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1，初唐初唐四杰是哪四杰

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

王勃，駱賓王，盧照鄰，楊炯

駱賓王、楊炯、盧照鄰王勃

初唐初唐四杰是哪四杰

2，初唐四杰分別是指哪四人

王勃出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”

“初唐四杰”分別是盧照鄰、王勃、楊炯、駱賓王這四個。

提示：里面有王勃

“初唐四杰”是指我國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

盧照鄰，王勃，楊炯，駱賓王

每個人每個夢都應該在現實生活中找到自己的理想與生活中的意志，我們或許一直存在于生活中或存在于記憶深處的種子。美好的青春我們是否珍惜了，就這樣錯過了心中或人生中的內心困境或成長中的記憶。

初唐四杰分別是指哪四人

3，初唐四杰指的是誰

四杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說“愧在盧前，恥居王后”的評論,《舊唐書·裴行儉傳》說他們“并以文章見稱”等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記“世稱王楊盧駱”后，即論楊炯、駱賓王之“文”為“點鬼簿”、“算博士”,所引例證為一文一詩,則四杰齊名亦兼指詩文。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”；或認為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。　　四杰名次,亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國后“復有王楊盧駱”，并以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：“在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”，則以駱為首。杜甫詩句“王楊盧駱當時體”，一本作“楊王盧駱”；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。　　四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調入初唐，時帶六朝錦色。”四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。王勃　　字子安，繹州龍門(今山西河津)人。曾任虢州參軍，他年幼時寫的駢儷文《滕王閣序》是我國古典文學中的名篇，久為眾口傳誦。據說他寫文章之前，把筆墨紙硯準備好，飲酒后蒙被而睡，醒后一揮而就，不改一字，時人稱為“腹稿”，他的詩清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花異草雜綴在幽谷之中，使人百讀不厭。有名的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，就是他文章中的名句。王勃的作品，明人輯有《王子安集》。　　王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初(666)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672)補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探父，渡海溺水，驚悸而死。

命運多舛

“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。四杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說“愧在盧前，恥居王后”的評論,《舊唐書·裴行儉傳》說他們“并以文章見稱”等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記“世稱王楊盧駱”后，即論楊炯、駱賓王之“文”為“點鬼簿”、“算博士”,所引例證為一文一詩,則四杰齊名亦兼指詩文。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”；或認為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。

初唐四杰指王勃、盧照鄰、楊炯和駱賓王四人。他們大都生于唐貞觀年間,都屬于一般文人中確有文才而自負很高的詩人,官小而才大,名高而位卑。他們的作品,反映了社會中、下層一般士人的精神風貌和創作追求。他們以才子齊名出現于文壇而嶄露頭角時,均懷著變革文風的自覺意識,有一種明確的審美追求:反對纖巧綺靡,提倡剛健骨氣,是針對上官體的流弊而言的。 “四杰”作詩,重視抒發一己情懷,作不平之鳴,因而詩中開始出現了一種壯大的氣勢.

初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

初唐四杰指的是誰

4，初唐四杰是誰

初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為“四杰”。　　四杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說“愧在盧前,恥居王后”的評論,《舊唐書·裴行儉傳》說他們“并以文章見稱”等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記“世稱王楊盧駱”后,即論楊炯、駱賓王之“文”為“點鬼簿”、“算博士”,所引例證為一文一詩,則四杰齊名亦兼指詩文。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”；或認為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。　　四杰名次,亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國后“復有王楊盧駱”，并以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：“在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”，則以駱為首。杜甫詩句“王楊盧駱當時體”，一本作“楊王盧駱”；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。　　四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調入初唐，時帶六朝錦色。”四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。

“初唐四杰”是指我國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。

初唐四杰初唐四杰指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰這四個人，他們都是初唐中后期很有才華的詩文作家，四人才名早享，在青少年時代就獲得“四杰”的美譽。在唐詩史上，他們是勇于改革齊梁浮艷詩風的先驅。唐太宗喜歡宮體詩，寫的詩也多為風花雪月之作，有很明顯的齊梁宮體詩的痕跡。大臣上官儀也秉承陳隋的遺風，其作風靡一時，士大夫們爭相效法，世號“上官體”。在齊梁的形式主義詩風仍在詩壇占有統治地位的時候，“四杰”挺身而出，王勃首先起來反對初唐詩壇出現的這種不正之風，接著其余三人也都起來響應，一起投入了反對“上官體”的創作活動之中。他們力圖沖破齊梁遺風和“上官體”的牢籠，把詩歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從狹窄的臺閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內容，賦予了詩歌新的生命力，提高了當時詩歌的思想意義，展現了帶有新氣息詩風，推動初唐詩歌向著健康的道路發展。四杰對唐詩發展所作出的貢獻大致說來主要表現在以下兩個方面：首先，表現在作品題材與內容上，其中包括有詠史詩和詠物詩，還有山水詩，像王勃的《騰王閣》；或為抒發登臨送別的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》，是千古傳誦的名篇；以及駱賓王的《于易水送人》。有歌唱征人赴邊遠戍的，描寫征夫思婦的，與表達對不幸婦女的同情的。四人均才高而位卑，使他們比較接近社會現實，所以常用詩歌對某些社會現象加以揭露。四杰用自己的創作實踐來改變齊梁時遺下的不正詩風，取得了一定的成績。其次，初唐四杰為五言律詩奠定了基礎，并且使七言古詩發展成熟。五言律在“四杰”之前已有出現，唐初詩人王績（王勃系王績侄孫）曾作過一些努力，但作品不多。到了“四杰”的時候，五律這一形式才得到充分的發揮，并在他們的作品中被逐漸的固定下來。“四杰”以多數量、高質量的詩篇為稍后于他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎。五言古詩在三國時期以后盛極一時，而七言古詩卻是到了唐代才興盛起來，四杰（楊炯無七言詩）又以大量的杰作把七言古詩推向了成熟階段。所以初唐四杰在發展詩歌形式上的成就，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重，王、楊以五律見長，盧、駱擅長七古。他們在文學史上起到了承前啟后、繼往開來的作用。偉大的現實主義詩人杜甫就對“四杰”十分敬佩。