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1，論貴栗疏翻譯

http://baike.baidu.com/view/592069.htm 下面有譯文

論貴栗疏翻譯

2，論貴粟疏載四時之間亡日休息又私自送往迎來吊死問

C 本題考查的是對小農(nóng)經(jīng)濟的理解。從材料的信息來看，這主要反映了小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性。其它是錯誤的。所以選C。

論貴粟疏載四時之間亡日休息又私自送往迎來吊死問

3，論貴粟疏選自什么

《漢書》卷二四《食貨志》

在這里，“疏”就是奏折的意思，是大臣向皇帝遞交的一種文書，里面可以闡述自己的觀點。

論貴粟疏選自什么

4，論貴粟疏中的疏意指什么

一種體裁分條說明的文字：上～（臣子向帝王分條陳述的意見書）。奏～。注～（對古書的注解和對注解的注釋）。

在這里，“疏”就是奏折的意思，是大臣向皇帝遞交的一種文書，里面可以闡述自己的觀點。

5，論貴粟疏中的疑問

漢朝的爵位可以賞賜給有功的臣民，是一種榮譽爵位，并不是真正的官爵。就像現(xiàn)在英國還給有一些有巨大影響的人士授予爵位。不同的是漢朝的爵位是可以買賣的，獲得爵位者享有一定的特權(quán)，如免除某些罪。因此就有人“買爵”以獲取特權(quán)。賞賜爵位在《論貴粟疏》的作者晁錯看來不需要物質(zhì)作基礎(chǔ)，只要皇帝一開口就有了，不像賞賜金銀、土地，必須有金銀土地給受賞者，因此說“出于口而無窮”。賣爵太多當(dāng)然不好，不過在國家危急情況下，這不失是一個救急的好辦法。朝廷不用付出太多成本，就能得到錢財。這段話的翻譯：爵位，是皇帝所主宰的，動動嘴皮就可無窮無盡的賞賜給人；糧食，百姓辛勤耕作所得，從土地里長出來，實際上不會缺乏。得到高的爵位可以免罪，因此人們都很想得到高爵。讓天下的人把糧食運到邊境（即前線戰(zhàn)場），通過這樣來獲得爵位免除罪行，不需三年，邊塞的糧食一定會多起來。（朝廷沒有糧食，無法滿足邊境戰(zhàn)爭的需要，賣爵不需成本，讓富戶主動把糧食獻(xiàn)給國家，就解決了軍需問題。富戶也得到他們想要的爵位，各取所需兩全其美。這樣就解決了前線缺糧的窘境）。

取於有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補不足，令出而民利者也．《論貴粟疏》少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。《與子儼等疏》力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。《烏江自刎》教使者謂單于，言天子射上林中〔54〕，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。《蘇武牧羊》其實我覺得這也不算名句，該算典故。懶得找了餓了，吃飯去了，呵呵，你自己上網(wǎng)搜下原文就是了

6，晁錯論貴粟疏教案

第五章漢代其他散文第一節(jié) 概述一漢代散文的分類及其特點大致分為史傳散文、政論散文、記事散文和抒情說理散文。二記事散文的代表作家、作品劉向的《說苑》、《新序》和《列女傳》《列女傳》“潔婦秋胡的故事” 此故事在漢代以后非常流行。晉代傅玄有《秋胡行》、顏延之《秋胡詩》，專詠此事；元雜劇中有《秋胡戲妻》《新序》“趙襄子飲酒的故事” 三抒情說理散文的代表作家、作品司馬遷《報任少卿書》 2 鄒陽《獄中上梁王書》在寫法上，廣征博引，巧設(shè)比喻，鋪張排比，辭藻富麗 3 楊惲《報孫會宗書》：此信寫得尖銳潑辣，鋒芒畢露，充分展示了楊惲狂放不羈的性格。班昭《為兄上書》目的是請求和帝準(zhǔn)許班超退休回家，在議理時注意抒情，對后來李密的《陳情表》有一定影響。5 徐淑《答夫秦嘉書》主要寫對丈夫的思念之情四作業(yè)：課外閱讀鄒陽的《獄中上梁王書》和楊惲的《報孫會宗書》，熟悉其內(nèi)容和藝術(shù)特色政論散文一政論散文的發(fā)展過程 1 西漢初年由于政治上的迫切需要，政論文得到發(fā)展，一般都寫得感情充沛、氣勢逼人，富于文采，代表作家、作品有：賈誼《過秦論》、《論積貯書》和《陳政事疏》《陳政事疏》詳見文學(xué)史p177 (2) 晁錯《論貴粟疏》進(jìn)一步提出務(wù)農(nóng)貴粟的主張，陳述了對邊防和民食的具體措施。立論深刻、邏輯嚴(yán)密，說服力強。 2 武帝初年――東漢中葉是西漢帝國由盛到衰、又由衰到盛的時期，這一時期，漢賦、史傳散文、哲理散文都發(fā)展起來，政論文相對衰落。（1）王充《論衡》疾虛妄的寫作宗旨，見文學(xué)史p260-262（2）王符《潛夫論》憤世嫉俗之作，見文學(xué)史p262 3 東漢后期社會危機嚴(yán)重，朝野議政之風(fēng)興起，政論文復(fù)興，但缺乏漢初政論文的氣勢和文采，思想文采均遜于漢初政論文。主要作家、作品：（1）崔寔《政論》它們暴露和抨擊了當(dāng)時的社會弊端，（2）仲長統(tǒng) 《昌言》有一定的認(rèn)識價值二《過秦論》(上) 思想內(nèi)容：《過秦論》上篇先用主要篇幅概述秦的興亡過程，然后通過簡要對比分析，得出秦亡于“仁義不施，而攻守之勢異”的結(jié)論。藝術(shù)成就： 1 本文邏輯嚴(yán)密，層層照應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，善于運用鋪張描寫和對比手法，突出全文的主旨。作者在寫秦的興盛時，極力描述秦國力量的強大，并從多角度對六國同心協(xié)力攻秦的赫赫聲勢進(jìn)行渲染，以襯托秦國之強；對于秦的滅亡，作者重點寫陳涉的平庸，起義軍的疲敝羸弱，并通過和六國作對比，突出了秦朝迅速滅亡的根本原因——仁義不施。此外，文中極力寫秦朝之盛，也與秦朝滅亡之速形成鮮明的對比。2 在進(jìn)行鋪張描寫時，作者大量運用排比、對偶句式，使文章顯得氣勢磅礴，酣暢淋漓，很有感染力。三討論：賈誼《過秦論》是史論還是政論？從它研究的題材和對象來看，它是一篇史論。從它的實際內(nèi)容和寫作意圖來看，它又是政論。四作業(yè) 自學(xué)晁錯《論貴粟疏》一文

