欧美性爽视频,亚洲自啪免费,美女精品一区

本文目錄一覽

1，臧克家的老馬
2，臧克家老馬
3，臧克家的老馬
4，臧克家老馬賞析
5，臧克家的老馬這一首詩
6，臧克家老馬有什么含義

1，臧克家的老馬

老馬臧克家總得叫大車裝個夠，他橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！這刻不知道下刻的命，他有淚只往心里咽，眼里飄來一到鞭影，它抬起頭望望前面。

臧克家的老馬

2，臧克家老馬

第一節寫:從表面字義上看，寫老馬勤懇工作任勞任怨。第二節寫：對命運的折服無奈《老馬》的藝術非常精致。這精致包裹在樸實的語言里，它不能不像農民一樣樸實。第一二句完全用了農民口語，樸實得不像某些人心目中的詩句。前一句看似農間家常話，在詩人則很不家常，“裝個夠”不僅寫出老馬背上負荷已到了極限，而且先設下伏筆，與后一句照應便更見表現效果。一方無休止地增加壓迫，一方無可奈何地忍受，蒙太奇式組接，除非鐵石心腸誰不動容。三四兩句作深入一層渲染，“肉里扣”把負重的痛苦格外形象化，形象得生理性地不堪面對。分上下闋的中國舊體詞，有上實下虛的傳統手法。這四句猶如舊詞的上闋，寫盡老馬所受實實在在的肉體折磨，已經無以復加。那么下四句可謂轉入虛寫，旨在顯示老馬的精神痛苦。第五句陳述老馬承受苦難的同時還得經受斃命的威脅，第六句描繪弱者無力反抗、不思反抗的屈辱心態。第七句寫的仍是精神，因為鞭子并沒有落到馬的身上，無意著眼鞭痕。這鞭影造成的痛苦比它落到身上更為難受，是一種精神惶恐，時時持續，不是一鞭子下來了事的。第八句中“望望前面”，老馬似乎希望命運有點轉機，可是現實不容它希望，前景渺茫，苦海無邊。希望幻滅的苦難實有甚于肉體的苦難。不好，瘦馬，體現不出，詩的韻味

臧克家老馬

3，臧克家的老馬

老馬總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重的垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。1932.4

對《老馬》這首詩，臧克家曾說：“寫老馬就是寫老馬本身，讀者如何理解，那是讀者的事，見仁見智，也不全相同。” 根據西方接受美學的理論，一件作品的誕生，不僅要經過作家的創造，還要經過讀者的再創造。我們讀過《老馬》究竟有什么感悟呢？首先，從詩題看：詩的標題是《老馬》，但詩人沒有詳細描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫它的命運、感受和心境，這種遺貌取神的寫法，賦予了這首詩深刻的意蘊。其次，從老馬的處境和命運特征看：詩中的老馬似乎生來就得無條件的承受裝大車的命運，即使“背上的壓力往肉里扣”，“也橫豎不說一句話”，“只好把頭沉重的垂下。”這里詩人寫出了老馬忍辱負重的命運和忠厚善良的性格。這匹老馬也曾思考過自己不幸的命運，但它始終是“這刻不知下刻的命，它有淚只往心里咽。”從這里我們也能體會到老馬的愚昧無知。盡管老馬任勞任怨，也要常常挨皮鞭。無奈“只好抬起頭望望前面。”詩人寫出了老馬的悲慘命運、痛苦的感受和悲涼的心境，增強了老馬悲劇的感染力。

其實這首詩中馬的形象是贊揚魯迅先生的

臧克家的老馬

4，臧克家老馬賞析

《老馬》描述了一個深受痛苦折磨，卻只能忍氣吞聲的可憐的老馬形象。全詩分上下兩片，一、三與二、四分別押韻，使文章讀起來流利、順暢。寥寥數語將悲慘的老馬形象描繪得入木三分。 “總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話”。老邁的馬被逼拉著裝滿物品的大車，有苦卻說不出口，老馬的形象初露端倪，便讓我們感受到了老馬的凄慘無奈。 “背上的壓力往肉里扣”，一個“扣”字，生動形象地描繪出了背上物品對老馬傷害之深，“扣”已經是深深地扎進了肉里，讓我們對老馬產生了憐憫之心。 “它把頭沉重地垂下”，“沉重地垂下”寫出了老馬對現狀的無能為力，只能夠接受現實，好好干活。 “這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽”。老馬對自己的命運都不能夠主動地掌握，承受了不幸，卻只能夠自己獨立品嘗其中的辛酸。悲慘老馬的形象再一次被深化了。 “眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面”，一個“飄”字看似是輕柔的擊打，然而我認為實際上是老馬已經精疲力竭，雙眼發花，連辨別擊打來的鞭子，也只是迷迷糊糊地感覺到“飄”味，前方會是怎樣的路，老馬將如何去面對，最后一句，詩人留給了我們想象的空間。大概“老馬”就是指當時同樣悲慘的中國吧。在外交上的失意以及國內的混亂早已讓有5000年歷史的中國疲憊不堪。描寫老馬的凄慘，更是希望他有一天能夠自己掌握自己的命運，能在前方獲得快樂，獲得自由。

