重慶市秀山山歌，重慶市秀山山縣梅江鎮(zhèn)鎮(zhèn)歌

來源：整理時間：2022-12-26 22:20:48 編輯：重慶生活手機版

本文目錄一覽

1，重慶市秀山山縣梅江鎮(zhèn)鎮(zhèn)歌
2，重慶有哪些本土的山歌民歌除了太陽出來喜洋洋
3，太陽出來喜洋洋是什么地方的歌
4，重慶的傳統(tǒng)音樂是什么
5，重慶山歌十七望郎的歌詞
6，求對聯(lián)上聯(lián)歌山歌下聯(lián)畫水畫嘉陵奔騰
7，講幾首土家族的歌曲

1，重慶市秀山山縣梅江鎮(zhèn)鎮(zhèn)歌

梅江鎮(zhèn)鎮(zhèn)

重慶市秀山山縣梅江鎮(zhèn)鎮(zhèn)歌

2，重慶有哪些本土的山歌民歌除了太陽出來喜洋洋

好像還有《重慶森林》吧！如果錯了，那就另請高明吧！

重慶有哪些本土的山歌民歌除了太陽出來喜洋洋

3，太陽出來喜洋洋是什么地方的歌

重慶石柱的一位老師根據(jù)當?shù)厣礁枵淼?我（重慶人）還可以驕傲地告訴你“黃楊扁擔”還是重慶秀山的呢

太陽出來喜洋洋是什么地方的歌

4，重慶的傳統(tǒng)音樂是什么

其實重慶四川的傳統(tǒng)音樂是“川劇”（個人認為），你聽那些船工號子，還有我們重慶山區(qū)的山歌，比如，太陽出來喜洋洋（據(jù)說是石柱民歌），都明顯的帶有川劇里面的腔調(diào)，而且歌詞都很地方話，唱音也一樣。你去聽重慶那幾部優(yōu)秀的電視劇（我自己認為），如《傻兒市長》、《山城棒棒軍》等連續(xù)劇的片頭片尾及中間的插曲，那就是重慶典型的傳統(tǒng)音樂。當然，你要我從做曲上的特點上來回答，我功力還差得太遠了。但是，你只要多聽幾首我們這里的音樂，相信你會明顯的感覺到特點的，只不過，那種特點只能意會不能言傳。

5，重慶山歌十七望郎的歌詞

省略號前面那段我看過，劉國江老人驚世之戀。據(jù)說老人已經(jīng)逝世了，惟有憑空寄哀思。完整的歌也許只有問重慶當?shù)氐睦先藗儾胖溃隳歉柙~最后兩句應(yīng)該是因為這個故事才強加上去的，與前詞韻不合詞意更顯不倫不類，是所謂續(xù)貂蛇足了。

望郎十二月歌詞：作者：李商隱望郎臨古郡，佳句灑丹青。應(yīng)自丘遲宅，仍過柳惲汀。封來江渺渺，信去雨冥冥。句曲聞仙訣，臨川得佛經(jīng)。朝吟支客枕，夜讀漱僧瓶。不見銜蘆雁，空流腐草螢。土宜悲坎井，天怒識雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。補羸貪紫桂，負氣托青萍。萬里懸離抱，危于訟閤鈴。

6，求對聯(lián)上聯(lián)歌山歌下聯(lián)畫水畫嘉陵奔騰

上聯(lián):歌山歌鳳凰起舞下聯(lián):畫水畫嘉陵奔騰說明:此處的"鳳凰"本義來源于鳳凰山,位于重慶市秀山縣城南。此上聯(lián)不但寓意歌聲美妙連鳳凰都為之起舞!且用鳳凰對嘉陵佳處有二,其一鳳凰山和嘉陵江皆在重慶境內(nèi)可見;其二"鳳凰"和"嘉陵"又同為兩大品牌,一個以生產(chǎn)自行車為主,一個以生產(chǎn)摩托為主,這樣屬對,實乃妙哉!不知尊意如何?

