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1，吳王山的吳王指誰是什么人物
2，介紹吳王山的作文250字
3，吳太伯世家發生在哪里
4，游吳王山森林公園作文600字
5，吳王山森林公園所在地及核心景點
6，吳王山森林公園核心景點是什么

1，吳王山的吳王指誰是什么人物

吳王山，古稱吳神山，因山有奉祀太伯、仲雍之吳神廟而得名。太伯，又稱泰伯，吳國第一代君主，姬姓，父親為周部落首領古公亶父。仲雍，又稱虞仲、吳仲、孰哉，吳國第二代君主，姬姓，太伯之二弟。亶父預傳位于第三子季歷及其子姬昌（周文王），太伯和仲雍避讓，遷居江蘇。

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吳王山的吳王指誰是什么人物

2，介紹吳王山的作文250字

晉城吳王山，古名曰吳神山，吳山。橫亙山西晉城市區西南，古澤州府城西。因舊時山上建有吳神廟(吳王廟)供奉吳氏始祖泰伯仲雍而得名。規劃面積7500畝，綠化面積6000畝，是市區繼東部鳳凰嶺公園、北部白馬寺山森林公園之后的又一處綠色景觀，是西區居民休閑、健身、娛樂的"后花園"。

4月22日上午,記者驅車從豪德貿易廣場旁的一條崎嶇山路來到正在建設中的吳王山森林公園,平整的草坪、油綠的松柏、盛開的櫻花…放眼四望,一派生.

介紹吳王山的作文250字

3，吳太伯世家發生在哪里

《史記·吳太伯世家》中泰伯奔吳的故事發生在今天（無錫）一帶。公元3200多年前，周太王有三個兒子，長子泰伯、次子仲雍、三子季歷，周太王非常喜歡季歷的兒子姬昌，想將來讓姬昌繼承王位。為了滿足父親的愿望，泰伯把弟弟中永從中原帶到了無錫郊區的梅村（又名美麗）。他開發了長江以南的廣大地區，建立了吳國。因此，梅村也被稱為江南第一古鎮。后來，姬昌繼位，成為著名的周文王。從此，中國進入了延續了800年的周朝。擴展資料：吳太伯，又稱泰伯，吳國第一代君主，東吳文化的宗祖。姬姓，吳氏，名泰。父親為周部落首領古公亶父，兄弟三人，排行老大；兩個弟弟仲雍和季歷。父親傳位于季歷及其子姬昌，太伯和仲雍避讓，遷居江東，建立勾吳。太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首領古公亶父的長子。太伯的母親名叫太姜，是有臺氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季歷。季歷和他的兒子姬昌都很賢明，古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法，以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思，為了成全父親，他于是便和二弟仲雍就遷居到荊蠻之地，文身斷發，以表示不可以繼承君位，來避讓季歷。據說途中曾經經過太行九泉山（今晉城市吳王山），后世為紀念更名為吳王山。

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吳太伯世家發生在哪里

4，游吳王山森林公園作文600字

4月22日上午,記者驅車從豪德貿易廣場旁的一條崎嶇山路來到正在建設中的吳王山森林公園,平整的草坪、油綠的松柏、盛開的櫻花…放眼四望,一派生.

今天,終于到了我們期待已久的春游了，大家準備好東西興致勃勃地出發了,在車上我和王凌軒組織大家盡情地唱《郊游》和《福娃》動聽的歌曲。　我們到了福州市國家森林公園,森林公園的景色是那么美好，空氣是那么清新，在去鳥語林的路上我們看到許多國家一二級的保護植物,竹類觀賞區有單竹，大眼竹，長枝竹等等。來到了鼎鼎大名的鳥語林，果然名不虛傳，就聽到了鳥兒們歡快的唧唧喳喳的叫聲，我們看到許多稀奇的動物，鸚鵡跟我們說話問好。好厲害呀，鸚鵡表演做20內加減乘除的算術、體操表演、跨欄和開鎖呢。親眼目睹到孔雀的背上花花綠綠美麗的花紋，太漂亮了！而且它比我還機靈啊，因為我在活動時本來想用腳碰碰它，沒想到它一閃我的腳卻碰到了樹干。還有我們在排隊時身子特別大的駝鳥跑來好象要向我們沖過來后來又拐走了，我們虛驚一場。　最后我們玩后游樂園的項目就開始自助午餐了，我們拿出自己精心準備的美食和大家分享，這是家里都吃不到的美味啊！　我們戀戀不舍地回來了，可是我仍然不安靜，津津有味地回味著難忘的春游！

