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舞龍的由來,舞龍起源于何時(shí)

來源:整理 時(shí)間:2023-04-09 20:25:43 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,舞龍起源于何時(shí)

早在漢代(公元前205——公元219),就有雜記記載了這樣的壯觀場面:為了祈雨,人們身穿各色彩衣,舞起各色大龍。漸漸地,舞“龍”成為了人們表達(dá)良好祝愿、祈求人壽年豐必有的形式,尤其是在喜慶的節(jié)日里,人們更是手舞長“龍”,宣泄著歡快的情緒。
舞龍起源于漢代,經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式,后來逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代,舞龍已是逢年過節(jié)時(shí)常見

舞龍起源于何時(shí)

2,春節(jié)舞龍的由來

耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”,是我國獨(dú)具特色的民間娛樂活動(dòng)。從春節(jié)到元宵燈節(jié),我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展,耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。 耍龍燈起源于人們對龍的迷信,距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。 耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,不宜舞動(dòng),主要是用來觀賞,這種龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”,用竹篾編成圓筒,形成籠子,糊上透明、漂亮的龍衣,內(nèi)燃蠟燭或油燈,夜間表演十分壯觀。 龍燈的耍法有多種,九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧,較常見的動(dòng)作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,側(cè)重于動(dòng)作表演,金龍追逐寶珠,飛騰跳躍,時(shí)而飛沖云端,時(shí)而入海破浪。非常好看。
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”,是我國獨(dú)具特色的民間娛樂活動(dòng)。從春節(jié)到元宵燈節(jié),我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展,耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。 耍龍燈起源于人們對龍的迷信,距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。 耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重,不宜舞動(dòng),主要是用來觀賞,這種龍?zhí)貏e講究裝潢,具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”,用竹篾編成圓筒,形成籠子,糊上透明、漂亮的龍衣,內(nèi)燃蠟燭或油燈,夜間表演十分壯觀。 龍燈的耍法有多種,九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧,較常見的動(dòng)作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍,側(cè)重于動(dòng)作表演,金龍追逐寶珠,飛騰跳躍,時(shí)而飛沖云端,時(shí)而入海破浪。非常好看。 舞龍的習(xí)俗在海外華人那里得到了發(fā)揚(yáng)和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動(dòng),他們就會(huì)舞起獅子,耍起龍燈,呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”,是我國獨(dú)具特色的民間娛樂活動(dòng)。從春節(jié)到元宵燈節(jié),我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展,耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。 耍龍燈起源于人們對龍的迷信,距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑,以求得風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。 耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成,龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利,多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍,多者可達(dá)二十九節(jié)。