上聯(lián)：歌山歌縉云滴翠下聯(lián)：畫水畫嘉陵奔騰

歌山歌秦巴脈動畫水畫嘉陵奔騰

上聯(lián)：歌山歌重慶雄烈下聯(lián)：畫水畫嘉陵奔騰

歌山歌五岳共鳴畫水畫嘉陵奔騰

歌山歌昆侖崛起

7，講幾首土家族的歌曲

《三下鍋》這首歌由胡家勝作詞，符瑋作曲，山水組合 (許勇、舒維)演唱。中文名稱，三下鍋歌曲原唱，山水組合填詞，胡家勝譜曲，符瑋歌詞男：鍋鍋嘛架起來呀逮呀火火嘛點起來呀逮呀喝多喝少都是情啊酒杯端起來啊豬肚羊肚加牛肚啊臘肉蘿卜燉白菜啊豬腳羊腳加肥腸一鍋子全裝下男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣合：老鄉(xiāng)喜歡它朋友喜歡他生活里有五味人生多苦辣男：鍋鍋嘛架起來呀逮呀火火嘛點起來呀逮呀喝多喝少都是情啊酒杯端起來啊豬肚羊肚加牛肚啊臘肉蘿卜燉白菜啊豬腳羊腳加肥腸一鍋子全裝下男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣合：老鄉(xiāng)喜歡它朋友喜歡它香飄尋常百姓家尋常百姓家男：一雙筷子一個碗一個鍋鍋兒一把鏟一把鑰匙一把鎖一個女人一個漢朋友伙計兄弟姊妹逮個三下鍋兒啊一壇子米酒索索利利全部都干完啊七姊妹辣得死心六月椒麻得舒服胡師傅的三下鍋土家族的文化張家界的山水它就養(yǎng)這方人養(yǎng)得后生兒像座山養(yǎng)得姑娘兒像朵花兒張家界的兒女敢說敢講敢愛敢恨敢作敢當敢打敢拼也敢闖天下啊男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣男：三下鍋哎女：麻麻辣辣麻麻辣辣合：老鄉(xiāng)喜歡它朋友喜歡它香飄尋常百姓家尋常百姓家香飄尋常百姓家擴展資料：民間歌曲按土家族的傳統(tǒng)習慣可分為山歌、薅草鑼鼓、勞動號子、搖兒歌與兒歌、風俗歌等5種。土家族主要聚居在中國湘西、鄂西兩個土家族苗族自治州，少數(shù)散居在重慶酉陽、秀山、石柱、黔江和湖北宜昌地區(qū)的五峰、長陽等縣。人口835萬人(2013年統(tǒng)計)。土家語屬漢藏語系藏緬語族，通用漢語漢字，僅有湘西的保靖、龍山、泳順及鄂西的來鳳等縣少數(shù)偏僻山寨保留著土家語。土家族人民喜愛歌舞，每年農(nóng)歷正月和三月是傳統(tǒng)的歌舞節(jié)“社巴日”。民間音樂主要有民間歌曲和器樂兩類。參考資料來源：搜狗百科-土家族音樂

你以為不可失去的人，原來并非不可失去你流干了眼淚，自有另一個人逗你歡笑，你傷心欲絕，然后發(fā)現(xiàn)不愛你的人，根本不值得你為之傷心，今天回首，何嘗不是一個喜劇？情盡時，自有另一番新境界，所有的悲哀也不過是歷史。

