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1，吳王山的吳王指誰是什么人物
2，介紹吳王山的作文250字
3，吳太伯世家發(fā)生在哪里
4，游吳王山森林公園作文600字
5，吳王山森林公園所在地及核心景點(diǎn)
6，吳王山森林公園核心景點(diǎn)是什么

1，吳王山的吳王指誰是什么人物

吳王山，古稱吳神山，因山有奉祀太伯、仲雍之吳神廟而得名。太伯，又稱泰伯，吳國第一代君主，姬姓，父親為周部落首領(lǐng)古公亶父。仲雍，又稱虞仲、吳仲、孰哉，吳國第二代君主，姬姓，太伯之二弟。亶父預(yù)傳位于第三子季歷及其子姬昌（周文王），太伯和仲雍避讓，遷居江蘇。

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吳王山的吳王指誰是什么人物

2，介紹吳王山的作文250字

晉城吳王山，古名曰吳神山，吳山。橫亙山西晉城市區(qū)西南，古澤州府城西。因舊時(shí)山上建有吳神廟(吳王廟)供奉吳氏始祖泰伯仲雍而得名。規(guī)劃面積7500畝，綠化面積6000畝，是市區(qū)繼東部鳳凰嶺公園、北部白馬寺山森林公園之后的又一處綠色景觀，是西區(qū)居民休閑、健身、娛樂的"后花園"。

4月22日上午,記者驅(qū)車從豪德貿(mào)易廣場(chǎng)旁的一條崎嶇山路來到正在建設(shè)中的吳王山森林公園,平整的草坪、油綠的松柏、盛開的櫻花…放眼四望,一派生.

介紹吳王山的作文250字

3，吳太伯世家發(fā)生在哪里

《史記·吳太伯世家》中泰伯奔吳的故事發(fā)生在今天（無錫）一帶。公元3200多年前，周太王有三個(gè)兒子，長子泰伯、次子仲雍、三子季歷，周太王非常喜歡季歷的兒子姬昌，想將來讓姬昌繼承王位。為了滿足父親的愿望，泰伯把弟弟中永從中原帶到了無錫郊區(qū)的梅村（又名美麗）。他開發(fā)了長江以南的廣大地區(qū)，建立了吳國。因此，梅村也被稱為江南第一古鎮(zhèn)。后來，姬昌繼位，成為著名的周文王。從此，中國進(jìn)入了延續(xù)了800年的周朝。擴(kuò)展資料：吳太伯，又稱泰伯，吳國第一代君主，東吳文化的宗祖。姬姓，吳氏，名泰。父親為周部落首領(lǐng)古公亶父，兄弟三人，排行老大；兩個(gè)弟弟仲雍和季歷。父親傳位于季歷及其子姬昌，太伯和仲雍避讓，遷居江東，建立勾吳。太伯，亦作泰伯，姬姓，是周部落首領(lǐng)古公亶父的長子。太伯的母親名叫太姜，是有臺(tái)氏之女，古公亶父的正妻，生太伯、仲雍和季歷。季歷和他的兒子姬昌都很賢明，古公亶父因此有立季歷為繼承人的想法，以便傳位給姬昌。太伯知道父親古公亶父的心思，為了成全父親，他于是便和二弟仲雍就遷居到荊蠻之地，文身斷發(fā)，以表示不可以繼承君位，來避讓季歷。據(jù)說途中曾經(jīng)經(jīng)過太行九泉山（今晉城市吳王山），后世為紀(jì)念更名為吳王山。

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吳太伯世家發(fā)生在哪里

4，游吳王山森林公園作文600字

今天,終于到了我們期待已久的春游了，大家準(zhǔn)備好東西興致勃勃地出發(fā)了,在車上我和王凌軒組織大家盡情地唱《郊游》和《福娃》動(dòng)聽的歌曲。　我們到了福州市國家森林公園,森林公園的景色是那么美好，空氣是那么清新，在去鳥語林的路上我們看到許多國家一二級(jí)的保護(hù)植物,竹類觀賞區(qū)有單竹，大眼竹，長枝竹等等。來到了鼎鼎大名的鳥語林，果然名不虛傳，就聽到了鳥兒們歡快的唧唧喳喳的叫聲，我們看到許多稀奇的動(dòng)物，鸚鵡跟我們說話問好。好厲害呀，鸚鵡表演做20內(nèi)加減乘除的算術(shù)、體操表演、跨欄和開鎖呢。親眼目睹到孔雀的背上花花綠綠美麗的花紋，太漂亮了！而且它比我還機(jī)靈啊，因?yàn)槲以诨顒?dòng)時(shí)本來想用腳碰碰它，沒想到它一閃我的腳卻碰到了樹干。還有我們?cè)谂抨?duì)時(shí)身子特別大的駝鳥跑來好象要向我們沖過來后來又拐走了，我們虛驚一場(chǎng)。　最后我們玩后游樂園的項(xiàng)目就開始自助午餐了，我們拿出自己精心準(zhǔn)備的美食和大家分享，這是家里都吃不到的美味啊！　我們戀戀不舍地回來了，可是我仍然不安靜，津津有味地回味著難忘的春游！

5，吳王山森林公園所在地及核心景點(diǎn)