春節(jié)舞龍的由來

3,舞龍的起源

舞龍的起源 ▲舞龍 龍乃中國四靈之首,(龍、鳳、麒麟、龜乃中國四靈)中國人對之敬而且畏。在我們的心目中,龍是祥瑞的靈物,是和風(fēng)化雨的主宰,也是狂濤駭浪的破壞者;它的力量,就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰,在中國沿海一帶,漁民皆立廟祭祀,以求風(fēng)調(diào)雨順,而龍?jiān)谘睾R粠У纳裨捯嗵貏e多。那么,〖中國式龍〗是從何而來的? ▲舞龍的起源 似因生似果,夜來滿身大舞龍是中國極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日 ,大慶典,及出會(huì)巡游等,必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時(shí),已無可稽考。但上古時(shí)代,如遇水旱瘟疫,妖孽兇災(zāi)之時(shí),舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗,是可以意想得到的。因?yàn)橹袊怨乓詠肀阆嘈琵埵秋L(fēng)雨的主宰,有呼風(fēng)喚雨的無邊法力,故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。 在儀式的巫師術(shù)士,模做龍的活動(dòng)姿態(tài),回旋舞動(dòng),以〖似因生似果〗的法術(shù)原理,以求達(dá)至祈雨祈晴的效果,這就是舞龍的原始起源。由這種祭會(huì)上的儀式的玩藝,而演變成娛樂助慶式的玩藝,則是后事的事。由東京夢華錄紀(jì)宋時(shí)之宵百戲的起戲:〖又于左右門上,各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀,用青幕遮龍、草上密置燈燭萬盛,望之蜿蜓,如雙龍飛走〗,便可知舞龍燈(舞火龍)之風(fēng)俗,已于中古時(shí)代已盛行了。近世,中國南北各省,皆流行舞龍的風(fēng)俗,新年春節(jié),迎神賽會(huì),皆少不了以金龍銀龍助陣,比舞獅更熱鬧和生色。 〖龍〗為圖騰的強(qiáng)大氏族,由西方(甘、峽)移向東方而入中原,這就是后來的〖夏〗。伏義和女媧氏,是中國的先式里是有名的人物。傳說他們是兄妹,也有人說他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫中,常有人首蛇身的伏義和女媧的畫像。這些畫像的伏義和女媧,腰身以上成人形,穿袍,戴冠帽,腰身以下則是蛇軀(偶有作龍身),兩條尾巴緊緊地纏繞著;兩身的面孔或正向或背向,當(dāng)時(shí)的人從傳說中竟認(rèn)他們?yōu)槭甲嫔瘢矣殖杀Wo(hù)神,故此古人祠墓多刻有他的畫像,就是取其保護(hù)死者,以能安享地下快樂之意。 這強(qiáng)大的龍圖騰氏族,由甘、峽南入西川;巴蜀之地,亦因會(huì)為此氏族蟠據(jù)而得名(巴蜀之家形字為巴巴,亦即是蛇的象形字),其后由四川再順長江東下,武漢北上,到達(dá)中原的河南地區(qū)。后來與圖騰的殷族敵對,以到一部分移往北方,即后來的匈奴,故此,匈奴王祭天地的地方亦稱為〖龍庭〗,也表示與龍的關(guān)系。向南方遷移的,即周初時(shí)荊楚吳越各種民族及現(xiàn)在西南部的苗族。留在原地的一部分,雖為殷族所征服,但其文化勢力則始終存在,那時(shí)殷商銅器上乃有人面蛇身殷龍紋的圖案;所以雖在殷代,伏義仍有燎祭的資格。 〖夏〗 朝是伏義的時(shí)代,所以夏代開國第一位君主-禹,與龍的關(guān)系的傳說就多了。據(jù)傳說禹本身就是龍,而他治水得成功亦是得龍的協(xié)助。就是禹的兒子啟,也是耳朵掛著兩條青龍,駕兩條龍的。夏朝的文化是我國真正文化本位,心致歷朝的皇帝都認(rèn)是龍的化身,穿的衣服稱〖龍袍〗,睡的床稱〖龍床〗,皇后懷胎的胎亦叫〖龍?zhí)ァ剑虼她埦统蔀橹袊环N神圣而尊貴的〖生物〗了。 龍?jiān)谥袊菢O富民族色彩和神秘的神物;當(dāng)然,這里所指的龍是〖中國式龍〗,而不是原始時(shí)代是恐龍。〖中國式龍〗是否存在或者曾經(jīng)存在?這是一個(gè)〖天曉得〗的問題,這一種連化石也沒有的〖動(dòng)物〗,現(xiàn)在只能在圖畫中見到了! 但中國人確始終相信龍是真的神秘靈物,連上古時(shí)代精研變易哲理的玄學(xué)家,也深信宇宙間必然有神龍出歿于天地火三界。易精就時(shí)常講及龍,并且以龍出現(xiàn)的地方和蹤跡,來占卜吉兇貞祥。

