費聲騫，書法家沈演默的徒弟是誰誰知道告訴我一下謝謝

來源：整理時間：2023-05-13 03:10:14 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

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1，書法家沈演默的徒弟是誰誰知道告訴我一下謝謝
2，費聲騫的海派宿老評價
3，天道酬勤十字繡下面落款是什么字
4，瘞鶴銘的簡介
5，什么是書法古貼
6，歷史龍門二十品是什么

1，書法家沈演默的徒弟是誰誰知道告訴我一下謝謝

糾正，是：沈尹默。我知道的有費聲騫，是他的弟子。望采納。

書法家沈演默的徒弟是誰誰知道告訴我一下謝謝

2，費聲騫的海派宿老評價

李天馬詩贈費聲騫:秋明（沈尹默，字秋明）人去各揚鑣，獨爾師心不自聊。入室愿通三草法，書林深處樂陶陶。詩贈聲錢（聲騫）仁弟留念。天馬。陳從周致費聲騫:聲騫道兄閣下奉：幸約歡喜無量，尊書？？晉唐，近追沈尹老、潘伯翁，回異時流，洵后起之杰出者，來日未可限也。謹書草啟，即頌近安，弟從周再拜。七七.十二.六.附：文化四合院《園韻》---陳從周著.費聲騫題簽:“園韻”、“名園鑒賞”。

費聲騫的海派宿老評價

3，天道酬勤十字繡下面落款是什么字

厚德載物

哥、、太小了

沒有看到圖片，應(yīng)該是落款時間和作者名字，印章要看才知道內(nèi)容和意思啊

我錯了我百度的我瞅了半天只看出來什么乙酉初春作

.業(yè)精于勤荒于嬉行成于.黑土雅正 .....業(yè)精于勤荒于嬉行成于思毀于隨勤可補拙也（不過一般是勤能補拙）乙己年冬於（于）德摩齋 **書同事親筆

查淘寶大圖,是費聲騫。好象還有"無寐樓"字樣，這是書齋齋號。費聲騫,中國書法家協(xié)會會員、上海中華書畫協(xié)會副理事長、上海書法家協(xié)會理事.百度有查.

天道酬勤十字繡下面落款是什么字

4，瘞鶴銘的簡介

瘞鶴銘：刻于南朝·梁(傳)天監(jiān)十三年(514年)，瘞【拼音】：[yì] 【字義】：1.掩埋，埋葬：～埋?！兀╟áng ）（殉葬的金玉器物）?！衤裣悖ㄅf指美女死去）。瘞鶴銘，著名摩崖刻石，存90余字。原刻在江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓斷崖石上，瘞鶴銘外景中唐以后始有著錄，后遭雷擊崩落長江中，北宋熙寧年間，修建運河，工人江中撈出一塊斷石，經(jīng)辨認，此斷石正是史書上記載墜落江中的《瘞鶴銘》的一部分。一百年后南宋淳熙間，運河重修，疏掏工人又打撈出四塊。送至當?shù)乜h府，經(jīng)考證，這三塊斷石也是《瘞鶴銘》的一部分。這樣，與先前打撈上來的那塊斷石拼湊在一起，正好是失傳很久的《瘞鶴銘》。到了明洪武年間，這五塊斷石復(fù)又墜江?？滴跄觊g，鎮(zhèn)江知府陳鵬年不惜花巨資募船民打撈，終于在距焦山下游三里處，又將這五塊殘石撈了出來，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁間。1960年合五石為一，砌入壁間?？淌甏娬f不一，點畫靈動，字形開張。北宋書法大家黃山谷于此刻石得力獨多，變態(tài)后形成山谷書“中宮內(nèi)斂，橫豎畫向四周開張”的“輻射式”的獨特風貌。山谷并有“大字無過瘞鶴銘”之句，歷代評價極高。明王世貞評：“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄。”銘字連筆圓潤，落筆超逸，神采脫俗。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫。

