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1，讀經典有哪四忌和四要

四要：背誦、投入、出新、持久四忌：膚淺、空疏、拘泥、間斷

ji第四聲

讀經典有哪四忌和四要

2，讀經典的好處與意義怎么寫

讀經典的好處與意義寫法如下：一、經典誦讀能夠傳承我們中華名族的優秀文化，能夠讓學生感受到源遠流長的名族精神，特別是那些經典的篇目能夠讓孩子的智慧得以提升。二、經典誦讀能夠陶冶孩子的品德和情操，在朗誦當中還能夠提升自己的普通話水平，培養自己的愛國熱情。讓孩子的性情得到開朗，培養他們的自信。三、經典誦讀也是一種素質教育，能夠讓孩子的心智得到開發，使得孩子的道德、文化、智力等方面都得到全方面的提升。四、專注力提高——經常進行誦讀經典的訓練，會逐漸形成精神集中專一、頭腦里少雜念、內心寧靜安詳的良好讀書習慣，從而使學習的效率和質量明顯提高。五、人格優化，身心健康——經常誦讀經典的孩子，會養成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養的良好習慣。孩子的生活品位和人生內涵會在更高的起點上邁步，從而不僅身心健康，而且會使成功的幾率明顯增加。

讀經典的好處與意義怎么寫

3，如何讓孩子喜歡上讀經典這15種方法可以幫助你

1/7 身教的作用。把這個作為第一點，也顯出了其重要程度，作為家長，是孩子成長過程中最好的榜樣和監督者，讓我們的孩子愛上學習，首先自己要積極地對待學習這件事。一個愛學習的孩子背后也會有一個愛學習、愛工作的家長的。2/7和孩子一起誦讀。誦讀的過程，只關注自己的，不要關注孩子的，自己做好了，孩子會照著樣子進行的。3/7制定誦讀計劃。強調制定計劃的作用，沒有計劃，盲目的安排，一部經典估計半年也不會讀完的，按照年、月、日來進行細化，做到每周內按照同樣的內同誦讀，下周再換新新內容，每天做到心中有數，通過這樣的細化，才能達到預期的效果。4/7固定時間進行誦讀，堅持每天誦讀半小時。和孩子約定一個固定的時間，也可采取集中和分散相結合的方式進行，這樣幾部經典配合著進行，也用不了多長時間的，可選擇中午或者晚上，也可早上誦讀2樣，晚上誦讀1樣，都是可以的。5/7采取不同的方式進行。可采取領讀和跟讀相互交叉的方式，讓孩子領讀，家長跟讀，使孩子感覺自己像老師一樣，也增加了孩子的自信；或者購買一個小型的擴音器，讓孩子戴著進行誦讀，用舉行節目的形式進行，可選擇室內或者戶外都可以的。6/7采取激勵的方式。在游玩之前先完成經典的誦讀，你會發現孩子會有極大的積極性的，或是玩后進行，那你會發現有點難哦。在孩子誦讀一定數量的經典之后，可給孩子選擇出去游玩自己喜歡的地方或者購買自己喜歡的學習用具或者書籍等。7/7觀看相關國學經典類的節目，讓孩子從內心愛上誦讀經典。

如何讓孩子喜歡上讀經典這15種方法可以幫助你

4，為什么要讀經典讀了有哪些好處

原因：教育是非常重要的，更為甚的是道德教育和孝道！中華文化博大精深，經典十分多。經典是永遠不會被時代所拋棄，之所以稱之為經典，必是取精華部分為世人所傳閱，有我們應該學習的部分。因為每一個民族、每一個時代精神的精華都凝聚于其中，人類最美好的創造都匯集于其中。人類精神文明的成果，就是通過經典的閱讀代代相傳的。要給青年的閱讀以正確的指引。提倡“讀名作，讀經典”即是一種導向：惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代，才能保證他們成為巴金所期待的“更純潔，更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。經典有助于我們的精神文化教育以及科學文化教育發展、陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間。好處：多讀經典，可以提升我們的文化素質，做一個文明人，說文明話，做文明事的好公民。閱讀能力建立廣泛閱讀興趣作文水平大為提高。也可以提高理解能力提高綜合理解能力。語言表達能力鍛煉出良好口才以及行為習慣和自信心培養良好的學習習慣。補充：文學作品，從根本上說，是一種語言的藝術。因此，經典閱讀的另一個方法，應是對語言的感悟。真正的文學大師的語言，是具有生命的靈性的：它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質感。經典的閱讀，說到底，是對“人”的發現與開掘。經典之作：《儒林外史》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《毛澤東詩詞選》、《邊城》、《吶喊》、《女神》、《家》、《安娜.卡列尼娜》、《紅與黑》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《高老頭》、《童年》、《飄》、《碧血黃沙》、《王子復仇記》、《湯姆大叔的小屋》、《高老頭》、《泰戈爾詩選》。