5，吳王山森林公園所在地及核心景點

廟宇吳神（王）廟遺址位于吳家溝村西山脊。吳王廟遺址 (3張) 始建年代無考。金代詩人李俊民曾多次拜謁，并留下千古詩作。廟內供奉吳氏始祖泰伯仲雍，仿宮殿式建筑。呈四進院落，坐北朝南宮殿嵯峨氣勢恢宏。但很遺憾，在日軍侵華戰爭時日軍敗退時，縱火焚燒了吳王廟。在建國后陸續被拆毀。歷史價值有待發掘。[1] (詳見晉城吳王廟)老君廟位于吳家溝村西，始建于金代，經明天啟，清康熙等多次整修后，于2006年重修。一進兩院，以山門，老君閣，三清殿為中軸線對稱而建。現存明代天啟年修葺碑一方。有道士常住，亦一道教圣地。寶山寺位于龐疙塔，寶山山脈，歷史悠久,始建于唐代，坐北朝南，現正重建。有得道髙僧案板和尚屙扁食之傳說。落花寺位于崗頭村，老君廟 (6張) 據《澤州府志》記載為澤州古八景之一[2] 。據清乾隆《鳳臺縣志·寺觀》載：“落花寺在城西崗頭村，內有泉水穿山過，花隨水流，故名。舊名錦溪。”落花寺因山勢而建，寺院內外栽植各種花木，繁花繽紛，落入錦溪，成為一道景致。流碑寺因源于吳王山之故，遂也將其歸入其中。位于今裴疙瘩村西，現有流杯寺一座。為古澤州八景之一。現在山門前興修百聯碑一方，自成一景，頗有趣味。舊志載：洞靈泉在縣西南五里，亦名流杯泉，因有流杯寺而得名。流杯寺舊有“曲水流觴”的景致，寺東巖下石洞內有水流出，經導引，穿行于亭榭回廊間，文朋詩友沿水間坐，置杯于水上，杯隨水動，停于誰身旁，誰就小酌淺飲，吟詩唱賦，妙趣橫生。至德苑“至德苑”“浮春苑”。中“至德”一詞引語《論語泰伯》篇中孔子對泰伯的評價“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”內設吳王山森林公園展覽館，介紹吳王山歷史淵源，今人足跡等。歷史典故編輯錦溪落花錦溪落花，據《澤州府志》記載為澤州古八景之一。明成化《山西通志·集詩》有《錦溪落花》詩云：朝綴枝頭暮水濱，萍蹤梗跡漫相親。　　顛風吹斷繁華夢，疊浪浮來富貴春。　　步障碎鋪金谷底，漁舟錯認武陵津。　　一番紅雨滄波闊，愁煞人游陌上塵。洞靈流碑洞靈流碑，為古澤州八景之一。“觴”即酒杯，成為飲酒的代稱。后訛“杯”為“碑”，“流杯亭”成為“流碑亭”，今在其東側山頭開辟了流碑亭公園，趙樹理文學館位于其間。前人題詠曰：　　怪石奇巖入洞幽，石渠曲曲引清流。　　香凝玉湫玻璃滑，花撲金卮沆瀣浮。　　詩與興俱何用稿，酒隨人轉不須鬮。　　醉來自有風雨趣，卻憶蘭亭在越州。吳龐對弈講述了吳神與龐疙瘩龐公對弈贏得杏樹的傳說。方志記載編輯據清雍正《澤州府志》載：吳神山，縣西南六里，即晉普之支，廟祀泰伯仲雍。清乾隆《鳳臺縣志》載：五門山山脊中分，迤東行，曰岡頭山，西距縣三里，山下有錦溪水北流，旁有落花寺，有石泉二，清澈見底。由岡頭山迤南再東，為寶山，西距縣五里。有寶山寺（在龐圪塔），松柏陰翳，亦一勝地，下為冶（今作葉）家河。寶山頂山脊南行，為吳神山，西微南距縣八里，廟祀泰伯仲雍。吳王山建有吳神廟，年代無考。金代狀元李俊民多有吟詠，地方志書有載。錄其二如下：其一題為《登山同謁吳泰伯祠》，詩云：老樹凋殘盡，靈祠寂歷中。古今時易改，幽顯意能通。歲享屢豐樂，俗追三讓風。送迎人散后，落日亂山空。另為《吳神》，詩云：山頭多少往來人，香火爭將瓦鼎焚。簫鼓下山人漸遠，晚風吹起一溪云。

森林公園的門票是含了里面的所有景點和景區環保巴士車。不含人文景點袁家界寨子，和里面的索道電梯這些代步工具天門山的門票包括了里面的巴士車和大索道，不含里面的小索道。注意事項請參看我的百度空間張家界潘英