土家族是一個能歌善舞的民族,其民間藝術(shù)豐富多彩,歌謠、舞蹈都有其民族風格和特色。土家族民歌：民歌是土家族口頭文學的主要組成部分，“土家人民愛唱歌，開口一唱一大籮”。從來源而論，土家民歌來自巴歌。唐代劉禹錫根據(jù)巴歌創(chuàng)造的《竹枝詞》世代相沿，其特點一直保存在土家族民歌中。土家族至今傳唱的“楊柳”即為《竹枝詞》之一種。在土家與漢族長期文化交流中，土家民歌又受漢族詩歌的不小影響。由于土家人多會漢語，或既能講漢語又會講土家話，因此演唱土家民歌大部分都是用漢語唱的，也有用土家語唱的。土家地區(qū)宛如詩歌的海洋，土家族的歌唱和詩歌分不開。即席即興而歌是多數(shù)，有的要用樂器伴奏，有的還是邊唱邊舞。不僅歌詞優(yōu)美，曲調(diào)也十分委婉動聽。按歌曲的體裁才分，有勞動號子、山歌、神歌等。*草鑼鼓歌是富有戰(zhàn)斗性的勞動歌曲，剛勁有力，節(jié)奏鮮明，聽起來振奮人心。在土家族中也和其他中南、西南的少數(shù)民族一樣，流行盤歌。兩人對唱，互相盤答，如一方盤問：“什么彎彎彎上天？什么彎彎在江灣？什么彎彎街前賣？什么彎彎姐面前？”對方答歌：“月牙彎彎彎上天，船兒彎彎在江面。梳子彎彎街前賣，眉毛彎彎姐面前。”還有盤天地、盤花草、盤鳥獸、盤生產(chǎn)等，其中男女互相盤答，以抒發(fā)愛情的較多，四句一首，對答如流，極為生動有趣。土家喜唱號子。如拖船號子、拖木號子、挑巖號子等。先唱“號兒”，再唱“歌兒”，一領(lǐng)眾和，來回穿插，強調(diào)高亢，雄健有力。山歌: 土家族民歌中首推山歌，一般多為七字一句，四句一首，也有五句一首。題材繁多，主要是抒情歌、敘事歌、神歌等。以下為一首情歌：男: 小小姑娘我喊你, 我喊你十句呀, 你一句也不答我, 幾時把你得罪了? 你一句一句給我說。女：我的哥哥你喊我，媽媽在屋怎把口開？幾時我媽不在屋，我背著豬草看你來。鑼鼓歌：也稱挖土歌、山鑼鼓、合音鑼鼓等，是一種勞動歌，多表現(xiàn)土家人的勞動場景。如：捆起腰帶要嶄勁，把它挖起要斗形。挖邊哥哥要嶄勁，一步一步往前行。擺手歌：源于土家人祭祀土王而舉行的一種禮儀歌舞。歌詞主要是神話傳說和過去的生產(chǎn)生活情景。如《人類起源歌》：瓢潑大雨，下了七天七夜，水井的水，雍尼不索尼，鉆進瓜窗里。水沖卷起巖渣，緊緊的堵住了瓜窗。水漲破了天，天塌垮到地上，地漲升至天上，天翻了，地覆了。長篇敘事詩歌：如《錦雞》，有七章，724行：賣身—— 管家只問羊多少，土司只問羊多壯。誰管春哥饑寒苦？只有長工問寒暖！贖身—— 一張字紙一條命，今日才算自由人。長工點起一把火，賣身契約化灰燼。重逢—— 落雨太陽是假情，媒人講話幾句真？有情有意心對心，哪要媒人作引針！重逢—— 生不丟來死不丟，好比青藤纏石榴。青藤纏了石榴樹，花死藤干兩不丟。哭喪歌：歌手們圍在祭帳前，一人擊鼓而歌，有時眾人幫腔，依次輪唱。除有固定唱詞的部分外，大多隨編隨唱。一般每句七言或十言，兩句或四句一首。如：孝家今夜打鼓鬧（熱），三親六戚都來朝（拜）。滿堂兒孫批麻戴（孝），孝男孝女痛哭嚎（啕）。哭嫁歌：土家族姑娘出嫁上轎前邊哭邊唱的歌。有辭祖宗、女哭娘、娘哭女、姐哭妹、妹哭姐、哭哥嫂、哭姐妹、哭梳頭、哭穿露水衣、哭吃爺娘飯、哭百客、哭上轎等。