注意這里，過逝者去世時的年齡，如果41-50寫艾壽，51-60歲寫周壽，61-70歲寫稀壽，71-80歲寫耋壽，81-90歲是耄壽，90-100歲寫期頤，這個要規范寫。立碑時怎么寫祭碑文給逝者立碑寫祭碑文，有很大的意義，接著寫“原命生于××××年×月×日×時，歿于××××年×月×日×時”三、再接下來寫子女的名字，寫法是“有幾男幾女”，再寫子女名字“孝男×××，配偶×氏，孫×××，孝女×××婿××x外孫×××。

1、夫妻同姓墓碑碑文該怎么寫？

這個問題問得很有趣，夫妻同姓姓，平時感覺不到什么，但在碰了紅白喜事時，確實尷尬，不知怎么署名，死后立碑也給后代帶來難題。（古墓碑圖）舊時同姓氏之間也有聯姻的，但民間傳統觀念認為不是一件光彩的事，既是聯姻，免不了男方女方家庭要來往，正常來往倒沒什么，遇紅白喜事時，就麻煩了。如岳父母大壽，舊時，女婿是要做對聯和牌匾，才能體現對岳父尊敬和家里的風光，

岳父母去世的時候，現在送花圈，過去送祭帳布。與打花圈一樣，祭布也要展開，像打旗幟一樣要舉起來，展現在人們面前，上面貼了落款的紙條，因是同姓，落款時，前款與后款會出現相同的府第名稱，就會鬧笑話。同樣，夫妻去世后，要立碑，碑上要寫碑文，如果不是合葬，丈夫的還好寫，妻子的就碑文就成了問題。（婦人墓碑圖片）舊時，早先有的人家用宗府和宗氏來代替姓氏，避開這種尷尬，但后來發現不對，女的還好，男的跟別人姓了，那不是出賣祖宗了，

因宗姓為百家姓之一，姓氏的人雖少，卻是一個古老的姓氏。后來男的落款就不用宗府之稱，加了一個字，稱宗親府，意思是同姓姻親，女人的姓氏無所謂，所以碑文依然用沿用宗氏之稱。即“某門（府）宗氏某某老孺人之墓”，合葬用的是一塊碑，格式也是兩豎排，內容男的用真實之姓氏，女的則用宗氏，有的地方則不同，因家族群居在一起，為了避免一些不必要的麻煩，同姓聯姻時，兒媳嫁過來后，立即改姓。

一般改為與婆婆同姓，還有的改為與岳母同姓，這樣就巧妙地避開了夫妻同姓，還有的則改同音字為姓，如楊姓改陽姓，陳姓改成姓，劉姓改留姓等等。去世后的碑文也就不是問題了，（鄉村墓碑圖）現在同姓氏之間聯姻就更有趣，特別是現在正值獨生子女結婚的高峰期，同姓結婚被認為是一件很幸運的事，在依然以男方姓氏為主導的今天，同姓結婚的夫妻就不會在兒女姓氏上發生爭執，跟誰姓也都不會錯，夫妻只有一個姓。

2、立碑時怎么寫祭碑文？

立碑時怎么寫祭碑文給逝者立碑寫祭碑文，有很大的意義，一是起一個標記的作用，讓后人知道墳在哪里，找到墓碑后，一看碑文就知道是自己家的墳。二寫祭碑文是后人對逝者的緬懷，簡捷概括逝者的一生，三是用文字記錄輩份傳承，以方便后人核對。四是給后人一個固定的祭拜先人的地方，一到清明節就知道要到這里來祭祖，起到一個情感寄托的作用，

可見立碑寫祭碑文意義還是很深遠的。那么怎么寫祭碑文？由于歷史和地域的原因，各個地方的祭碑文寫法可能不完全一樣，最簡捷的寫法就是直接寫“×××之墓”或“×××千古”，然后把子女的名字和時間寫上去，公墓的碑文很多是這樣寫的，再放一張逝者的相片上去就可以了，但在廣大的農村地區，寫法就不是這樣的了，我們這邊是屬于南方桂林地區，現在就把我們本地的寫法說明一下。

一、祭碑文必須是豎寫，分成五個部分，一是逝者的出生地、誰家的孩子、出生的時間和去世的時間。二是逝者的子女名字，三是逝者的主碑文。四是侄子侄女的名字，五是立碑的地點、墳的坐向和立碑的時間。二、記住所有的文字一律豎排寫，而且是從右到左排例，最右邊一排寫逝者的出生地，可以寫父親是誰，及在哪里生活后來又遷居到哪里。

可用這樣的格式“吾父系×××村×××之子后搬遷到×××”，接著寫“原命生于××××年×月×日×時，歿于××××年×月×日×時”三、再接下來寫子女的名字，寫法是“有幾男幾女”，再寫子女名字“孝男×××，配偶×氏，孫×××，孝女×××婿××x外孫×××。四、中間一排大字是寫逝者的，寫法是“清故×壽顯考×公諱××老大人之墓”，如果逝者是女性，寫法是“清故×壽顯妣×門×氏老孺人之墓”。