5，什么是書法古貼

通常指碑帖。 “帖”原是指書法家的墨跡真筆。為傳播、學(xué)習(xí)需要，宋代以后出現(xiàn)將匯集的名家真跡，經(jīng)鉤勒上石或上棗木板，經(jīng)鐫刻捶拓，這樣的匯帖刻本，也稱“帖”，如著名的有“淳化閣帖”、“寶晉齋法帖”?！氨币押蠟橐晦o，用來泛指供學(xué)習(xí)書法取法的范本。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫碑帖過去俗稱黑老虎，它既是一種有文化歷史內(nèi)涵，又有藝術(shù)品位和工藝加工三者相結(jié)合的藝術(shù)品。前輩為了記述前朝重要事清和隆重慶典等，把文學(xué)形式和書法家的手跡經(jīng)過名匠刻手，刻鑿在懸崖和石碑上，因此碑石就有多重性的藝術(shù)內(nèi)容，還經(jīng)過裱裝成軸或冊頁，這樣就成了碑帖。碑帖是碑和帖的合稱，實際碑指的是石刻的拓本，帖指的是將古人著名的墨跡，刻在木板上可石上匯集而成。在印刷術(shù)發(fā)展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以后人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)書法，或作歷史資料都要學(xué)習(xí)這些文字資料。

古代書法家寫的字帖，其實我們現(xiàn)在的硬筆書法，是在用硬筆簡單模仿古代毛筆書法。

古帖就是古代書法家刻在石碑上的銘文，后人把石碑上的字跡用紙原拓下來，編成字帖，以供后人臨摹。。。就叫古帖。建議臨：王羲之的書法。。。。

我也考過的就是古時候的書法名家的字帖我個人推薦鐘繇的網(wǎng)上有賣的吧鐘繇（151－230），字元常，潁川長社（今河南長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。官至太傅，魏文帝時與當時的名士華歆、王朗并為三公，有二子：鐘毓、鐘會。在書法方面頗有造詣，據(jù)傳是楷書（小楷）的創(chuàng)始人，與晉代書法家王羲之并稱為“鐘王”。

6，歷史龍門二十品是什么

龍門二十品指洛陽龍門石窟造像中二十件精品。包括：《孫秋生、劉起祖二百人等造像記》（公元502年）、《始平公造像記》（公元498年）、《北海王元詳造像記》（公元498年）、《北海王國太妃高為亡孫保造像記》（年月不詳，或于北魏太和、景明）、《牛橛造像記》（公元495年）、《一弗造像題記》（公元496年）、《司馬解伯達造像記》（公元477年-499年間）、《楊大眼造像記》（公元506年）、《魏靈藏造像記》（公元506年）、《鄭長猷造像記》（公元501年）、《惠感造像記》（公元502年）、《賀蘭汗造像記》（公元502年）、《高樹造像記》（公元502年）、《比丘法生造像記》（公元503年）、《太妃侯造像記》（公元503年）、《元燮造像記》（公元507年）、《慈香造像記》（公元520年）、《比丘道匠造像記》（年月不詳）、《馬振拜造像記》（公元503年）、《齊郡王元佑造像記》（公元517年）。書風古拙、天然率真、多姿多彩，為北魏造像刻字的代表作。----《古代碑帖鑒賞》費聲騫

“龍門二十品”指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記,是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸,下開唐楷,兼有隸楷兩體之神韻。其中十九品在古陽洞,一品在慈香窟。二十品的稱呼最早見于清代康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》。內(nèi)容一般是表達造像者祈福消災(zāi)的。。它的書法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化，從而形成了端莊大方、剛健質(zhì)樸、既兼隸書格調(diào)，又孕楷書因素的獨特風格，是北魏時期書法藝術(shù)的精華之作、“魏碑”體的代表。 “龍門二十品”計有：《比丘慧成為亡父始平公造像記》、《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造像記》、《步轝郎張元祖妻一弗為亡夫造像記》、《北海王元詳造像記》、《司馬解伯達造像記》、《云陽伯鄭長猷為亡父等造像記》、《新城縣功曹孫秋生二百人等造像記》、《邑主高樹和維那解伯都卅二人等造像記》、《比丘惠感為亡父母造像記》、《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》、《邑主馬振拜和維那張子成卅四人為皇帝造像記》、《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》、《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》、《北海王國太妃高為亡孫保造像記》、《比丘道匠為師僧父母造像記》、《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》、《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》、《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》、《齊郡王元佑造像記》、《比丘尼慈香、慧政造像記》。