重慶市安居古城上游村，重慶銅梁縣安居鎮(zhèn)有什么好玩啊

來源：整理時間：2023-01-14 15:04:01 編輯：重慶生活手機版

1，重慶銅梁縣安居鎮(zhèn)有什么好玩啊

安居古鎮(zhèn)好玩

重慶銅梁縣安居鎮(zhèn)有什么好玩啊

2，怎樣去江油市西平鎮(zhèn)上游村

做到西坪的班車，過普照寺，就到了，不要坐到青蓮到西坪的車喔

不明白啊 = =！

怎樣去江油市西平鎮(zhèn)上游村

3，九龍坡區(qū)毛線溝上游三村的郵編是多少

重慶市九龍坡區(qū)郵編 400000九龍坡區(qū)作為重慶市都市區(qū)(重慶市主城區(qū))，處在重慶市西南部，是長江和嘉陵江環(huán)抱的重慶渝中半島的重要組成部分。

不需要那么麻煩的重慶的郵編是400000，只要是大重慶境內(nèi)都可以用這個郵編。網(wǎng)上找了一下400081

九龍坡區(qū)毛線溝上游三村的郵編是多少

4，重慶銅梁區(qū)安居古鎮(zhèn)真的是全國第四大古城嗎

安居古城只是發(fā)展時間短而已，如果早點開發(fā)，絕對比上面說的地方有名，安居的歷史文化是很多古城無法比的，有山有水有文化，很多地方還是保留比較完整的，建議安居古城發(fā)展好之后你自己去感受下，現(xiàn)在不是還沒有開發(fā)完嗎？

你好！安居古城只是發(fā)展時間短而已，如果早點開發(fā)，絕對比上面說的地方有名，安居的歷史文化是很多古城無法比的，有山有水有文化，很多地方還是保留比較完整的，建議安居古城發(fā)展好之后你自己去感受下，現(xiàn)在不是還沒有開發(fā)完嗎？僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

主要還是個噱頭吧，安居古鎮(zhèn)只是比較大，修的比較寬而已。但是如果真的按照出名都和其他綜合的來看的話，應該排不了第四。畢竟麗江啊，大理啊，鳳凰，鎮(zhèn)遠啊隨便說幾個都比安居出名太多。

5，安居古城好玩嗎銅梁區(qū)安居古城景點怎么樣

銅梁安居古城為國家AAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點。　　安居古城（國家AAAA級旅游景區(qū)）因境內(nèi)有大安溪（瓊江）而得名，有安居樂業(yè)之意。古城位于重慶市銅梁區(qū)安居鎮(zhèn)境內(nèi)，景區(qū)面積13.2平方公里，內(nèi)含安居古城核心區(qū)3平方公里以及黑龍嘴、琵琶島、黃家壩、波侖寺等文化旅游功能區(qū)塊。　　區(qū)位優(yōu)越，交通便捷。安居自古水路交通發(fā)達，向上溯及川西，向下通達重慶、武漢、上海，舢板、雙飛燕、安岳船往來穿梭，酒幫、鹽幫、藻扎幫、屠宰幫、織布幫、染幫等行會林立，曾是長江上游重要的貨物集散地。安居古城距銅梁城區(qū)17公里、合川城區(qū)23公里、重慶主城66公里，渝遂高速公路少云互通口下道車行3.5公里即可到達，是大足石刻、合川釣魚城、潼南楊氏故居等渝西旅游環(huán)線的中心節(jié)點，區(qū)位優(yōu)勢明顯。地處北緯30度的古城自古以來被賦予了無盡的神秘氣息。

6，四大古鎮(zhèn)之一安居有什么歷史或傳說

4000多年前安居就有人居住。安居古城始建于隋朝，原名赤水縣，距今已有1500多年歷史，是重慶市北部重要的口岸城鎮(zhèn)，自古便有“安居依山為城，負龍門，控鐵馬，仰接遂普，俯瞰巴渝，涪江歷千里而入境，與篼溪、瓊江、烏木溪水會于城下，繞城三匝陷為深潭”之句。據(jù)《方輿紀覽》載：安居鎮(zhèn)“東起飛鳳山，南繞煙坡包，化龍山，西跨小溪，接冠子山，北面涪江，山勢高峻，壁立江岸。” 安居因境內(nèi)有大安溪（瓊江）而得名。安居鎮(zhèn)是一座古老的小鎮(zhèn)。史志記載：北宋時期，銅梁縣治在東流溪壩時，安居為銅梁縣轄12鎮(zhèn)之一，明成化十六年（公元1480年）劃銅梁、遂寧兩縣的一部分設置安居縣，這里作為縣城。后歸銅梁管轄。據(jù)光緒元年（1875年）《銅梁縣志》載，“安居八景”有“化龍鐘秀”、“飛鳯毓靈”、“玻侖捧月”、“石馬呈祥”、“瓊花獻瑞”、“紫極煙霞”、“關濺流杯”、“圣水晚眺”。這八大景觀美妙絕倫，既互相映襯，又各具特色，令人賞心悅目，贊不絕口，歷代文人留下不少題詠“安居八景”的詩文。

