態大道等道路縱橫交錯，交通便利。　　公平街道歷史悠久，鎮內有建于宋朝、毀于明朝、復于清朝的大乘院（原名新廟子）。鎮內　　還有明代合都御使梁祖齡所建的雞鳴橋，清代奮威將軍、川陜總督岳鐘琪別墅，清代四川路總爵際將軍龍觀翼點將臺遺址等名勝古跡。公平場原為雍家渡口，清代中期，河兩岸都有經商攤點，需要擺渡過河來往交易，由于擺渡者收費公平合理而得名。建國以來，公平鎮行政區劃雖有三次變化，但都基本保留了"公平"二字。一九九二年十月撤鄉建鎮。　　2004年9月8日，四川省人民政府《關于同意溫江區調整鄉鎮行政區劃的批復》（川府民政[2004]38號）同意溫江區調整鄉鎮行政區劃。其中撤消公平鎮，設置公平街道辦事處，管轄區域為原公平鎮和原柳城鎮的合江、太極村、長安路社區居委會所轄區域，街道辦事處駐原公平鎮公平場。全街道幅員面積21.5平方公里，轄4個行政村、6個社區、95個村民小組,總人口30221人　　拓展知識：　　世上沒有絕對的公平。如果真的絕對公平了，反而是另一種不公平。人生來就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭關系不同、受教育的程度不同，這些不公平甚至是上帝給你的，你想不要都不行。最讓人感到心里不平衡、最要命的是：從前跟你在一個鍋里吃飯的人，今天吃的和你不一樣了。一起工作他升官了，同樣做生意他發財了，都沒有背景關系他卻事事順利、你卻處處碰壁……　　中國有三位先賢到留下了關于公平的精彩論述，見下：　　本身世界就不是不公平的，也不可能公平。　　其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人愿意來維持這個公平，其次，即使有人愿意也沒有人有這個能力，再次，即使有人愿意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。　　所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青云，有人苦痛掙扎，使人長嘆卻又無奈，只能歸之于際遇。　　而有人對這不公平是極看不開的。“豁達”二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。　　附文：　　《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷政權的人反倒成為諸侯。　　非攻《墨子》　　現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上面執政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因為他損人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱贊它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？　　殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱贊它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？　　現在有人在這里，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那么一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱贊它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。　　賣柑者言　　杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經過冬夏也不腐爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。　　我買了其中一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。”　　賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道只有我一個嗎？你沒有好好的思量啊。　　現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯赫過人，值得效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如金似玉、內心破敗得像破絮呢？現在你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！”　　我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而借托柑橘用來諷刺嗎？　　綜觀三位先賢文章，你應該對公平有比較客觀的理解了吧。