同時(shí)將古代哲學(xué)中的氣、陰陽(yáng)、五行理論引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，作為方法論來(lái)解釋人體的生理病理，指導(dǎo)疾病的診斷和預(yù)防,臨床學(xué)習(xí)要學(xué)好人體解剖學(xué)、藥理學(xué)、病理學(xué)、生理學(xué)，為以后的專(zhuān)業(yè)課打下基礎(chǔ),這里建立了醫(yī)學(xué)理論的系統(tǒng),人體解剖學(xué)、藥理學(xué)、病理學(xué)、生理學(xué)、組織學(xué)和胚胎學(xué)，醫(yī)學(xué)心理學(xué)、生物化學(xué)、病理生理學(xué)。

middle醫(yī)學(xué)理論該制度的形成和確立經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，社會(huì)的急劇變革和學(xué)術(shù)上的百家爭(zhēng)鳴，為醫(yī)學(xué) 理論體系的形成創(chuàng)造了有利的社會(huì)文化氛圍。這時(shí)，古代醫(yī)生也加速了對(duì)人體奧秘和人與自然關(guān)系的探討，試圖把醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)上升到理論。他們?cè)卺t(yī)學(xué)的實(shí)踐和解剖成果的基礎(chǔ)上，吸收了各學(xué)派的精華，創(chuàng)立了藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血、津液等學(xué)說(shuō)。，并在探索人與自然關(guān)系的過(guò)程中，創(chuàng)造了六淫致病說(shuō)。同時(shí)將古代哲學(xué)中的氣、陰陽(yáng)、五行理論引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，作為方法論來(lái)解釋人體的生理病理，指導(dǎo)疾病的診斷和預(yù)防。這里建立了醫(yī)學(xué) 理論的系統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，是醫(yī)學(xué) 理論體系的形成期。這一時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草》等典籍醫(yī)學(xué)標(biāo)志著醫(yī)學(xué) 理論的體系的建立，即理、法、方、方。

人體解剖學(xué)、藥理學(xué)、病理學(xué)、生理學(xué)、組織學(xué)和胚胎學(xué)，醫(yī)學(xué)心理學(xué)、生物化學(xué)、病理生理學(xué)。這是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。然后是內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚性病學(xué)等專(zhuān)業(yè)課。臨床學(xué)習(xí)要學(xué)好人體解剖學(xué)、藥理學(xué)、病理學(xué)、生理學(xué)，為以后的專(zhuān)業(yè)課打下基礎(chǔ)。

活力。清乾隆御醫(yī)一生致力于打造中醫(yī)核心“周琦劉”(-1/)，意為“元?dú)狻保獨(dú)獬渥愫吞撊跖c人體的各種疾病密切相關(guān)。黃元御先生的《周琦劉》理論，從人體內(nèi)周琦劉的整體情況出發(fā)，準(zhǔn)確判斷劉的郁滯，靈活采用整體治療方案，往往能使盡渾身解數(shù)，以常用藥物，達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果。