反客為主的意思，形容把別人地盤占為己有的成語有哪些

來源：整理時間：2023-01-27 04:17:35 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

本文目錄一覽

1，形容把別人地盤占為己有的成語有哪些
2，越俎代庖是什么意思是否相當于反客為主
3，孫子兵法中什么叫做反客為主
4，反客為主什么意思
5，成語什么賓奪主
6，如何做好辯論會當中的攻辯
7，李白字的含義是什么

1，形容把別人地盤占為己有的成語有哪些

這個意思是，鳩占鵲巢，反客為主！

鳩占鵲巢

形容把別人地盤占為己有的成語有哪些

2，越俎代庖是什么意思是否相當于反客為主

越俎代庖比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。http://baike.baidu.com/view/53704.html?tp=0_11反客為主客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。http://baike.baidu.com/view/28201.html?tp=0_11

越俎代庖是什么意思是否相當于反客為主

3，孫子兵法中什么叫做反客為主

就是變被動為主動

比如你去別人家做客，本來應(yīng)該主人拿水果給你吃，但是你自己就到他冰箱里面去拿著吃了，而且還問主人家吃不吃，把自己當成主人，行使著主人的權(quán)利，比喻主動出擊，化被動為主動，利用已經(jīng)有的主人家資源做文章，從而達到自己的目的

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,春秋末年的著名軍事家孫武所著。孫武，被后人尊稱為孫子，《孫子兵法》即孫武所著的兵法

孫子兵法中什么叫做反客為主

4，反客為主什么意思

反客為主 [fǎn kè wéi zhǔ] [釋義] 客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。 [出處] 明·羅貫中《三國演義》第七十一回：“（夏侯）淵為人輕躁；恃勇少謀；可激勸士卒；拔寨前進；步步為營；誘淵來戰(zhàn)而擒之；此乃反客為主之法。”

反客為主，原意是指在日常生活里，客人與主人位置倒置，客人的行為、舉止儼然是主人，而主人反而就了客位。此計在軍事戰(zhàn)略方面，往往反映在同盟軍中，起主導(dǎo)地位的主盟者，反被頗費心思的從盟方所支配、戲弄，從而達到從盟者所設(shè)計的圈套之中。

5，成語什么賓奪主

中華成語大詞典喧賓奪主【拼音】：xuān bīn duó zhǔ 【解釋】：喧：聲音大。客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。【出處】：清·楊宜治《俄程日記》：“近有喧賓奪主之勢。” 【示例】：成了多數(shù)政治，還怕什么外種人～嗎？（清·梁啟超《新中國未來記》第三回）【近義詞】：反客為主、本末倒置【反義詞】：客隨主便【歇后語】：野貓趕走家貓；燒香趕走和尚【語法】：作主語、謂語、定語；指位置顛倒【英文】：The sauce is better than the fish.

喧賓奪主

喧賓奪主xuān bīn duó zhǔ 【解釋】：喧：聲音大。客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。【出自】：清·楊宜治《俄程日記》：“近有喧賓奪主之勢。”【近義詞】：反客為主、本末倒置【反義詞】：客隨主便【語法】：主謂式；作主語、謂語、定語；含貶義

6，如何做好辯論會當中的攻辯

辯論技巧反客為主的原意是：客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結(jié)合對實際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。（一）借力打力武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個回合：正方：對啊！那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友！（熱烈掌聲）當對方以"知法容易守法難"的實例論證于知易行難"時，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉(zhuǎn)了被動局勢。這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知"．更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的"知"；守法并不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回擊了反方，使反方構(gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。（二）移花接木剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。例如．在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：反方：古人說"蜀遭難，難于上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者？正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的"移花接木"。需要辯手對對方當時的觀點和我方立場進行精當?shù)臍w納或演繹。比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時反方從容辯道："對方辯友，我認為有飯不吃和無飯可吃是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。

