一般來說是左為尚，古代的裙擺是從左往右壓，禮儀也是以左為準。中國-2 左為尚或右其實是“”從方向看，皇宮朝南，皇帝朝南，坐為至尊。大臣北站是諸侯，離皇帝最近的是第一排。軍銜高的在前排，軍銜低的在后排。每一排，從大臣自己的角度來看，右為上，左為下，高秩在右，低秩在左。史書一般是按照大臣的官階來記載的。

81卷？《廉頗藺相如傳二十一》記載“若回國，視為上卿，在廉頗之右。”。廉頗曰:‘我乃趙將軍，攻城野戰立下大功，而藺相如因言凌駕于我之上，似素婦。‘我很慚愧，不忍心做這件事’。這是大多數人常說的，史書上也有記載，“右為左為下”的由來。但就各種具體情況而言，需要根據以下幾點來判斷左為是頂還是右是頂，不能生搬硬套。

1，古人還是對的，以右被尊崇，“左移”就是貶官。在古代，官場的排名是不一樣的，非常嚴格。高官是上位，低官是下位。古代建筑通常有一個前廳后室的廳堂結構。班里舉辦的禮儀活動，就是要尊重南方。皇帝接見大臣時，座位必須朝南。越接近皇帝，官位越大。2.尊(拼音:zūn)是《漢語通用規范》中的一類字(常用字)。這個詞最早出現在商代甲骨文和商代銘文中，其古字形像雙手捧著酒瓶表示供奉。它的原意是盛酒的禮器，這個意思后來用“瓶”來表示；

“尊”是古代祭祀中使用的重要禮器。這些禮器都是特別尊的，所以“尊”字引申了“尊”的意思。用作動詞時，表示“上酒”，用作形容詞時，表示“榮譽”，用作名詞時，有時表示尊敬的人，如“你的父親”。用作禮貌用語時，表示對對方的尊重，如“尊重姓氏”。后來“尊”字引申為量詞，如“三尊佛像”。

古代中國，無論是“左”還是“右”都不是一成不變的，不同時期、不同時代都有不同的規定。周秦漢時期，中國是尊重權利的，所以皇族稱為“權”，貴族家庭稱為“權氏”或“權姓”。尊右卑左，表現在建筑和房屋上。有錢有勢的家庭必須住在市區的右邊，老百姓住在市區的左邊。在古代，官場的排名是不一樣的，非常嚴格。高官是上位，低官是下位。古人尊右，以右，“移左”即貶官。至于交流場合，他們的座位是左為。

《史記·魏公子列傳》記載，新為迎接易門侯生，設宴款待賓客。然后“從車上騎下來，假左轉”親自去見他。從東漢到隋唐宋，中國逐漸形成了尊左尊右的制度。期間左仆出手比右仆出手高，左丞相出手比右丞相高。元朝建立后，蒙古人改變舊制度，規定以右為尊。當時右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，改為左為尊，明清沿用了500多年。

年代不同，左右也不同。一、不同時代對尊卑的看法不同在古代中國，是“左”是“右”都不是一成不變的，不同時期和時代有不同的規定。周秦漢時期，“右”在中國是被尊崇的。從東漢到隋唐宋，中國逐漸形成了尊左尊右的制度。期間左仆出手比右仆出手高，左丞相出手比右丞相高。元朝建立后，蒙古人改變舊制度，規定以右為尊。當時右丞相在左丞相之上。

這一制度在明清兩代沿用了500多年。第二，不同地區有不同的尊卑觀。就古代中國而言，秦的官職還是對的，這不僅可以從上面提到的爵位制度中得到證明，還可以從它的軍事符號中得到證明。秦的軍事符號分為兩部分，右邊的符號在君主手中，左邊的符號在將領手中。另一方面，同一時代的楚國，有薩島和宇治島，左隱和右隱，和右陵，左時和右時，他們的位置是左為。

不同的世代有不同程度的尊重。舊的禮俗觀念。古代等級制度森嚴，左右是區分尊卑的標志之一，以各種方式廣泛實行。因為君主呈獻給臣子時，坐在南面，左東在右西，臣子站在北面，臣子站在左西右東。朝臣按官職排列。官位高則有東，卑者有西，則右尊左卑；相反，它尊重左和右。每一代的情況都不一樣，史書的評估是這樣的:夏商周三代，官尊左；吞，殺人，軍務尊權。

秦尊左。漢代對權利的尊重。六朝時官尊顏飲尊權。唐宋明清尊左，元朝尊右。一般來說，左為在喜慶活動中受勛，以右在重傷哀悼中受勛。伊周樹武順:“天還左，日月西移。”《左傳·桓公八年》:“楚人去左”及史記:陳氏丞相家:“蔣為右丞相，每次排名。平邑為左丞相，居次。”史傳常傳:《左遷》顏師古注:“是時尊右而輕左，故謂之左遷。

中國自古講究禮儀，在重要場合一定不能搞錯位置和順序。中國古代的等級制度特別嚴格，左右是區分尊卑的標志之一。但到底是左為尊重還是權利最重要，在不同的時間和場合，結果大相徑庭。其實在幾千年的文化中，有朝代認為“以右”是被尊崇的。大部分人以為中國的傳統是“左為”，其實和“男左女右”、“男尊女卑”的說法有關。

我們經常可以在央視的新聞聯播中看到，在我國會見外國友人時，我們的黨和國家領導人會與外國友人并肩而坐，坐在外賓的左邊，也就是邀請外賓坐在他們的右邊。這是因為關于座次有一個國際通用的慣例，就是“以右”，站立、行走或并排坐著時，右側高，左側低。這條規則已被人們普遍接受，所以，在上述情況下，主人要主動留在左邊，讓客人留在右邊；男人主動留在左邊，請女人留在右邊；晚輩在左，長輩在右；位置低的占左邊，位置高的占右邊。