正楷書法作品，顏正卿楷書書法七言絕句欣賞

來源：整理時間：2023-04-10 17:32:08 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，顏正卿楷書書法七言絕句欣賞
2，楷書書法作品有哪些
3，書法作品正楷硬筆南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾
4，請給我推薦一些好的正楷字帖
5，楷書書法作品欣賞

1，顏正卿楷書書法七言絕句欣賞

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

顏正卿楷書書法七言絕句欣賞

2，楷書書法作品有哪些

楷書書法作品有：1、洛神賦《洛神賦》是東晉王獻(xiàn)之楷書代表作，原墨跡寫在麻箋上，內(nèi)容為三國著名文學(xué)家曹植著名文章《洛神賦》。此作王獻(xiàn)之用筆挺拔有力，風(fēng)格秀美，結(jié)體寬敞舒展。字中的撇捺等筆畫往往伸展得很長但并不輕浮，筆力運送筆畫末端，遒勁有力，神采飛揚(yáng)。字體勻稱和諧，各部分的組合中又有細(xì)微生動的變化，字的大小不同，字距、行距變化自然。2、九成宮醴泉銘唐代《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏征撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書作品，敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神。此作結(jié)體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結(jié)構(gòu)作相背之勢，上下結(jié)構(gòu)上窄下寬，間架開闊穩(wěn)定，氣象莊嚴(yán)。3、孔子廟堂碑虞世南《孔子廟堂碑》，唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰書。為初唐碑刻中杰出之作，亦為歷代金石學(xué)家和書法家公認(rèn)之虞書妙品。此碑是為記述高祖武德九年（626）封孔丘三十三世孫孔德倫為褒圣侯及重修孔廟事而立。4、雁塔圣教序褚遂良《雁塔圣教序》，是書法史上著名碑刻作品，為褚遂良五十八歲時書，是最能代表褚遂良楷書風(fēng)格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。在字的結(jié)體上改變了歐，虞的長形字，創(chuàng)造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體?！堆闼ソ绦颉吩谶\筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉(zhuǎn)，規(guī)矩入神。5、多寶塔碑顏真卿《多寶塔碑》，是唐天寶十一年（752年）由當(dāng)時的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成的經(jīng)典楷書作品。此碑整體秀美剛勁，清爽宜人，簡潔明快，字字珠璣。用筆豐厚遒美，腴潤沉穩(wěn)；橫細(xì)豎粗，對比強(qiáng)烈；起筆多露鋒，收筆多鋒，轉(zhuǎn)折多頓筆。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)烂?，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱，又碑版精良，存字較多，學(xué)顏體者多從此碑下手入其堂奧。

楷書書法作品有哪些

3，書法作品正楷硬筆南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾

《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》表達(dá)了作者為國效力的壯烈情懷，報國無門的無限感慨zhidao，以及對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。南鄉(xiāng)子登京口回北固亭有懷作者：辛棄疾何處望神州。滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江袞袞流。年少萬兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手。曹劉。生子當(dāng)答如孫仲謀。

書法作品正楷硬筆南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾

4，請給我推薦一些好的正楷字帖

喜歡啥樣？去硬筆什么貼吧看看，好像都推薦《九成宮》、《圣教序》

毛筆的話顏真卿趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢都是楷書，楷書四大家。。。顏勤禮碑書店都有售，字比較大，方便研究。硬筆其實很多地方和軟筆共通，筆法都是相似的。

寫了那么多年字、稍微給點建議、硬筆就從龐中華、司馬彥、田英章這三個人的字帖中挑一本。、如果你想練好的話、還是拿鋼筆寫比較好、畢竟拿水筆寫筆鋒不容易寫出來。

5，楷書書法作品欣賞

http://image.baidu.com/i?kw=&sc=img&cl=2&tn=baiduimage&ch=1&ct=201326592&rn=&lm=-1&ie=&rs2=&myselectvalue=&f=&pv=&z=0&from=&word=%BF%AC%CA%E9%CA%E9%B7%A8如果可以。

楷書書法對聯(lián)作品欣賞楷書書法對聯(lián)作品欣賞圖片1 楷書書法對聯(lián)作品欣賞圖片2 楷書書法對聯(lián)作品欣賞圖片3 楷書書法對聯(lián)作品欣賞圖片4 楷書的獨特魅力書法藝術(shù)的獨特魅力特征，令任何一個門類的藝術(shù)很難與此相提并論。書法藝術(shù)的創(chuàng)作過程也是一種抒情的過程。人們對書法作品的審美過程也應(yīng)該是一個綜合的、立體的過程，而不應(yīng)滿足于表層的視覺感受，而必須是一種包括文辭內(nèi)容、文化含量的內(nèi)在的深層文化信息的全面體驗過程。可以說，“文化是書法的核心”，書法就其技法層面，如間架結(jié)構(gòu)、章法布局、筆墨技巧等而言，已在幾百年前就走過了它的鼎盛時期，成為高度完善、程式化極強(qiáng)的認(rèn)知體系;對后來者而言，王羲之、顏真卿等代表人物至今無法超越—從這個意義上講，“法”已終結(jié)，只剩下“書以載道”了。這個“道”的延續(xù)和張揚(yáng)，就是文化的延續(xù)和張揚(yáng)。書法藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，今天它與當(dāng)代文化相互交織，以其自身悠久的傳統(tǒng)、豐富的內(nèi)涵，在縱向、橫向上對其他類別的藝術(shù)產(chǎn)生著重要的影響。它如同一顆明珠，使中國傳統(tǒng)文化散發(fā)出魅力與靈光。書法本身負(fù)載著歷史沉淀下來的深厚文化內(nèi)涵。書法之所以在中國的藝術(shù)和文化中獨領(lǐng)風(fēng)騷、永葆青春，不是在于它的表層藝術(shù)，而是在于它內(nèi)部蘊(yùn)涵著的深邃的文化。對書法的審美必須把它放到中國哲學(xué)觀的層面。可以說，書法是一個文化的概念，而不是一個簡單的藝術(shù)概念。書法應(yīng)該是藝術(shù)而不是技術(shù)，這無論從它的產(chǎn)生、發(fā)展，還是從它所承載的內(nèi)涵來講，都是毋庸置疑的。書法與中國千百年來的傳統(tǒng)文化是不可分的，傳統(tǒng)文化與書法有著一種無法拆解的因緣，所以說書法因文化而具有了靈魂。反過來，書法又以其形式美讓文化放射出光彩。因此可以說，只有當(dāng)文化作為書法的內(nèi)涵時，書法才能夠感人。比如說《祭侄文稿》，之所以被千古傳頌，不是簡單地因為顏真卿的筆墨技巧打動人心，而更重要的是在于其背后的愛國精神、道德人品和文化含量。可以說，書法是以文化精神打動人心，又以書法的形式美令人賞心悅目。古代的大書法家無一不是大文學(xué)家、大政治家、大文人或者大學(xué)者。古代的文人可以不是大書法家，但是從歷史上看，如果不是一個大學(xué)問家，絕對也成不了大書法家。