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1，怎樣評價諸葛孔明的

曾革新“連弩”。諸葛亮嫻熟韜略，作“木牛”“流馬”、思想家，其傳奇性故事為世人傳誦、軍事家。成為智慧的化身，多謀善斷，長于巧思諸葛亮是三國時期蜀國杰出的政治家

說到“神機妙算”也許會聯想到諸葛亮。他的足智多謀和未卜先知，被文人墨客所贊美。魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”。

怎樣評價諸葛孔明的

2，評說諸葛亮怎么說

他聰明在于會看人，他看準了劉備能讓自己達到政治的頂峰，然而同樣他也糊涂，讓馬謖去守街亭。他聰明在與劉備要執意去打東吳，就不要勸，勸也沒用，趙云秦宓就是勸的“榜樣”。他能清楚知道什么事該做，什么事做了也沒用。他也糊涂非要實行一個在當時社會行不通的政治策略，遭到幾乎所有士族階級反對。他為人謹慎卻在重大軍事上沒有親自去街亭，說他忠，劉備死前是命他和李嚴共同輔政，他卻以防范東吳為由讓李嚴永守西川，自己達到攝政的目的，又一個霍光。空城計的虛構，草船借箭壓根說的是孫權，博望坡的火那是劉備之計。諸葛亮不是軍事奇才，而是偉大的政治家。

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3，對諸葛亮的評論

鞠躬盡瘁，死而后已對諸葛亮的評價之一！一、嚴于律己。街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他主動承擔責任：自貶三等。他幾次發布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執政期間，如果出現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴等人罪責雖然深重，但他都引咎自責，檢討自己的失損。二、高風亮節。諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權。李嚴為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮并不為所動，嚴詞拒絕：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！” 國家興衰高于個人榮辱，不為權欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典范

對諸葛亮的評論

4，在出師表中你是如何評價諸葛亮的

諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表,更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神.在中國歷史上,德才兼備的人不少,但象他這樣集智慧與人格于一身,可謂絕無僅有.他所張揚、實踐的“鞠躬盡瘁,死而后已”的忘我精神,為歷代所推崇備致.諸葛亮的人格、節操、風范,概括起來是如下四個方面：淡泊明志,寧靜致遠.諸葛亮隱居隆中時,博覽群書,廣交士林,關心時勢,每自比管仲樂毅,負有擔大任、致高遠的遠大抱負.但他又絕不是那種醉心于功名利祿、汲汲于榮華仕進的俗子.事實上,當時曹操稱雄天下,挾天子以令諸侯,他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下,他卻不為所動,其兄諸葛瑾在東吳頗得重用,他也不去投靠.最后,劉備三顧茅廬,以千古未有的求賢至誠深深打動了他,他才毅然步出草廬,一匡天下.在著名的《戒子書》中,諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,真乃至理名言,也是他淡泊節操的真實寫照.盡瘁國事,忠心輔政.諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪兩代皇帝,忠心耿耿,公而忘私,劉備很信任他,臨死托孤于他,并大義地提出讓出家天下,但他沒有奪取君位的政治野心,侍奉扶不起的阿斗,更加殫思竭慮,“親理細事,汗流終日“,最后以身殉職,病死軍中,時年五十四歲.諸葛亮輔佑后主,實際上是執一國之政,出帥入相,但后主并不感到他的威脅,群臣并不感到他的僭越,倘非心底無私,國而忘家,焉能如此