5，為什么要讀經典

我愛簡·奧斯汀，因為我從未讀過她，卻只因為她存在而滿足。我愛果戈理，因為他用洗練、惡意和適度來歪曲。我愛陀思妥耶夫斯基，因為他用一貫性、憤怒和毫無分寸來歪曲。我愛巴爾扎克，因為他是空想者。我愛卡夫卡，因為他是現實主義者。我愛莫泊桑，因為他膚淺。我愛曼斯菲爾德，因為她聰明。我愛菲茨杰拉德，因為他不滿足。我愛拉迪蓋，因為青春再也回不來。我愛斯維沃，因為他需要變得更老。我愛……經典是每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書，經典是即使我們初讀也好像是在重溫的書。《卡爾維諾經典:為什么讀經典》36篇文章，論及31位經典作家及其作品，是進入經典世界非常好的入門書。在這里，卡爾維諾向我們開放他不拘一格、兼容并蓄的秘密書架，娓娓道來他的理想藏書。憑著熱枕和智慧，卡爾維諾讓文學作品在讀者面前呈現千姿百態的魅力。沒有學院術語和新聞報道的油嘴滑舌，博學而非炫學，充滿了對文學真正的熱情。正因為此，《卡爾維諾經典:為什么讀經典》打動了世界上成千上萬的讀者，無論他們是首次閱讀，還是以一種新的方式重讀。

讀經典才更有內涵，更具智慧。經久不衰的萬世之作，后人尊敬它稱之為經典。經典是指具有典范性、權威性的著作。經典就是經過歷史選擇出來的“最有價值的書”。古今中外，各個知識領域中那些典范性、權威性的著作，就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為“經”，如老子、論語、圣經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的《易經》，佛家的《心經》等，就有此殊榮。“典”是個會意字。從甲骨文字形看,上面是“冊”字,下面是大，合起來就是大本大冊的書。典的本義是指重要的文獻、典籍。

