如果這樣的話，毫無疑問，洛陽比北京歷史久遠(yuǎn)至少一千年。唐高宗和武則天時(shí)經(jīng)常住在洛陽同，當(dāng)時(shí)人稱長安、洛陽為“東西二京”，唐中葉安史之亂后洛陽逐漸衰落，因?yàn)橹袊鴼v史上第一個(gè)國家夏朝的誕生就是在洛陽偃師二里頭，其一——洛陽洛陽起源于西周，興起于隋唐，隋煬帝即位后，改洛陽為東京，并將全國數(shù)萬家富商大賈遷移到洛陽，新城位于洛城兩岸，周長約55里，呈南寬北窄的不規(guī)則長方形，由宮城、皇城、東城、含嘉城和圓壁城、外郭城組成。

1、洛陽歷史久遠(yuǎn)還是北京歷史久遠(yuǎn)？

首先要定義清楚歷史的范疇。我們通常說的歷史指的是國家建立的歷史，這不包括石器時(shí)代。無論是舊石器時(shí)代，還是新時(shí)期時(shí)代，如果這樣的話，毫無疑問，洛陽比北京歷史久遠(yuǎn)至少一千年。因?yàn)橹袊鴼v史上第一個(gè)國家夏朝的誕生就是在洛陽偃師二里頭，北京有國家記錄的歷史最遠(yuǎn)可能在春秋時(shí)期的燕國判斷一個(gè)歷史上國家的存在，有兩個(gè)重要標(biāo)志，一是有青銅器，二是有城池遺址。

2、中國古代歷史上都城為什么會(huì)從長安到洛陽再演變到北京？

這個(gè)問題很復(fù)雜，包括自然環(huán)境、政治軍事和經(jīng)濟(jì)文化等多方面的原因，首先，幾千年來，西安和洛陽一直人口眾多，戰(zhàn)爭頻發(fā)，環(huán)境破壞嚴(yán)重；其次，宋元明清時(shí)期，北方邊境問題嚴(yán)重，元朝和清朝均為北方少數(shù)民族政權(quán)，北京的政治軍事地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西安和洛陽；最后，隨著京杭大運(yùn)河的開通，北京與江南的交通聯(lián)系密切，經(jīng)濟(jì)和文化更加繁榮！。

3、中國古代歷史有東京嗎？

這個(gè)問題長河泛舟來回答，引言京：清代段玉裁【說文解字注】人所爲(wèi)絕高丘也。釋丘曰，絕高爲(wèi)之京。非人爲(wèi)之丘，郭云。爲(wèi)之者，人力所作也，按釋詁云。京，大也，其引伸之義也。凡高者必大，從高省。丨象高形，舉卿切。古音在十部，凡京之屬皆從京。所以叫東京的地方我們從歷代國都中去尋找，在所有的古都中，北京、西安、洛陽、開封、南京被稱為我國的五大古都，再加上杭州和安陽被稱為七大古都，

其一——洛陽洛陽起源于西周，興起于隋唐，隋煬帝即位后，改洛陽為東京，并將全國數(shù)萬家富商大賈遷移到洛陽，新城位于洛城兩岸，周長約55里，呈南寬北窄的不規(guī)則長方形，由宮城、皇城、東城、含嘉城和圓壁城、外郭城組成。宮城和皇城都在城西北地勢較高位置，宮城在北，皇城在南，城西有西苑，周長200里，供皇帝游玩，城內(nèi)有居民區(qū)120坊和豐都、大同、通遠(yuǎn)三個(gè)大“市”。

隋煬帝在營建東京（洛陽）同時(shí)，又從西苑引澗水和洛水到黃河，不久又修成縱貫?zāi)媳薄⑴c黃河相交的大運(yùn)河和永濟(jì)渠，這樣，從洛陽出發(fā)，南可到余杭，北可達(dá)涿郡，洛陽成為全國水陸交通中心。隋煬帝時(shí)，都城從長安遷到洛陽，唐高宗和武則天時(shí)經(jīng)常住在洛陽同，當(dāng)時(shí)人稱長安、洛陽為“東西二京”，唐中葉安史之亂后洛陽逐漸衰落。其二——開封1、歷史悠久，北宋最盛，

開封起源于戰(zhàn)國時(shí)期的魏都大梁，隋朝大運(yùn)河修成后，開封成為四通八達(dá)的交通樞紐。五代后梁朱全忠首先在開封建都，此后，后晉、后漢、后周相繼在這里建都，公元960年北宋定都開封，史稱東京汴梁。由于開封無山川之險(xiǎn)，采用城中套城形式，從里向外分為三重，即宮城、里城和外城，見下圖，2、交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮。開封是水陸都會(huì)，金水河、五丈河（廣濟(jì)渠）、蔡河、汴河（宋稱大運(yùn)河）四條河流穿流而過，

開封人口約100萬以上，2萬多戶經(jīng)商。宋徽宗翰林畫師張擇端《清明上河圖》正是開封街頭繁榮景象的生動(dòng)寫照，3、文化發(fā)達(dá)，科技先進(jìn)。開封設(shè)有太學(xué)、律學(xué)、武學(xué)、算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)各類專科學(xué)校，國家圖書館崇文院有圖書數(shù)十萬卷，宋代四大類書《太平廣記》、《太平御覽》、《冊府元龜》《文苑英華》都是由政府在開封編寫，

4、季羨林：就古都地位，洛陽是根，西安是干，北京是冠。你怎么看？

有個(gè)別人，整天引用個(gè)別人的一句話，什么鳳凰臺(tái)某主持人說什么，什么季羨林說什么，白巖松說什么？（且不說這些人是否說過）而從來不提由學(xué)術(shù)界精英組成的中國古都學(xué)會(huì)的觀點(diǎn)，不但不提，還動(dòng)不動(dòng)指責(zé)，甚至污蔑中國古都學(xué)會(huì)，中國古都學(xué)會(huì)代表的是學(xué)術(shù)界共識(shí)，個(gè)別人只能算個(gè)人看法。至于中國歷史，這次紀(jì)念考古百年，認(rèn)為中華文明主要源于仰韶文化。