關于開封的大相國寺，人們受小說影響，往往有這樣的概念，大相國寺是唐太宗時建的，這主要來源于《西游記》中的說法，說是唐太宗進了地獄，給冤魂索命，幸好有判官護持，并且借了債－－據判官說。開封是北宋的都城，歷史文化基本上都是北宋的，不由為寺里的師傅們憂慮，這大相國寺的出家人怎么能在這樣喧嘩的叫賣聲中，修心養性，參悟佛法啊。

1、開封的大相國寺怎么樣？

開封是個古都，現在雖然成為三線城市。但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高，在一個秋葉飄飛的日子里。我游歷了大相國寺，卻是沖著《水滸》中的和尚魯智深而去。北宋立國不久，宋太祖就到大相國寺觀察，宋代控制者期望釋教尊其為“現在佛”，作為報答，相國寺便被定為皇家寺，皇帝在上元節來寺游賞成為常規，宋太宗還親賜御筆金字匾額，使大相國寺因帝王推重而身價百倍。

至于平常，皇帝巡幸大相國寺，相國寺東南隅的羅漢院專辟了桂籍堂，成為宋代新科進士刻石落款的最佳去向，連續著唐代雁塔落款的雅事，總歸，因位置特別，以相國寺為場景和載體，演出了宋代許多軼聞趣事。大相國寺與魯智深就在這商鋪樹立，酒樓并峙的城市中心，一座規模宏大的釋教寺院俄然出現在眼前，這座其時名滿天下的大相國寺，大相國寺在京城開封位置顯赫，乃皇家燒香拜佛的寺廟，

但是這座皇帝行幸焚香之皇家寺廟的名望之大、流芳后世，追溯起來，卻與《水滸》中關于魯智深看守大相國寺菜園的故事分不開，正是萬千民眾敬慕魯智深的為人仗義、豪宕奔放、生動安閑的坦率品性，才使大批游客接連不斷。大相國寺是否真有魯智深這位花和尚的注冊不用考證，當官吏橫行，貪腐之風大暢其道之際，魯智深作為一個和尚，實踐已是社會邊際化人物，但是更為可嘆的是，像魯智深這樣憤世嫉俗、涇渭分明、血性方剛、奔放無拘的和尚，卻也為大多數釋教寺廟所不容。

可以說魯智深是在萬般無奈之下，從五臺山來到大相國寺的，魯智深這樣一個游離于官場、社會與宗教場所之間的邊際和尚，為何得到廣闊民眾的喜歡？為什么名望反而大于那些歷史上實在的大角色呢？當了大相國寺菜園的管事，魯智深也是那樣灑脫安閑，寵辱不驚。他擺平了那些潑皮，而又不欺負他們，因而他取得敬重，引發他們的良知；魯智深為林娘子被欺負怒火中燒，他對林沖施以援手，魯智深的敢做敢當，實為中國社會所缺失。

魯智深由根拔柳樹的一幕，真可以說是驚天地、泣鬼神，一般的寺院總是在青山綠水，深山老林之中，好像遠離塵世，青燈古佛，才干四大皆空，修成正果。這大相國寺卻是棲息于販子之中，與酒肆為鄰，與走卒為伍，著實的特殊，我們來的時分看到寺的東墻之外，行人如織、店肆樹立；西邊更甚，一個巨大的農貿市場整個壓了過來。不由為寺里的師傅們憂慮，這大相國寺的出家人怎么能在這樣喧嘩的叫賣聲中，修心養性，參悟佛法啊，

2、開封相國寺是哪年建成的？魯智深倒拔垂楊柳的故事發生在哪一年？

關于開封的大相國寺，人們受小說影響，往往有這樣的概念，大相國寺是唐太宗時建的，這主要來源于《西游記》中的說法，說是唐太宗進了地獄，給冤魂索命，幸好有判官護持，并且借了債－－據判官說：陽間在開封有個叫相良的人，因為經常買金銀紙錠焚燒，因此在陰間攢下金銀一庫，所以讓太宗暫借一下，回魂到陽間時再還。待到太宗復活后，想起此事，于是派尉遲公帶了大量的金銀來找相公相婆“還債”，

這倆個老婆子平日只是齋僧燒紙錢，也不知道自己在陰間有巨額“存款”。見達官貴人們突然上門拜訪，并送給金銀，嚇得說什么也不敢接收，唐太宗聽到匯報后，考慮到相良夫婦確實不敢收，于是就給他修造一處寺院，作為生祠，為了避免拆遷，危害百姓，所以特地在城里“軍民無礙”的地方買了一塊地，造起了一座寺，名為“敕建相國寺”，于是這就是大相國寺的來歷。

但是，吳承恩寫的這個故事，純屬傳說，并非史實，大相國寺，始建于南北朝時的北齊年間，其時正是北齊暴君高洋當政，他荒淫無度，又喜歡大興土木，這座寺就建于此時，本名建國寺，到了唐太宗年間，早已荒廢無存，僧舍也成為官吏的住宅。到701年，也就是女皇武則天當政的時候，才有一個叫慧云的和尚把廟重新修了起來，到了唐睿宗，也就是唐玄宗的父親登基即位后，才下旨改名為相國寺，并賜寫了“大相國寺”的匾額，這才有了真正的大相國寺，一直傳承了一千多年。