6，為什么要讀經典

為什么我們要去讀經典，閱讀經典的原因在于：第一，經典質量高，反映的社會問題深刻，對人性的改造、社會發展都有促進作用。相對于網絡快餐文學而言，閱讀經典不僅僅可以產生更多的閱讀快感體驗，尤其可以增長見識；其二，經典在文化交流和文化生活中運用得最多，讀經典本身意味著掌握更為有效的交際工具；其三，對于正在求學的人而言，考試的題目往往要觸及經典。其四，對于寫作的人而言，讀經典則意味著可以從中汲取更多的養分與寫作方法。讀好的書就相當于交上好的朋友，讀爛的書就結識爛的朋友。毫無疑問，當我們在書店里隨手拿起一本新推出的書，那手頭的東西顯然還不是經典。一本經典的書，不是靠書商廣告瘋狂推廣宣傳形成的，而是經過時間殘酷地篩選，歲月的打磨，大浪淘沙之后沉淀下來的書，才算是經典。讀經典文學猶如與大師對話，海明威、伊索、格林兄弟、卡夫卡、列夫.托爾斯泰、高爾基、莎士比亞、馬克.吐溫、歐亨利、泰戈爾、魯迅、朱自清……他們都是我們的老師，他們教會我們有品位的生活著，而不僅僅是活著。他們有的帶我們進入童話的世界里，讓我們的眼睛避免世間丑陋的污染；他們有的教會我們化解人生的壓力，如何戰勝困難；他們教會我們如何保護內心深處最善良的東西，讓我們發現生活里更多樂趣和美，以淡泊與明志去面對紛紛擾擾的世界；他們有的讓我們看清楚這個世界的真面目，避免陷入自卑、絕望中。現代人的生活面臨的競爭與壓力前所未有，生活里一地雞毛是常態，整天帶著憂傷生活，始終無法找到生命的出口。所以對于每天總在忙碌的人來說，文學不僅是一個消遣，它甚至還是一種個人身心管理的工具。文學有一個很重要的作用：“它能讓我們的感覺非常舒緩，非常細膩，讓我們感覺世界的方式不是那么粗糙和簡略，而是悄悄地進入一種沉浸狀態。” 舉個例子，我們說劃火柴的動作，只會說，“某人劃了一根火柴”。但張愛玲描寫起來，完全就是另外一種方式。她寫道：“黑暗中他劃燃了一根火柴，這橙紅色的三角小旗緩緩地搖蕩在它自己的風里，漸漸地它燃盡了自己的旗桿，歸于寂滅。” 這就是經典文學和我們日常語言最不一樣的地方。意大利作家卡爾維諾有一本書的標題叫做《為什么讀經典》，這是一個很好的問題。為什么我們今天還要讀文學經典？ “為什么我們要讀經典，而不是天天去讀微信上的段子？” ——卡爾維諾提出了一個很重要的問題。我在網上看到有一個學生在問老師，我們為什么要讀唐詩宋詞元曲，那些東西離我們的生活那么遙遠，沒什么用處。老師告訴他，我們面對這個世界的時候，只用六個字、用三個X來表達你所有的感情：當你看到一個東西很吃驚時，你說我X；當你看到一件了不起的事情時，你說牛X；當你看到一個很討厭的人或事時，你說傻X。靠這六個字你就能把對這個世界的態度全部表達出來，說起來好像很管用。但其實仔細想想，我們語言的貧乏其實也是一種精神的貧乏，貧困到只剩下六個粗鄙的字。由于我們的精神營養不良，導致我們精神的枯萎和簡陋，所以我們需要讀經典。經典的作品能夠讓我們領略人類的感知、智力，情感的高度和深度，在浮皮潦草的日常生活中，我們早已經把這些東西忘記了。而段子只能提供簡單的，近似于機械式的刺激——有人編了個笑話，大家呵呵呵一樂就過去了。那些優秀的文學作品，實際上是在拯救我們的感覺，拯救我們被日常瑣碎的事物磨損的那些非常遲鈍非常簡陋的感覺。經過文學不斷地滋養和打磨，我們會變得十分敏銳，能夠從哪怕十分簡單的事情上找到一種深刻的樂趣。可能有的人會跟你們說，你可以去分析一下自媒體的文章，再去分析一下爆文的套路，其實爆文是可以看的，我們也可以去學習他的寫作手法。但是我認為還是分析經典作品結構更好一點，如果你一直分析自媒體文章，或者爆文的套路，那你肯永遠寫不出經典作品。分析經典作品，能夠幫助我們提升文筆，提升技巧。包括我們中國的古詩詞，四大名著，這些作品都是我們必須看的作品。之前有一段時間，我在看紅樓夢的時候，喜歡上了很多古詩詞。現在我會時常看看詩，我覺得這個能夠幫助我們更好的提升文筆，能夠幫助我們不斷地去積累詞匯，這是一個非常好的閱讀習慣。或許我們今天沒有讀書，但我們背上幾首宋詞，或者是背上幾首古詩，讀上一首現代詩歌，也是一種閱讀，也是一種有益的積累。

7，讀經典貴在什么

今人讀經，貴在入乎其內，出乎其外。王國維認為：“入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”現代人讀經誦典，讀進去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經典，并在審視過程中觀照內心，有選擇地指導自我。對待古代經典，用業內人士的話就是做到“客觀、科學和禮敬”。否則，妍媸不分，全都拿來，像魯迅所說的那樣“隨手拈來，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”也當成了滋補品，后果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐”。讀經誦典，“怎么讀”重要，“讀成什么”也重要。在品味與誦讀過程中，如果深切領悟到古人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節品格，并能把優秀傳統文化和民族精神繼承和發揚下去，就意味著讀出了真意，讀出了滋味。“有沒有印度帝國沒有關系，我們可不能沒有莎士比亞！”曾有英國人如是感慨。但凡對本國歷史稍有了解者，都會明白民族文化的分量和意義。今天，只有我們在讀經誦典中領悟到傳統文化的哲學智慧、中華民族的人文精神，才是真的明白了讀經的意義，才能談得上傳承與弘揚。

堅持不忘初心方得始終么堅持二字難做到

重在感悟，感悟經典中的人生經驗。有人看到義，有人看到情，有人看到歷史滄桑，有人看到人情冷暖。歷史總在不斷地重復，如果你能從中看到做人的道理，那就是對你最大的收益，而不是看個熱鬧而已。