舞龍的起源

4,舞龍的來歷

  舞龍起源于漢代,經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式,后來逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代,舞龍已是逢年過節(jié)時(shí)常見的表現(xiàn)形式。   關(guān)于舞龍的來歷,民間有這樣一個(gè)傳說:一天,龍王腰痛難忍,龍宮中的所有藥物都吃了,仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺奇異,問道:「你不是人吧!」龍王看瞞不過去,只好說出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形,從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過撥毒、敷藥,龍王完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩,龍王向大夫說:「只要照我的樣子扎龍舞耍,就能風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登」。這件事傳出后,人們便以為龍能興   傳說在浙江金華縣有一座奇靈山,山下有一條名叫「靈溪」的大溪流。人們每天都用靈溪的水來澆灌稻田。有一天,縣老爺和隨從正在巡視鄉(xiāng)野的時(shí)候,忽然看見幾名大漢扛著一個(gè)大籠子,上前一看,才知道籠中是一只大蛇,而且大蛇還在留著淚;縣老爺看了不禁動(dòng)了惻隱之心,於是對幾位大漢說:「壯士們,這只大蛇能否賣給我?」幾位大漢見縣老爺要買這只大蛇,連忙應(yīng)允。縣老爺將大蛇帶回家中飼養(yǎng),起初縣老爺命人餵食生肉給大蛇吃,結(jié)果大蛇都不吃,后來才知道大蛇只吃米糧,和人類一樣,讓縣衙府中的人嘖嘖稱奇。   日子一天天過去......,這年夏天特別炎熱,又不曾下雨,靈溪漸漸乾涸。百姓天天對神明祈禱,希望老天爺能夠天降甘霖,以解乾旱之苦。縣老爺見到這種情形,心中十分憂慮,天天對上蒼祈禱:但愿上天早降甘霖,解我一縣百姓乾旱之苦啊!......一天夜里,縣老爺作夢夢到本縣的土地公,土地公對他說:「由於你的善心感動(dòng)了玉帝,明天中午把大蛇放入進(jìn)靈溪,自然就會(huì)有雨水降臨。」縣老爺醒后,便馬上派人到靈溪燒香祝禱,并將大蛇放入靈溪當(dāng)中。過了幾天,果然下起雨來了,解了百姓的乾旱之苦。 后來,人們?yōu)榱舜鹬x大蛇,不但燒香祭拜,還將大包大包的米丟進(jìn)溪里,希望來年又有個(gè)大豐收。......就在人們用米祭拜大蛇的同時(shí),天氣變得很奇怪,不是一連幾天出大太陽將人曬傷,就是大雨連綿不斷,此景讓百姓們憂心忡忡。   一天,縣老爺這在書房為這幾天來的怪天氣煩惱時(shí),忽然瞥見大蛇回來了,并對他說:「我原本是奇靈山的巨龍,也是掌管米糧的天神。由於不慎犯了天規(guī),被玉帝貶到人間來;后來由於你的善心感動(dòng)了玉帝,才讓土地公放了我。......但是,大家都把米糧丟進(jìn)溪中祭拜,糟蹋了糧食,玉帝知道后大怒,要罰金華縣大旱兩年。」縣老爺一聽,大吃一驚,連忙問說:「有沒有補(bǔ)救的方法呢?」大蛇說:「只要今后祭祀只用清水便可,不要用雞、鴨、魚、肉,以免玉帝動(dòng)怒。」縣老爺聽完之后,謝過大蛇之后,便下令全縣老百姓照大蛇的話去祭祀。但是,縣里還是有些人并不遵照大蛇的指示,依然用雞、鴨、魚等葷食祭祀。玉帝知道后,更加的震怒,說:「靈溪巨龍你不是說金華縣的人民已經(jīng)知道悔過了嗎?金華縣的人民還在繼續(xù)糟蹋糧食!來人!將靈溪巨龍斬了!」......就在巨龍被斬后,金華縣天天下紅雨,簡直和血一般;屬下將這奇怪的現(xiàn)象稟告給縣老爺,并說:「還有一件奇怪的事,就是在靈溪的岸邊,從天上落下一條被分割的巨龍身體。」縣老爺聽完連忙趕到溪邊,一看,大聲驚呼:「這不是我的大蛇嗎?只知道人間難辨忠奸,豈知天上也是是非不分,巨龍啊巨龍!都是我們害了你!」......   后來,人們知道后都十分后悔,所以每逢正月十五便舞龍,希望巨龍的身軀能接合起來,這個(gè)習(xí)俗就一直流傳至今   云布雨,每逢干旱便舞龍祈雨
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