2.孟子一直被認為是繼承孔子學說的正統,孟子的政冶論是仁政的關鍵，其本質是為封建社會的剝削階級服務的,孟子哲學的最高范疇是天,4.孟子的關鍵哲學理論是他的“性善論”，這是孟子關于生命和平談判的政治與冶金的概念基礎，是他的理論體系中的重要一環,孟子的政治主張是仁政,孟子的主要政治主張是“仁政”。

孟子的政治主張是仁政。孟子將孔子的“德治”思想發展為“仁政”理論，以宗法血緣道德解釋仁義，主張恢復井田制，反對兼并戰爭。孟子最早提出“重民輕君”思想，被韓愈列為繼承先秦儒家“正統”的人物，元代被追封為“亞圣”。孟子，明科，(約公元前372年-公元前289年)，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期的哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前儒家思想的代表，與孔子并稱“孔孟”。孟子哲學的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，去除了人格神的殘余意義，把天想象成具有道德屬性的精神實體。孟子的教育思想也是對孔子“有教無類”(《衛靈公論語》)教育思想的繼承和發展。他們都把全民教育作為仁政的手段和目的。一方面，主張“在緊急狀態下設立學校來教導它”(在滕文公的章節中)，以加強學校教育；另一方面，要求當權者以身作則。

1、民本思想:孟子本文以春秋戰國時期的工作經驗為基礎，總結了世界各國治亂興亡的規律，明確提出了一個眾所周知的觀點:“民為重，國不如君。”我認為把老百姓當作一個難題，控制中國亂象的興衰，是極其必要的。2.仁政論:孟子繼承和完善了孔子的德治觀，發展趨勢是仁政論，成為其思想政治的關鍵。孟子的政冶論是仁政的關鍵，其本質是為封建社會的剝削階級服務的。3.孟子的教育思想也是孔子“博采眾長”教育思想的占有和發揮。他們都把全民教育作為實施仁政的方式和目的。一方面，認為“在緊急狀態下設立學院來教授它”可以改善學校道德教育；另一方面，規定掌權者要以身作則。4.孟子的關鍵哲學理論是他的“性善論”，這是孟子關于生命和平談判的政治與冶金的概念基礎，是他的理論體系中的重要一環。

1和孟子的政治理念是仁政。2.孟子一直被認為是繼承孔子學說的正統，孟子的主要政治主張是“仁政”。他將孔子的“德治”思想發展為“仁政”學說，以宗法血緣道德詮釋仁義，主張恢復井田制，反對兼并戰爭，3.孟子的政治原則是民本和“仁政”，即民為天下之本，統治者要建立每個農民都有百畝地的制度，讓百姓不餓不冷。4.孟子“仁政”要求廣大民眾生活能夠安定，賦稅徭役能夠減少，主張“民為貴，國為次，君為輕”，孟子“仁政”還包括要求統治階級辦教育，要求人民理解“孝”、“孝”的道德，以維護封建秩序。