這個還是根據學校來說的，不同的學校的專業收費和學校收費都是不相同的

8，高中作文我讀經典

中國是一個禮儀之邦，而古人也給我們留下了許多做人的道理。曾子就曾說過這么一句經典的話：“吾日三省吾身，為人謀不忠乎？與朋友交不信乎？傳不習乎？”這句話的意思是：我每天多次反省自己，替別人謀劃是否忠心？與朋友交往是否守信？學業是否時常溫習？曾子說的很有道理，每天反省自己，就是在自我督促，使自己的學業大有進步，也會擁有更多的朋友。我就有過這樣的經歷。那是五年級上學期的事。那時候，我每上完英語課，回到家里是從來不讀的，甚至連書也懶得打開，結果到了期末英語考試那天，我一篇課文也讀不下來。同學們的嘲笑聲此起彼伏，深深地傷透了我，我甚至想找個地縫鉆進去。可人總是要面對現實的。我一直按照那句“傳不習乎”來督促自己，到了下半學期，我幾乎上完英語課回家，沒有哪天不跟著磁帶一遍遍地讀地課文的，我不為什么，只因為那些嘲笑我的同學點燃了我的斗志，我要證明給他們看，我能學好英語！終于，功夫不負有心人，當我在講臺上流利地讀完幾篇課文后，臺下的同學的眼睛瞪得比牛眼還大。是的，我最終的成績從B直接跳到了A！如果我當時沒有溫習功課，那么最終的結果會讓那些嘲笑我的同學更看不起我的，不是嗎？其實，古人還留下了許多千古絕句，如“投我以木桃，報之以瓊瑤”“千里之行，始于足下”“青，取之于藍，而勝于藍”像這樣的的句子還有很多很多，我也從中受益匪淺，如從“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”中我學會聽取別人的意見；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中我懂得了友情的分量；“少壯不努力，老大徒傷悲”我明白了趁我們年少的時候要多努力學習，將來，當我們回首往事之時，就不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧……多讀經典，能對身心有益，對古人進行心與心的交流，不是更能提高我們的修養嗎？讓我們與經典同行，與圣賢為友吧！

9，怎樣讀經典

閱讀或欣賞古典作品的難點，在于能否平心靜氣地坐下來品味作品中體現出來或者作者內心中蘊藏著的人文精神。多數讀者感覺提高不大甚至感到沒有用處，主要是世事繁雜，搞的自己心浮氣躁甚至焦頭爛額的結果。閱讀經典與翻看娛樂作品或短小精干的文章或至理名言不同。不下功夫是不行的。而用心，則是第一位的。如果不用心去思考，把一部巨著全背下來也是白搭。所以，現在各方面節奏這么快，如果沒有時間和精力，倒不如去看些名人名言講的做人道理更易提高。我并不反對閱讀經典，而是感覺到現在年輕人的壓力實在太大，懂得基本的做人道理就好，還是應該以事業、愛情、家庭、身體等方面為主。想要提高自己的基本素質，有許多簡便易行的辦法，不一定非要冥思苦想地去品味原著。有條件的話自己體會當然最好，起碼可以比較一下原來的一些解釋的正確度。直接把前人或網友一些并不正確的解釋拿來照抄照搬，作為正確的答案，不去誤導別人，也會誤導自己。其實，有許多經典的解釋，不一定是準確的，更別說在書上或者在網上搜到的解釋了。水平總有參差不齊。真抱歉，扯遠了。　　所謂人文精神，是一種以人道、人生、人性、人格為本位的知識取向、價值取向和道德取向。人文精神的目標是追求真善美，其核心是以人為本，即尊重人的價值，注重人的精神生活，強調生產的人文效益，產品的文化含量等。它在本質上強調人的情感，人的體驗，總體特征趨向于綜合整體、動態化、無規則、無序列、內隱和模糊。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。經典作品之所以經典，就在于它的字詞句篇中包含了這種博大的人文精神在里面。經典不一定是鴻章巨著，一句話甚至幾個字都可以被稱作經典。經典作品的耐讀，還在于她的選材，絕大多數貼近人民大眾。專門歌頌領導或寫給領導看的也有，但不是太多。關于經典作品常見的題材，以下是個人的拙見，希望能和朋友們共同探討。在下思想落伍，水平有限。謬論之處，敬請海涵指正。 1.異鄉情結桑梓之情，也是人皆有之。很容易引起共鳴。特別是在家千般好出門一日難的處境，很多游子都有體會。樂不思蜀的也有很多。但有感情的人，總會懷念起家鄉的一些事情，特別是親情。 2.愛情悲歡各類作品千古不滅的話題。很容易博得重感情的人的喜愛。才子佳人甚至老頭老太有時會涕淚橫飛地幻想著曾經做過或者正在做著的美夢。人數眾多。據說《紅樓夢》是經典。但是怎么個經典法，人們見仁見智。 3.忠肝義膽男人特別是少年男人的最愛。也有美女愛上英雄的。象我這種上了年紀的老漢，那就老實多了。《刺客列傳》中的那些英雄，在才子佳人們看來，一幫子亡命。據說《水滸傳》是經典，也有人持反對意見。 4.陰陽計謀這個世界上，人人都想學但很難學的本事。由于看書花錢很少，幾乎每個男女都想學上兩手。如果沒學會《厚黑學》，光學計謀白搭。所以有“老不看三國”一說。主要是怕老人腦子慢，身體差，用計時不太會裝，讓人家看出來揍壞了不好。 5.悲慘世界憐憫之心，也是人皆有之。看到別人竟然比自己還慘，會是有感情有血性的人頓生同情之心，起碼可以打消一些怨天尤人的念頭。 6.華麗家族大多數人向往那種奢華的生活，卻很難得到。一看那些勾心斗角的殘酷和繁華過后的凄涼，除了獲得某種心理平衡，甚至會把念頭也收斂一些。 7.生不逢時據說大多數人有這種感覺。讀者群體龐大。 8.豪情萬丈應該有。特別是年輕人。 9.民族氣節應該有。但有些人是真沒有。 10.朋友情誼應該有。和親情一樣，經常把人感動的一塌糊涂。 11.人生道理介紹或詮釋至理名言的內容，會有很多善良的人們來學。 12.憂國憂民許多經典里流露出作者憂國憂民的寬廣情懷和美好情操，使人贊嘆佩服，可以打消部分生不逢時的感覺。 13.神仙鬼怪有些人是作為消遣，有些人是作為夢想。有些人則可能是讓現實處境逼的，做仙沒門，覺得做鬼也比做人強。誰也不真信，但又怕遇到萬一。喜歡看這類故事的人也不少。尤其是因果循環、殊途相戀那些情節。還有反貪題材。朱元璋實行了那么多嚴厲的反貪措施，也沒能成為經典。大力誅殺開國功臣的事跡倒是不少人知道。偵探或破案的經典小說，則可以歸入計謀或廉政公平那類，反映了很多人的心理需求。時間關系，把自己暫時能想起來的題材放在這里。想起來再補。朋友們也給幫幫忙。許多經典作品里，這些內容都是互相摻合著的，所以更加引人入勝。但無論哪部經典，其中表現和包含的人文精神，無論如何也不是我們普通人能夠參透的。畢竟時過境遷，世界發生了巨大的變化。而我們普通人，根本沒有經典作者們那種學識、修為、情操和境界。能夠從那些才華橫溢的文字中學到一丁點的做人道理，增長一些社會知識和生活經驗，也是我們的巨大收獲。我經常批評自己上了年紀愛嘮叨，不知道有沒有惹您厭煩。謝謝提供地方。祝您學習快樂！