重，好在哪里

5，臧克家的老馬這一首詩

　　3.忍辱負重　　詩人曾說過：“我曾寫下《烙印》，《生活》，《希望》和《老馬》表現我的人生觀和生活態度”。詩人寫他所看到的生活：“這可不是混著好玩兒，這是生活，／一萬支暗箭埋伏在你的周邊，／伺候你一千回小心里一回的不檢點。”他又指著“希望”說：“你老是發著美麗的大言，／從來不知道什么叫紅臉。／人類追著你的背影乞憐，／你不曾給他們一次圓滿。”在詩人看來，不但不可對生活空抱幻想，還必須處處的、時時，小心翼翼。于是，詩人覺得生命“像粒砂，風挾你飛揚，／你自己也不知道要去的地方”，寫出了無法掌握自己命運的悲苦境況。面對險惡的生活，詩人提出了“個人的堅忍主義”，即不灰心，不頹喪，要能咬緊牙關，忍受困苦的磨難。《老馬》就是對這樣的生活態度的注釋：當前的磨難就是你的對手，運盡氣力去和它苦斗。臧克家的特點就是他不同于新月派、現代派詩人以及中國詩歌會詩人的“堅忍主義”。他能嚴肅地面對現實生活中的險惡苦難，“從棘針尖上去認識人生”；他能帶著倔強的精神沉著而有鋒棱地去迎接磨難。在中國現當代詩人中，沒有任何一位能像臧克家一樣在精神上與中國農民息息相通，這是他的最寶貴之處。他始終眼光向下，注視著苦難中的中國大地和掙扎在死亡與饑餓線上的底層人民。不僅他的思想和農民的思想相通，而且他寫詩的態度也是農民式的，他是認真而執著地提倡“苦吟”，這在中國現當代詩壇上也是獨一無二的。　　詩作的第一節出現在讀者面前的，是一幅悲慘的畫面：一匹衰老的瘦馬，已經筋疲力竭，不堪驅使了，但在主人的淫威下，他被迫馱上難以承受的重荷，默默忍受著，沒有發出任何怨言和抗議，即使“背上的壓力往肉里扣”，也只是“把頭沉重的垂下”。這樣的描寫，形象地展示了老馬苦不堪言的悲慘處境，揭示了他堅忍的性格特質和渺茫的希望。詩人說：“縱不能有敏銳的眼指示著未來，也應當把眼前的慘狀反映在你的詩里，不然那真愧煞是一個詩人了”。（臧克家《論新詩》）實際上詩人通過老馬的境遇寫自己所看到的人生，那背負超重的生活重壓，低頭忍耐的形象，就是“堅忍主義”的表現。

