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1，端午節的起源紀念屈原說

端午節始于古代長江以南百越族對圖騰龍的祭祀活動，戰國屈原跳江后，晉后統治階級為樹立忠君愛國的榜樣改為紀念屈原，隨著時代的延續現代端午節已經演變成紀念屈原的節日了。

一般都說是紀念屈原的。屈原投汨羅江，老百姓為防止魚兒吃他，就紛紛往江中投粽子，這就是端午節由來的一個說法。還有說是紀念伍子胥的。最不要臉的說法是端午節源于韓國

端午節的起源紀念屈原說

2，端午節為什么要紀念屈原

據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。而屈原投江那天正是五月初五也就是后來人們所俗稱的端午節也是因屈原而得名所以要紀念屈原

端午節為什么要紀念屈原

3，端午節紀念屈原是怎樣一個故事呢

屈原，戰國時代楚國詩人，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

端午節是紀念屈原的。端午節起源于中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

端午節紀念屈原是怎樣一個故事呢

4，為什么端午節要紀念屈原

因為屈原是一位愛國詩人，是一位憂國憂民的政治家，他在端午節那天跳汨羅江而死。　　屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家、思想家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖” 。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。他被后人稱為“詩魂"。

屈原在五月初五這天投江了，人們怕魚蝦吃他的肉，就用竹筒裝糯米投入江中。隨后人們為了紀念他就每年五月初五這天就定為端午了

5，端午節的來歷是什么

端午節最初源于古代百越地區對龍圖騰的崇拜與信仰。后因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。以后，在每年的五月初五，就形成了端午節龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源古代百越地區對龍圖騰的崇拜與信仰。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。端午節，本是先民創立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。后因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。以后，在每年的五月初五，就形成了端午節龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫"風尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。

6，關于屈原的故事和端午節的由來是什么

端午節，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。本是先民創立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。關于屈原的故事和端午節的由來：端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午節，本是先民創立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源于上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫"風尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。在公元前278年的農歷五月初五這天，屈原聽到了秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。他雖然有心報國，但是也無法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫下絕筆詩《懷沙》之后，便抱著石頭投入了汨羅江，以身殉國。沿江的百姓聽說了這件事，因為怕屈原的身體被江里的魚蝦吃掉，于是紛紛劃著小舟前去打撈。一位老醫師卻拿來一壇雄黃酒倒進了江里。他說，這是為了驅趕蛟龍水怪，以免傷害了屈原的身體。看到老醫師這么做，百姓們也紛紛將米糧投入到江中，希望魚蝦吃飽了米糧，就不會再傷害掉屈原的身體了。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，這些做法就慢慢的變成了今天端午節的賽龍舟、喝雄黃酒和吃粽子等風俗，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原。紀念屈原說在所有民間傳說中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學者對這一說法進行了一系列論證。黃榴丹也認為雖說法眾多，但紀念屈原說仍占主流地位。

7，端午節為什么要紀念屈原

因為屈原不忍舍棄自己的國家，于五月五日抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲愛國主義樂章。我們紀念屈原，也是在紀念所有的愛國先驅，弘揚愛國主義精神。 “門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”又逢五月初五端午節。如果說，端午節這個形成于2000多年前的節日，與其他傳統節日有什么不同的話，那就是節日的主題，不是團圓、相聚和慶賀，更多的是紀念和緬懷。端午節緬懷屈原，婦孺皆知。公元278年秦軍攻破楚國京都后，屈原不忍目睹祖國被侵略，五月初五，寫下了絕筆之作《懷沙》，抱石投汨羅江而死，以生命譜寫了一曲悲壯的愛國主義樂章。自此以后，端午節成為紀念和緬懷屈原的節日，掛艾蒿、吃粽子、喝雄黃、賽龍舟、驅五毒，這些節日習俗與屈原無不相關。相傳，屈原死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，船只行至洞庭湖，終不見屈原。其時，恰逢雨天，湖面上的小舟匯集在岸邊的亭子旁，當人們得知是撈救賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。之后，為了寄托哀思，五月初五人們蕩舟江河之上，逐漸發展成為后來的龍舟競賽。雖然據考證早在春秋戰國時期，端午節就初具雛形，吳越劃龍舟劃了3000多年，中原掛艾蒿也有3000年了，都比屈原要早上1000年。那么，為什么人們要在端午節紀念屈原呢？因為是屈原的愛國心。面對著國家、民族的災難，他保持著一種清白，保持著一種民族氣節，“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間”。屈原是端午節留給每個中國人的一份精神文化遺產。作為中國歷史上一位偉大的愛國詩人，屈原用他的詩歌，用他的生命，實踐了自己崇高的人生抱負和人格理想。屈原是一個儒家信念的信奉者，他的價值信念首先在于個體的道德人格與情操的完善。而這種道德人格的完美理想又與歷史形態中的國家和民族的價值聯系在一起。屈原的形象是愛國憂民的形象，屈原的情懷是愛國憂民的情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。可能有人并沒有讀過屈原的《離騷》，但這并不影響對屈原身上那種崇高的愛國主義精神的學習，并不影響對他的家國情懷的理解和認同。愛國主義似乎是無形的，但同時愛國主義又是最充滿力量的，這種力量可以貫穿華夏歷史。中華民族幾千年來綿延不息，抗爭延續，原動力就是以愛國主義為核心的民族文化和民族精神。愛國，是端午節的靈魂――即使幾千年后的今天，這種意義仍然高居無可比擬的絕對地位。一個民族的文化和精神，是這個民族的生命。愛國主義作為我們民族的根基，在端午節這個傳統節日中，應該有更加淋漓盡致的展現。因此，我們要在端午節紀念屈原，弘揚屈原的愛國主義精神，讓這種精神，成為端午之魂。我們紀念屈原，也是在紀念所有的愛國先驅。這些勇敢的志士身上凝聚著愛國憂民的思想境界和傳統美德。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，追溯到屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，我們紀念和傳承的就是中華民族不屈的愛國情懷。它激勵著無數后人奮發圖強，臥薪嘗膽，始終懷抱振興國家和民族的決心。今天，我們過端午節，不只是吃粽子、賽龍舟，更重要的是傳承蘊藏在節日文化中的愛國精神。