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7，求晁錯論貴栗疏翻譯

賢明的君主在上面（管理國家），老百姓之所以沒有受凍挨餓，并不是君主能種出糧食供給老百姓吃，織出布帛供給老百姓穿，（而是能夠）為百姓開發(fā)那物資財富的途徑。所以堯、禹的時代有過九年水災(zāi)，湯的時候有過七年旱災(zāi)，但國內(nèi)沒有被遺棄和瘦得不成樣子的人，（是）由于糧食儲備得多，防備的措施事先就做得很充分。如今全國統(tǒng)一，土地、人口之多不亞于湯、禹的時代，加上沒有接連幾年的水旱災(zāi)害，但糧食儲備趕不上禹、湯的時代，是為什么？土地還有遺留下的利益（即土地還沒有得到充分利用），百姓還有多余的潛力，能生產(chǎn)糧食的土地沒有被完全開墾，山林湖澤的資源沒有被完全利用起來，游蕩寄食的百姓（指商賈、技藝、游說等為業(yè)謀生而不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人）還沒有完全歸到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上來。　　百姓貧困，就會出現(xiàn)犯上作亂、違法亂紀(jì)的壞人壞事。貧困是由于糧食不足，糧食不足是由于沒有從事耕種。不從耕種，就不會在農(nóng)村長期安家落戶。不在長期在農(nóng)村安家落戶，便會離開家鄉(xiāng)把家看得輕。老百姓象鳥獸一樣四處流竄、飛翔，不受約束。即使有高高的城墻，深深的護(hù)城河，嚴(yán)格的法律，很重的刑罰，還是不能禁止。人在寒冷的時候，對于衣服的要求，不一定要有了既輕便又暖和的（衣服）才穿；人在饑餓的時候，對于事物的要求，不一定要有了美味才吃（即饑不擇食）。人在饑寒的時候，就不顧廉恥了。人們的常情是一天不吃兩頓飯就會饑餓，年終不添做衣服就會受凍。肚子餓弄不到食物，身子冷弄不到衣服，即使是慈愛的母親也不能保有自己子女（意謂子女也不得不離開父母而去），君主又怎么能擁有他的百姓呢？英明的君主知道那道理是這樣的，所以使百姓盡力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，增加積蓄，用來充實糧倉，防備水旱災(zāi)害，因此可以得到百姓并擁有人心（按，前者側(cè)重于得人而言，后者側(cè)重于得心而言）。　　老百姓，在于皇上用什么樣的方法去治理他們，奔赴財富的地方，就像水奔流向低下的地方，對于東西南北是沒有選擇的。那珠玉金銀，餓了不能吃，冷了不能穿，但是眾人以之為貴，（是）因為君主使用它的緣故。這些東西作為物品，輕小容易收藏，（可以）放在手掌里，可以走遍全國也沒有挨餓受凍的憂患。這使臣子輕易地背離自己的國君，而百姓輕易地離開自己的鄉(xiāng)土，盜賊受到鼓勵，逃亡的人得到容易攜帶的輕便資產(chǎn)。糧食桑麻之類的農(nóng)產(chǎn)品生長在地里，成長起來在于天時，積聚起來在于力氣，不是一天可以完成的。幾石的重物，一般人不能擔(dān)負(fù)起來，（因而）不被壞人看重，（但）一天得不到它，饑寒就產(chǎn)生了，因此英明的君主把五谷看得很貴重而把金玉看得很輕賤。　　現(xiàn)在一個五口人的農(nóng)民家庭，他家為官府服役的人不會少于二人，他們能耕種的田不會超過一百畝。一百畝田的收成，不超過一百石。春季播種，夏季中耕鋤草，秋季收獲，冬季貯藏，砍伐柴草，修治官府的房舍，服勞役。春不能躲避風(fēng)沙塵土，夏不能躲避酷暑炎熱，秋不能躲避陰雨，冬不能躲避寒冷冰凍，一年四季，沒有哪一天休息過。又有私人方面（相對公家而言）的送往迎來，吊念死者、慰問病人，撫養(yǎng)孤兒弱子等事都得包括在無日休息的四季之中，像這樣辛勤勞苦。