我以前就是孝感第三高級中學(xué)畢業(yè)的，高中母校。說句實話，老一輩的老師都是相當(dāng)可以的，客觀的高中學(xué)習(xí)更多的是在孩子，不在學(xué)校老師，很多高校像孝高，一中等那種，要不是在起初中考的時候就調(diào)走了高分，給學(xué)校撐門面的，沒有條件的話，高中都一樣，重點還是學(xué)生初中的基礎(chǔ)和小學(xué)培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1、孝感第三高級中學(xué)怎么樣？

我以前就是孝感第三高級中學(xué)畢業(yè)的，高中母校！說句實話，老一輩的老師都是相當(dāng)可以的！客觀的說，高中學(xué)習(xí)更多的是在孩子，不在學(xué)校老師！很多高校像孝高，一中等那種，要不是在起初中考的時候就調(diào)走了高分，給學(xué)校撐門面的。有條件可以去好的學(xué)校！沒有條件的話，高中都一樣，重點還是學(xué)生初中的基礎(chǔ)和小學(xué)培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，

2、怎么學(xué)好高中政治和歷史？

政治和歷史其實分不開，他們都是思想輿論的陣地。了解和掌握了這些內(nèi)容背后的邏輯，就等于掌握了通關(guān)秘籍，政治主要訓(xùn)練的是對人類社會經(jīng)濟(jì)活動的分析、總結(jié)、歸納的能力。他的主旨內(nèi)容是要發(fā)現(xiàn)社會運(yùn)行的一般規(guī)律，找到現(xiàn)代社會存在和發(fā)展的科學(xué)性、合理性、正當(dāng)性，如對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的定位及認(rèn)識，這個問題當(dāng)年可是爭論了很久，曾經(jīng)是一個大是大非的問題——最終以“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”作結(jié)。

如果了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，就會明白課本里短短的一句話，在歷史的角度來看，就可能是那個時代的人的一輩子所追尋的至道，政治還是是人類的有組織的活動。不管是民主制度、共和制度、專制制度等，都是一種社會組織形態(tài)，這種形態(tài)的最終目的，是通過權(quán)力和義務(wù)的設(shè)置，來完成生產(chǎn)、生活資料的分配。因此，改革就分兩種，一種是經(jīng)濟(jì)改革，相對阻力較小；一種是政治改革，需要對權(quán)力和義務(wù)進(jìn)行再定義，阻力較大，

如果從國際政治來看，這個人類的組織行為不管事實如何，都會去說別人的不好，說自己的好，所以才會有美國的“普世價值”和“中國威脅論”。這是政治宣傳，說說歷史，都說政史不分家，政治和歷史分不開的。歷史在中國這個國家，承載著更多的作用，這是在為全體中國人找到一個共同的特征，依靠這種特征來形成中華民族的凝聚力，

所以，歷史課本那么厚，實際上想表達(dá)的是：自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以明其德。都是一家人，都是中華民族，都在歷史上為中華民族的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)在，我們一般用辯證法的角度來看待歷史問題，這是具有哲學(xué)高度的，不是簡單的故事合集，歷史是有溫度的，這是一個人文學(xué)科，我們看到的文字都是別人一生的的血淚。