廟宇吳神（王）廟遺址位于吳家溝村西山脊。吳王廟遺址 (3張) 始建年代無考。金代詩人李俊民曾多次拜謁，并留下千古詩作。廟內(nèi)供奉吳氏始祖泰伯仲雍，仿宮殿式建筑。呈四進(jìn)院落，坐北朝南宮殿嵯峨氣勢(shì)恢宏。但很遺憾，在日軍侵華戰(zhàn)爭時(shí)日軍敗退時(shí)，縱火焚燒了吳王廟。在建國后陸續(xù)被拆毀。歷史價(jià)值有待發(fā)掘。[1] (詳見晉城吳王廟)老君廟位于吳家溝村西，始建于金代，經(jīng)明天啟，清康熙等多次整修后，于2006年重修。一進(jìn)兩院，以山門，老君閣，三清殿為中軸線對(duì)稱而建。現(xiàn)存明代天啟年修葺碑一方。有道士常住，亦一道教圣地。寶山寺位于龐疙塔，寶山山脈，歷史悠久,始建于唐代，坐北朝南，現(xiàn)正重建。有得道髙僧案板和尚屙扁食之傳說。落花寺位于崗頭村，老君廟 (6張) 據(jù)《澤州府志》記載為澤州古八景之一[2] 。據(jù)清乾隆《鳳臺(tái)縣志·寺觀》載：“落花寺在城西崗頭村，內(nèi)有泉水穿山過，花隨水流，故名。舊名錦溪。”落花寺因山勢(shì)而建，寺院內(nèi)外栽植各種花木，繁花繽紛，落入錦溪，成為一道景致。流碑寺因源于吳王山之故，遂也將其歸入其中。位于今裴疙瘩村西，現(xiàn)有流杯寺一座。為古澤州八景之一。現(xiàn)在山門前興修百聯(lián)碑一方，自成一景，頗有趣味。舊志載：洞靈泉在縣西南五里，亦名流杯泉，因有流杯寺而得名。流杯寺舊有“曲水流觴”的景致，寺東巖下石洞內(nèi)有水流出，經(jīng)導(dǎo)引，穿行于亭榭回廊間，文朋詩友沿水間坐，置杯于水上，杯隨水動(dòng)，停于誰身旁，誰就小酌淺飲，吟詩唱賦，妙趣橫生。至德苑“至德苑”“浮春苑”。中“至德”一詞引語《論語泰伯》篇中孔子對(duì)泰伯的評(píng)價(jià)“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”內(nèi)設(shè)吳王山森林公園展覽館，介紹吳王山歷史淵源，今人足跡等。歷史典故編輯錦溪落花錦溪落花，據(jù)《澤州府志》記載為澤州古八景之一。明成化《山西通志·集詩》有《錦溪落花》詩云：朝綴枝頭暮水濱，萍蹤梗跡漫相親。　　顛風(fēng)吹斷繁華夢(mèng)，疊浪浮來富貴春。　　步障碎鋪金谷底，漁舟錯(cuò)認(rèn)武陵津。　　一番紅雨滄波闊，愁煞人游陌上塵。洞靈流碑洞靈流碑，為古澤州八景之一。“觴”即酒杯，成為飲酒的代稱。后訛“杯”為“碑”，“流杯亭”成為“流碑亭”，今在其東側(cè)山頭開辟了流碑亭公園，趙樹理文學(xué)館位于其間。前人題詠曰：　　怪石奇巖入洞幽，石渠曲曲引清流。　　香凝玉湫玻璃滑，花撲金卮沆瀣浮。　　詩與興俱何用稿，酒隨人轉(zhuǎn)不須鬮。　　醉來自有風(fēng)雨趣，卻憶蘭亭在越州。吳龐對(duì)弈講述了吳神與龐疙瘩龐公對(duì)弈贏得杏樹的傳說。方志記載編輯據(jù)清雍正《澤州府志》載：吳神山，縣西南六里，即晉普之支，廟祀泰伯仲雍。清乾隆《鳳臺(tái)縣志》載：五門山山脊中分，迤東行，曰岡頭山，西距縣三里，山下有錦溪水北流，旁有落花寺，有石泉二，清澈見底。由岡頭山迤南再東，為寶山，西距縣五里。有寶山寺（在龐圪塔），松柏陰翳，亦一勝地，下為冶（今作葉）家河。寶山頂山脊南行，為吳神山，西微南距縣八里，廟祀泰伯仲雍。吳王山建有吳神廟，年代無考。金代狀元李俊民多有吟詠，地方志書有載。錄其二如下：其一題為《登山同謁吳泰伯祠》，詩云：老樹凋殘盡，靈祠寂歷中。古今時(shí)易改，幽顯意能通。歲享屢豐樂，俗追三讓風(fēng)。送迎人散后，落日亂山空。另為《吳神》，詩云：山頭多少往來人，香火爭將瓦鼎焚。簫鼓下山人漸遠(yuǎn)，晚風(fēng)吹起一溪云。

森林公園的門票是含了里面的所有景點(diǎn)和景區(qū)環(huán)保巴士車。不含人文景點(diǎn)袁家界寨子，和里面的索道電梯這些代步工具天門山的門票包括了里面的巴士車和大索道，不含里面的小索道。注意事項(xiàng)請(qǐng)參看我的百度空間張家界潘英