對于漢語言文學(xué)專業(yè)，我們區(qū)分五四時(shí)期教材中的白話文運(yùn)動 -0 運(yùn)動和白話文。白話文更合適更合適，新文化運(yùn)動始于白話文-1/在文學(xué)領(lǐng)域，白話文-。

因?yàn)樵谌毡玖魧W(xué)的親日派力推，當(dāng)年想推廣兩件事，一是拼音，放棄漢字，二是推廣白話文，，，只要其中一個成功了，就相當(dāng)于焚書坑儒，全面消滅中國文化和精神，沒有人能看懂歷史書，就相當(dāng)于毀滅了這個國家。白話文更合適更合適。自20世紀(jì)90年代以來，中國傳統(tǒng)文化突然成為一個突出的學(xué)派，傳統(tǒng)文化受到學(xué)者的大力提倡。同時(shí)也有學(xué)者對五四新文化運(yùn)動提出質(zhì)疑。

本文指出新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的否定是矯枉過正，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化因?yàn)樾挛幕\(yùn)動存在斷層。對新文化的怨恨運(yùn)動是出于對傳統(tǒng)文化不滿的單純感情。這是新文化時(shí)期嘉蔭和薛恒的余風(fēng)運(yùn)動，并無新意。所以這種怨恨還是感性的而不是理性的，不可能導(dǎo)向新文化。新文化運(yùn)動是中國歷史上前所未有的大事。

白話文容易寫垃圾作品。閱讀更容易，更簡單。白話文更合適更合適。新文化運(yùn)動始于白話文-1/在文學(xué)領(lǐng)域。白話文-.無論是對文學(xué)作品的欣賞，還是他自己的創(chuàng)作，都只能說明他是個文學(xué)門外漢。胡適本質(zhì)上是一個政治哲學(xué)家，他選擇在文學(xué)領(lǐng)域掀起一場革命是因?yàn)樗膶?shí)用主義世界觀。

要想宣傳好他的信仰，就必須改革文學(xué)語言。所以白話文 運(yùn)動的本質(zhì)不是文學(xué)領(lǐng)域的文體轉(zhuǎn)換，而是推翻另一種具有政治意義的語言的暴力行動。白話文-.要取代知識精英的語言成為主導(dǎo)語言，知識精英必須放下架子，投入到學(xué)習(xí)人民語言的熱潮中去。是白話文 運(yùn)動的本質(zhì)決定了新文化運(yùn)動必然會陷入泥潭。

白話運(yùn)動是白話文的概括，可以看作是新文化運(yùn)動的一種表現(xiàn)，新文化運(yùn)動在某種意義上可以看作是五四運(yùn)動-的一種表現(xiàn)。我的回答似乎有點(diǎn)晚了。對于漢語言文學(xué)專業(yè)來說，我們區(qū)分五四時(shí)期我們課本上的白話文運(yùn)動 -0 運(yùn)動和白話文。剛剛百度了一下，現(xiàn)在好像是白話文 運(yùn)動默認(rèn)為五四白話文運(yùn)動。

1。古文的雅量，在上層知識分子中保持著，一般人掌握不了。倡導(dǎo)白話文有利于文化的普及和新思想的傳播和普及。2.古文是舊思想的載體，很難想象滿口文字的人能完全創(chuàng)新自己的思想。所以，反對古文，提倡白話文不僅是語言的重構(gòu)，更是思維方式的創(chuàng)新。

就當(dāng)時(shí)的環(huán)境而言，白話文還承載著新文化中新思想、新觀念的歷史使命運(yùn)動向人民大眾，白話文以其通俗易懂的特點(diǎn)在廣大人民群眾中迅速傳播。同時(shí)，在文學(xué)革命中，白話文把創(chuàng)作者從傳統(tǒng)語法的束縛中解放出來，創(chuàng)作出了許多精神性的作品，為中國文學(xué)創(chuàng)造了新的生命。更重要的是，新文化“改造國民性”的偉大工程白話文-1/的普及，使國民教育深入人心，最大程度地塑造了新公民。

新文化運(yùn)動寫作用白話文在中國由來已久，清末出現(xiàn)了一批白話文報(bào)紙。但這只是零星發(fā)生，而白話文在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生影響運(yùn)動，是由《新青年》發(fā)起的，一、白話文寫作的理論探索白話文寫作的理論探索還得從胡適說起。胡適在美國留學(xué)期間曾以讀者的身份給《新青年》寫信，提出文學(xué)改良的主張。