10，我們如何讀經典

人類歷史上產生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質的，同時其影響得到了許多世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經典性質的。我們把這些著作稱做人文經典。在人類精神探索的道路上，人文經典構成了一種偉大的傳統，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經典，只要我們翻開它們，便會發現里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質論價，唯有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。古往今來，書籍無數，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典，就是時間這位批評家向我們提供的建議。對經典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經典當做學術研究的對象，對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。唯有今天仍然活著的經典才配叫做經典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因為如此，在閱讀它們時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬于每一個人。作為普通人，我的經驗是，無論《論語》還是《圣經》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當做閑書來讀。也就是說，閱讀的心態和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當做最好的消遣的。能否從閱讀經典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質的一種檢驗。不過，也請記住，經典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。我的意思是說，讀經典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經典這種美妙的消遣，你就會發現，你已經距離一切大眾娛樂性質的消遣多么遙遠。經典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于我們每一個人。閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。

對經典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經典當做學術研究的對象，對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。唯有今天仍然活著的經典才配叫做經典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因為如此，在閱讀它們時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬于每一個人。　　作為普通人，我們如何讀經典？我的經驗是，無論《論語》還是《圣經》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當做閑書來讀。也就是說，閱讀的心態和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當做最好的消遣的。能否從閱讀經典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質的一種檢驗。不過，也請記住，經典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。我的意思是說，讀經典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經典這種美妙的消遣，你就會發現，你已經距離一切大眾娛樂性質的消遣多么遙遠。　　經典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于我們每一個人。閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。

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讀經典，讀經典有哪四忌和四要

1，讀經典有哪四忌和四要

2，讀經典的好處與意義怎么寫

3，如何讓孩子喜歡上讀經典這15種方法可以幫助你

4，為什么要讀經典讀了有哪些好處

5，為什么要讀經典

6，為什么要讀經典

7，讀經典貴在什么

8，高中作文我讀經典

9，怎樣讀經典

10，我們如何讀經典

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