李商隱通過詩歌揭示了文帝“不問蒼生問鬼神”的事實,窮半夜前排空座，別問蒼生問鬼神,眾生:原指世間一切生物,蒼生有一種憐憫和同情的感覺，而眾生都講究生命的平等，感情色彩略淡,引申的信息是眾生:表示鄙視世界蒼生,蒼生指植被生長的地方，也指人民,蒼生，指人和一切生物。
一般來說，眾生是指一切有情無義的眾生，包括山川、蚊子、鬼。蒼生指植被生長的地方，也指人民。蒼生有一種憐憫和同情的感覺，而眾生都講究生命的平等，感情色彩略淡。引申的信息是眾生:表示鄙視世界蒼生。上圖:原指古代帝王的一種祭祀儀式；現在指用眼睛斜著看，表示厭惡或傲慢。蕓蕓眾生總被用作貶義詞，常用的搭配是“凌駕于世界之上”。眾生:原指世間一切生物。后者指的是一大群無知的人。有很多描述；眾生最初指一切生物，后來指許多人。普渡眾生:全民引渡；把他們從痛苦中解救出來；登上了彼岸。這是佛教語言；后指救濟大眾。
2、不問 蒼生,問鬼神的 蒼生是什么?中國的文帝總是大談鬼神，卻對國家不思進取，對老百姓的疾苦漠不關心。蒼生，指人和一切生物，前一句:窮半夜空前排座。出自唐代詩人李商隱《賈生》，原文如下:宣石求賢訪朝臣，賈生更語無倫次，白話文:漢文帝求賢，宣布召降臣。賈誼的才華真是才華橫溢，無與倫比，窮半夜前排空座，別問蒼生問鬼神。白話:只是三更半夜的空話，讓人唏噓，文帝問的全是鬼神，對國事民生只字不提。寫作背景:李商隱對皇帝的昏庸、宦官的權力和藩鎮的霸道深感不滿，而且李商隱卷入牛李黨爭，屢遭排擠。于是他通過吊死賈誼來表達自己的感情，通過諷刺漢文帝的行為，雖然能求德卻不自知，反映出晚唐的皇帝都像文帝一樣，看似開明，實則昏昏沉沉，無能無能，賈誼是當時有名的光棍。他知識淵博，世間萬物無孔不入，有一次，文帝召見賈誼，問鬼神不問世事蒼生，越聽越專注，越坐越忍不住往前走。李商隱通過詩歌揭示了文帝“不問蒼生問鬼神”的事實。