你好！安居古城，就是重慶銅梁縣的安居古鎮(zhèn)。不知從好久開始，就看到了是中國第四大古城的各種宣傳，其實，中國前三大古城是哪些我都還沒有搞清楚呢。麗江算一個，其他二個呢？如有疑問，請追問。

你找錯地方了吧。

有個卵傳說，都是編的

7，問律點睛斗膽雷同墨守抱佛腳的來源典故

【墨守】：來源于戰(zhàn)國時墨子的典故。其善于防守，因稱善于守的人為墨守。【抱佛腳】：來源于孟郊《讀經(jīng)》詩：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經(jīng)(即黃庭經(jīng))。” [問津]：在漢代前期，新洲的老百姓在孔子山旁掘出“孔子使子路問津處”石碑。傳說春秋末年，孔子領著子路等北子，車馬風塵，周游列國，在自陳蔡至楚郢的路上，自北而南，來到今天的舊街鎮(zhèn)南1公里處，遇見一群小孩子聚在路中壘石為城，擋住了孔子的去路。孔子忙叫小孩子們把石城搬開。有個7歲的孩子，名叫項囊，理直氣壯地說：“請問先生，自古以來，是城應讓車，還是車應讓城？”孔子聽了，一時語塞，只好回車繞行，哪知車子繞彎過急，車軸扭斷，車子臥倒在地。后來，孔子一行在附近村里請了木匠，修好了軸子，繼續(xù)南行。約走4公里處，遇上一條山谷河流，水深岸闊，不知津口。孔子一行躊躇岸上，忽見河的上游，有兩人并立田間正在勞動。這兩人是當時著名的隱士，一名長沮，一名桀溺。孔子便吩咐子路向這兩問津。可是，長沮、桀溺兩人都沒有告訴津口，孔子一行只好在離問津的地方約半公里處的下游涉水渡河。由于河流很深，水盈車軸，車上的書籍全部被淹。孔子見狀，長嘆一聲，急喚子路返車上岸，將書搬到北岸的一座平坦的山上去曬。孔子便坐在山間的一塊石頭上休息。后來，人們將圣賢經(jīng)過的地方——命名。將孔子繞道壞車的地方叫回車埠，又叫桀溺畈；稱孔子曬書的平地為曬書場；稱孔子坐過的石頭為坐石；在孔子涉水的河上修了一座橋，名孔嘆橋；把那條長20多華里擋住孔子去路的河流，命為問津河，又名孔子河或傳說春秋末年，孔子領著子路等北子，車馬風塵，周游列國，在自陳蔡至楚郢的路上，自北而南，來到今天的舊街鎮(zhèn)南1公里處，遇見一群小孩子聚在路中壘石為城，擋住了孔子的去路。孔子忙叫小孩子們把石城搬開。有個7歲的孩子，名叫項囊，理直氣壯地說：“請問先生，自古以來，是城應讓車，還是車應讓城？”孔子聽了，一時語塞，只好回車繞行，哪知車子繞彎過急，車軸扭斷，車子臥倒在地。后來，孔子一行在附近村里請了木匠，修好了軸子，繼續(xù)南行。約走4公里處，遇上一條山谷河流，水深岸闊，不知津口。孔子一行躊躇岸上，忽見河的上游，有兩人并立田間正在勞動。這兩人是當時著名的隱士，一名長沮，一名桀溺。孔子便吩咐子路向這兩問津。可是，長沮、桀溺兩人都沒有告訴津口，孔子一行只好在離問津的地方約半公里處的下游涉水渡河。由于河流很深，水盈車軸，車上的書籍全部被淹。孔子見狀，長嘆一聲，急喚子路返車上岸，將書搬到北岸的一座平坦的山上去曬。孔子便坐在山間的一塊石頭上休息。后來，人們將圣賢經(jīng)過的地方——命名。將孔子繞道壞車的地方叫回車埠，又叫桀溺畈；稱孔子曬書的平地為曬書場；稱孔子坐過的石頭為坐石；在孔子涉水的河上修了一座橋，名孔嘆橋；把那條長20多華里擋住孔子去路的河流，命為問津河，又名孔子河。同時，還在各自命名的地方立碑、建亭、修廟，以示紀念。至今在部分地方還保留有這種紀念性的建筑。明代著名詩人吳國倫游孔子山時有詩云：孔子南游后，山川莫可名。問津千古事，環(huán)轍至今情。雨洗沙茸凈，波吹石發(fā)輕。惟應楚孺子，下馬濯塵纓。詢問渡口；問路尋訪探求探詢情況