7，李白字的含義是什么

古人取名字的語言藝術(shù)1 同義互訓(xùn)。比如諸葛亮，字孔明。2 反義相對。比如韓愈，字退之。3 聯(lián)義推想。比如關(guān)羽，字云長。4 聯(lián)義指實。比如岳飛，字鵬舉。5 辯物統(tǒng)類。比如周鼎，字伯器。6 原名加辭。比如杜牧，字牧之。7 形體離合。比如宋玫，字文玉。8 形體增省。比如秦檜，字會之。9 成語貫穿。比如錢謙益，字受之。10 表白思慕。比如陸游，字務(wù)觀。李白，字太白，用的是第3個方法。（聯(lián)義推想）另外還有一個傳說：話說李白某日醉酒，席間狂舞亂吟，于墻壁之上草就此一曲《將進酒》，落款“李白”。主人見其酒后無狀，反客為主，頤指氣使，竟要自己典當心肝寶貝“五花馬”與“千金裘”為其換酒喝，心生不快，便反語恭維道：“君之詩文如其名，真不枉一個白字！”。岑夫子、丹丘生也隨聲附和“直抒胸意”云云。李白聞之一聲長笑，提筆在“李白”之間復(fù)加了一個“太”字，遂成“李太白”字樣。豈料，這一加不打緊，那墻壁竟也長出一只手來，在席間搶了一杯酒，潑灑于身，就地一陣狂旋后，“唿刺”一聲破窗而出，直飛泰山而去……落于山巔，嵌于一塊巨石之中，一個“太”字猶自抖動不停。適逢唐玄宗李隆基在泰山封禪，與眾臣隨員見此奇狀，無不駭然。玄宗驚問：“李太白何許人也？”學(xué)士賀知章道：“素聞李白詩名，莫非太白即李白乎？”君臣正猶疑間，空中一人騎鶴飄然而下，哈哈一聲大笑道：“爾倒跑得快！”說著便于口中噴出一道酒柱，向那“太”字激射而去。那“太”字逢此無形劍氣，遂定勢不動。玄宗驚呼：“真仙人也！”賀知章奏道：“正是此人。李太白即李白是也。”高力士一向善于察言觀色，隨即便命人依原字模樣將“太白”二字鐫刻于該石上，永存泰山。從此，“詩仙李白李太白”之名即遠播四海，傳遍天下……求采納，o(∩_∩)o謝謝，歡迎繼續(xù)提問

因為：話說李白某日醉酒，席間狂舞亂吟，于墻壁之上草就此一曲《將進酒》，落款“李白”。主人見其酒后無狀，反客為主，頤指氣使，竟要自己典當心肝寶貝“五花馬”與“千金裘”為其換酒喝，心生不快，便反語恭維道：“君之詩文如其名，真不枉一個白字！”。岑夫子、丹丘生也隨聲附和“直抒胸意”云云。李白聞之一聲長笑，提筆在“李白”之間復(fù)加了一個“太”字，遂成“李太白”字樣。豈料，這一加不打緊，那墻壁竟也長出一只手來，在席間搶了一杯酒，潑灑于身，就地一陣狂旋后，“唿刺”一聲破窗而出，直飛泰山而去……落于山巔，嵌于一塊巨石之中，一個“太”字猶自抖動不停。適逢唐玄宗李隆基在泰山封禪，與眾臣隨員見此奇狀，無不駭然。玄宗驚問：“李太白何許人也？”學(xué)士賀知章道：“素聞李白詩名，莫非太白即李白乎？”君臣正猶疑間，空中一人騎鶴飄然而下，哈哈一聲大笑道：“爾倒跑得快！”說著便于口中噴出一道酒柱，向那“太”字激射而去。那“太”字逢此無形劍氣，遂定勢不動。玄宗驚呼：“真仙人也！”賀知章奏道：“正是此人。李太白即李白是也。”高力士一向善于察言觀色，隨即便命人依原字模樣將“太白”二字鐫刻于該石上，永存泰山。從此，“詩仙李白李太白”之名即遠播四海，傳遍天下…… 還有一種說法：李白誕生的時候，他母親夢見太白星，因而取其字為太白。古人取字號是為了表現(xiàn)自我期待和精神追求，是中國獨特的語言文化現(xiàn)象，很有講究，命字方法主要有幾個原則： ①同義反復(fù)。如屈原名平，字原，廣平為原；諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮，周瑜字公瑾，文天祥字景瑞，都屬此類。 ②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。朱熹（火亮）字元晦（昏暗）等。 ③連義推想。趙云字子龍，云從龍；岳飛字鵬舉，鵬起而飛；蘇軾字子瞻，“軾”字的古義是指車子前面供人憑倚的橫木，“子”系夫子自稱，憑欄而望稱之為“瞻”。