其中罵媒人頗有趣：背時媒人是條狗，那頭吃了這頭走。娘家來吹女婿好，婆家去夸嫁妝多。樹上麻雀哄得來，巖上猴子騙得走。豌豆開花角對角，媒人吃了爛嘴角。鐵樹開花八寸長，媒人吃了爛大腸。哭父,也頗有特點: 天上星多月不明，爹爹為我苦費心，爹的恩情說不盡，提起話頭言難盡。一怕我們受饑餓，二怕我們生疾病；三怕穿戴比人丑，披星戴月費苦心。四怕我們無文化，送進學堂把書念，把你女兒養(yǎng)成人，花錢費米恩情深。一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；艱苦歲月費時日，挨凍受餓費心腸！女兒錯為菜子命，枉自父母費苦心；我今離別父母去，內(nèi)心難過淚淋淋！為女不得孝雙親，難把父母到終身；水里點燈燈不明，空來世間枉為人！姐妹對哭詞: 姐：梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫；今朝姊妹要分離，離開繡樓好孤單！妹：梭羅樹上十二丫，我們同父又同娘；今朝姐妹要離開，難舍難分情難斷！姐：梭羅樹來臺對臺，我姐心里難寬懷；丟你妹妹婆家去，逢年過節(jié)又才來！妹：梭羅樹來臺以臺，望姐心里多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！土家族舞蹈：土家族傳統(tǒng)舞蹈有跳喪鼓、擺手舞、八寶銅鈴舞、梅山舞、跳馬舞、操旗舞、八幅羅裙舞、玩耍耍等。跳喪鼓上土家古老的喪葬儀式歌舞。凡老人正常死亡后，必須跳喪，死者年歲愈高，前往跳喪者愈多，不僅其族親戚往吊，鄰里鄉(xiāng)人也要參加，稱為“人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”。跳喪多在葬前一夕進行，在死者靈前，先由歌師擊鼓叫歌，成隊的二歌郎、四歌郎、八歌郎相應(yīng)接歌，隨鼓節(jié)起舞，按曲牌進行，邊飲宴，邊歌舞，多達數(shù)百人時，就在靈柩前場壩上應(yīng)歌接舞以興哀。擺手舞是土家人民喜聞樂見的一種傳統(tǒng)舞蹈。土家語稱“舍巴”，漢語稱“玩擺手”。跳擺手舞時，由一人在圈中司鼓兼鳴鑼，男女舞眾在一善舞者領(lǐng)頭下，圍圈舞蹈，隨鼓點進退，變換舞姿。每舞一周或數(shù)周換一套程式，把許多動作連貫起來，構(gòu)成具有完整情節(jié)的段落，套套相連。擺手舞內(nèi)容豐富，主要有表現(xiàn)古代打仗的“馬前舞”，在宮衙朝拜土王的“飲宴舞”，表現(xiàn)狩獵生活的“打獵舞”、表現(xiàn)勞動生活的“生產(chǎn)舞”、表現(xiàn)日常生活的“打蚊子”、“水牛打架”等。八寶銅鈴舞是土家族一種祭祀儀式舞。土家人向祖先“解錢”，便要請土老師來主持祭祀禮，土老師身穿八幅羅裙，頭裹紅絲帕，腰系短刀，手持八寶銅鈴，邊唱邊舞。歌頌祖先的創(chuàng)業(yè)和遷徙，禱告先人安寧，乞求后生幸運。玩耍耍又稱花鼓子，是土家常見的一種民間舞蹈。舞時，多以一丑一旦出場，均持小扇（或手帕），動作比較簡單。用大小步法，兩手在身旁擺動，身體隨腳手自然地向兩邊擺，男動作較大而粗獷，女動作較小而柔和，邊歌邊舞，輕松愉快，深受土家青年喜愛。