6，臧克家老馬有什么含義

《老馬》的思想內涵　　詩人曾說過：“我曾寫下《烙印》，《生活》，《希望》和《老馬》表現我的人生觀和生活態度”。詩人寫他所看到的生活：“這可不是混著好玩兒，這是生活，／一萬支暗箭埋伏在你的周邊，／伺候你一千回小心里一回的不檢點。”他又指著“希望”說：“你老是發著美麗的大言，／從來不知道什么叫紅臉。／人類追著你的背影乞憐，／你不曾給他們一次圓滿。”在詩人看來，不但不可對生活空抱幻想，還必須處處的、時時，小心翼翼。于是，詩人覺得生命“像粒砂，風挾你飛揚，／你自己也不知道要去的地方”，寫出了無法掌握自己命運的悲苦境況。面對險惡的生活，詩人提出了“個人的堅忍主義”，即不灰心，不頹喪，要能咬緊牙關，忍受困苦的磨難。《老馬》就是對這樣的生活態度的注釋：當前的磨難就是你的對手，運盡氣力去和它苦斗。臧克家的特點就是他不同于新月派、現代派詩人以及中國詩歌會詩人的“堅忍主義”。他能嚴肅地面對現實生活中的險惡苦難，“從棘針尖上去認識人生”；他能帶著倔強的精神沉著而有鋒棱地去迎接磨難。在中國現當代詩人中，沒有任何一位能像臧克家一樣在精神上與中國農民息息相通，這是他的最寶貴之處。他始終眼光向下，注視著苦難中的中國大地和掙扎在死亡與饑餓線上的底層人民。不僅他的思想和農民的思想相通，而且他寫詩的態度也是農民式的，他是認真而執著地提倡“苦吟”，這在中國現當代詩壇上也是獨一無二的。　　詩作的第一節出現在讀者面前的，是一幅悲慘的畫面：一匹衰老的瘦馬，已經筋疲力竭，不堪驅使了，但在主人的淫威下，他被迫馱上難以承受的重荷，默默忍受著，沒有發出任何怨言和抗議，即使“背上的壓力往肉里扣”，也只是“把頭沉重的垂下”。這樣的描寫，形象地展示了老馬苦不堪言的悲慘處境，揭示了他堅忍的性格特質和渺茫的希望。詩人說：“縱不能有敏銳的眼指示著未來，也應當把眼前的慘狀反映在你的詩里，不然那真愧煞是一個詩人了”。（臧克家《論新詩》）實際上詩人通過老馬的境遇寫自己所看到的人生，那背負超重的生活重壓，低頭忍耐的形象，就是“堅忍主義”的表現。顯然，詩人受到了農民性格的感染，所創造的形象，是地地道道的農民。這就難怪有人將此詩看作一首寫農民生活的詩。其實，這就局限了詩作的內涵，應該說，詩人表現的這種人生，這種生活態度，在我們這樣的國度里是具有普遍意義的。詩人本著“不肯粉飾現實，也不肯逃避現實”的清醒的現實主義精神，對民族精神做作了一種深刻的審視，從而使其詩作“沒有一首不具有極頂真的生活意義”。（聞一多《＜烙印＞序》）《老馬》的藝術特色 1、短小精粹，凝煉深邃《老馬》一詩只有八句，馬頭的一俯一仰，即鮮明地表現了一種人生觀。體現了“深刻到家，深刻到淺顯的程度”的藝術境界。 2．認真推敲，平易樸實。　　詩人認為，“把一句詩寫得叫人人懂，懂了還覺得好，這難，把一句詩雕得自己懂，這很容易。”所以他寫詩力求平易，樸實，然而又認真嚴謹，這追求藝術的錘煉，形成了自己凝重的詩風。因此，它被譽為新詩中的“苦吟派”。他說：“我力求謹嚴，苦心地推敲追求，希望把每個字放在最恰當的地方，螺絲釘似的把它扭得緊緊的”。（《＜臧克家詩選＞后記》）　　老馬一詩，極微為平易，流溢著樸素的質美，從而形成了自己的風格和特色。象詩中“總得”、“橫豎”、“背上的壓力往肉里扣”、“有淚只往心里在咽”，簡直就像農民傾訴自己的親身感受，分不出是農民的語言，還是詩人的語言了。　　老馬一詩，字字句句都經過認真的選擇提煉，因而達到了爐火純青的程度。這與他嚴肅認真的創作態度是分不開的。象詩題“老馬”是一個久經生活折磨的形象，它給人一種衰萎瘦枯的感受；再比如“背上的壓力往肉里扣”中的“扣”，可謂形象，傳神。不僅使人想得出馬背上的重壓，還是人看得出這中重壓的力度和慢慢壓下去的進度。假如換一個別的字，就不會這樣自然、恰當、精妙了。 3．重視節奏，強調韻腳臧克家反對詩歌創作形式上追求整齊，又反對完全散文化，它的詩在自然的基礎上講究節奏感，把詩的韻腳，看作“是感情的站口，節奏回歸的強有力的記號”。他的詩反映了格律詩走向自然的趨向。這在《老馬》詩中有很好的體現。《老馬》每段四句，一、三句押韻，二、四句也押韻，極其工整，讀來朗朗上口，節奏感強。但詩句每行的字數并不相同，也沒有聞一多詩歌那種每句皆相同的“字尺”，根據感情的變化不斷調整詩句的結構和字數，突破了聞一多詩作拘泥于形式的板滯感，使格律詩走向自然。在當今中國，關于詩歌的藝術特征和走向的爭論莫衷一是，許多人甚至認為詩歌已走到絕境，臧克家的詩歌創作和理論主張應能給我們一些啟示。他的詩論的核心就是必須完成時代賦予的歷史使命和詩人的時代責任感。他認為詩人要完成時代賦予的歷史使命，關鍵在于要有高尚完美的人格，另外，還要接觸現實，深入生活，投身時代的激流，掌握時代脈搏的跳動。只有充實的生活，才能創作出反映時代的詩篇。否則，躲在象牙塔里，詠嘆個人小小的悲歡，其詩篇必然內容空洞無物。這樣，詩人遠離了時代，時代也就必然會拋棄詩人。臧克家的這些關于詩歌創作的論斷，值得今天每一個詩人深思。