還又遭受水旱災(zāi)害，急迫地抽稅，殘酷地壓榨，征收賦稅沒有一定的時間（按，意謂征收非常頻繁，常常不在一定的時期來征收），早上命令，晚上修改。遇到備辦，手頭有粟米的就半價賣出，沒有糧食的農(nóng)民被索取與本錢相等的高利息。于是有賣田賣屋、賣子孫來還債的人。而大的商人屯積貨物，使利潤成倍增長（即牟取暴利），小的商人開設(shè)店鋪坐店販賣，控制那些多余的，每天在市面上到處窺伺物價行情，趁著朝廷官府的急需，出售商品的價格必然加倍提高。所以他們男的不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，女的不養(yǎng)蠶織布，穿的一定是華麗的錦繡衣服，吃的一定是精米魚肉，沒有農(nóng)民的辛苦，卻坐享種地所獲得的利益。憑著富有，與王侯權(quán)貴交結(jié)往來，能力超過一般官吏的權(quán)勢，（商賈之間）憑著個人的財力相互競爭。遨游千里，商人乘坐于馬車往來于道路，絡(luò)繹不絕，乘坐著堅實的車子，鞭趕著肥壯的馬匹，腳穿絲鞋，身披絲綢長衣，這就是導(dǎo)致商人兼并農(nóng)民，農(nóng)民流離失所的原因。現(xiàn)在法律上把商人看得卑賤（即輕視之意），可是商人已經(jīng)富貴了；把農(nóng)民看得尊貴，可是農(nóng)民已經(jīng)處于貧困、卑賤的境地了。所以世俗社會所看中的（商賈），正是國君所輕視的人；官吏所瞧不起的（農(nóng)民），卻是法律所尊重的人。上下相反，上、下對務(wù)農(nóng)、經(jīng)商的愛憎態(tài)度相沖突，卻希望國家富強、法制建立，這是不可能的。　　當(dāng)今的重要事情，沒有什么能比使百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為重要的。要百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在于使糧食貴重。重視糧食的方法，在于利用糧食來體現(xiàn)賞罰。如今號召全國人民把糧食獻(xiàn)給朝廷，使獻(xiàn)糧的人得到受封爵位，可以免除罪刑。這樣，富人有了爵位，農(nóng)民有了錢，糧食得以流通。能夠獻(xiàn)出糧食得到爵位的，都是有多余糧食的人。從有多余糧食的人手中得到一些糧食，供政府使用，那貧窮農(nóng)民的賦稅就可以減少，這就是所謂削減有余的來彌補不足的，命令一出，老百姓就會得到好處。（這樣）符合老百姓的心愿，增加的好處有三點：一是國君需用的東西（這里指粟米之類的糧食）充足了，二是老百姓的賦稅少了，三是鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。現(xiàn)在的法令規(guī)定：老百姓有戰(zhàn)馬一匹的人家，可以免除三個人的徭役。車騎，這是國家的軍備（戰(zhàn)爭需要的物資），所以給（他們）免除徭役。神農(nóng)教導(dǎo)說：“有十仞高的石頭砌的城墻，貯有沸水的城壕百步之遙，身穿甲衣的兵士百萬，可是沒有糧食，不能守住。”由此來看，糧食是治理天下的人最需要的東西，是治國安邦的根本要務(wù)。讓老百姓交納糧食，授予他五大夫以上的爵位，才免除一個人的徭役，這與為國家提供戰(zhàn)馬所獲得的功效相差太遠(yuǎn)了（意謂入粟比入馬更重要）。爵位這東西，是皇上所專有的，只要皇上開開口，就可以無窮無盡地拿來封賜給人們。糧食，是老百姓種出來的，生長在地里也沒有窮盡。而得到高的爵位與免除罪刑，人們非常希望獲得的。讓天下的人將糧食送到邊地，用這來得到爵位、免除罪刑，不超過三年，邊塞的糧食就一定會多起來。