伶官傳序讀后感，伶官傳序莊宗身死國滅說明什么道理

來源：整理時間：2023-09-28 22:25:13 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，伶官傳序莊宗身死國滅說明什么道理
2，新五代史伶官傳序從什么角度說了什么道理
3，作文讀伶官傳序?qū)懭松繕?biāo)的重要性
4，伶官傳序揭示了一個什么道理
5，伶官傳序的讀后感
6，伶官傳序思想感情

1，伶官傳序莊宗身死國滅說明什么道理

本文論述后唐李存勖得天下和失天下的歷史教訓(xùn)，側(cè)重說明國家盛衰在于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，借以對北宋統(tǒng)治者進(jìn)行諷諫。

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伶官傳序莊宗身死國滅說明什么道理

2，新五代史伶官傳序從什么角度說了什么道理

《新五代史》是（紀(jì)傳）體史書，記載了公元907年至960年（后梁）、（后唐）、（后晉）、（后漢）、（后周）五代史實。作者（歐陽修），字（永叔），號（醉翁），晚年號（六一居士），卒謚（文忠），著有《歐陽文忠公文集》，編寫兩本史書，除《新五代史》外，還有與宋祁等人合寫的《新唐書》。《伶官傳序》一文運(yùn)用（例證法）論證方法和（對比）論證方法，論述后堂李存勖得天下和失天下的歷史教訓(xùn)；又運(yùn)用（歸納）論證方法，引用《尚書》中的“（滿招損），（謙得益）”語句，闡明與“（憂勞可以興國），（逸豫可以亡身）”一樣，都是“自然之理”。

新五代史伶官傳序從什么角度說了什么道理

3，作文讀伶官傳序?qū)懭松繕?biāo)的重要性

人生目標(biāo)是一個人前進(jìn)的原動力。一個沒有目標(biāo)的人，就沒有進(jìn)取之心，做事就沒有力氣，所以人生目標(biāo)是很重要的。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！

作文讀伶官傳序?qū)懭松繕?biāo)的重要性

4，伶官傳序揭示了一個什么道理

成事在天，謀事在人莊宗繼承晉王遺志，為了報仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒有了奮斗目標(biāo)，無所事事，整天只跟寵愛的伶官、伶人在一起，縱情聲色，朝政日非。一個武夫兵變，四方響應(yīng)，連父親養(yǎng)子的矛頭也指向自己，莊宗豈不身亡國滅？ “憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”成了歐陽修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻(xiàn)出美女西施才保住性命，他忍辱負(fù)重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國的權(quán)利，且要年年向吳王進(jìn)貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國的種子全是從越國進(jìn)貢的種子中挑選的。次年他們就進(jìn)貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無收，國內(nèi)大亂。越王趁機(jī)討伐吳王，大獲全勝。頑強(qiáng)的斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過，但當(dāng)他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來。你不前進(jìn)，別人就在前進(jìn)，這是必然。機(jī)會永遠(yuǎn)屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機(jī)會面前，有的人看不見，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。

5，伶官傳序的讀后感

一聲“嗚呼”，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國夢；憂勞興國，敲響繁華盛世的警鐘；《伶官傳序》，譜寫下那句至理名言—滿招損，謙受益。　遙想李存勖當(dāng)年，是何等的雄姿英發(fā),自從在24歲襲的晉王之位先后攻燕國，破幽州，滅梁國。甚至于系燕父子以組函梁君臣之首，是何等的壯闊，甚致于舉天下之豪杰都莫能與之相爭。但是，他沒有繼續(xù)憂勞，反而覺得自滿。于是驕奢不檢寵愛伶人，導(dǎo)致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡可見死的是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對于任何事物都不能過于沉迷，因為那樣會使我們變得困惑，愚鈍。憂勞不一定可以興國，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無論任何時候都不能過于放縱自己。無論何時何地都一定要明白————滿招損，謙得益。　走過歷史的長廊，多少英雄因為過早的驕傲，最后卻劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學(xué)士功成名就后棄書如草芥，官場奔波，戲場流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷還是從石縫擠向石礁，他始終和著前進(jìn)的步伐；而自滿，就正是當(dāng)溪水不再流動時，那一切靜止不動的景象，如同一灣死水，了無生趣。當(dāng)追求的腳步驟然停止，人生便會失去它應(yīng)有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會失去原來的色彩。溪水應(yīng)該有無窮的動力，而人生的意義就是永不放棄！《伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂曲里，他始終未料到亡國之音來的那么突然。　　　如果說自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑。是禍害來臨時拯救自身的避風(fēng)港灣。　居里夫人在艱難的科學(xué)道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多。可她依然沒有走出實驗室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時鐘。直到死神來臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。滿招損，謙受益。看《伶官傳序》。聽《伶官傳序》，用一顆清醒的心來面對一切，這或許就是《伶官傳序》給我最大的收益吧，

6，伶官傳序思想感情

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以天矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而綿背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也，與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及豈旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎及已滅，下天已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常識于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！

唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

呵呵，就是比較凌冕