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1，周朝服飾的男服服飾

冕服：禮服中最專(zhuān)貴的一種，給帝王穿著，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋，而在最隆重的典禮時(shí)，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周天子在隆重典禮時(shí)穿赤色的。弁服：其隆重性僅次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開(kāi)裁但是上下縫合，因?yàn)椤副惑w深邃」，所以稱(chēng)為「深衣」。

周朝服飾的男服服飾

2，周朝女子服裝要詳細(xì)描述

女服服飾鞠衣：為王后率領(lǐng)民婦禮祭蠶神、告桑的禮服，也是諸侯之妻幫助君王禮祭宗廟的祭服。　　展衣：又稱(chēng)襢衣，為王后禮見(jiàn)君王及大宴賓客的禮服，也是卿大夫之妻幫助君王禮祭宗廟的祭服。　　祿衣：為王后燕居時(shí)的常服，也是士之妻幫助丈夫助祭的祭服。　　純衣：為貴族之女的嫁衣。

女服服飾　　禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。　　褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫(huà)褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。　　闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。　　鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。　　展衣：又稱(chēng)襢衣為王后禮見(jiàn)王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。　　祿衣：為王后燕居時(shí)的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。　　純衣：為貴族之女的嫁衣。

周朝女子服裝要詳細(xì)描述

3，周朝的服飾

　　促使服裝發(fā)揮它的功能，達(dá)到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場(chǎng)合。古代政府對(duì)全天下的人，都有規(guī)定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級(jí)，是人們企羨的對(duì)象，因此制服服色強(qiáng)烈地影響一般的流行服色。時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果，產(chǎn)主了這段看似變化不大，事實(shí)上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，主要可分為：禮服、朝服、常服叁類(lèi)，每類(lèi)又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類(lèi)愈多，可以用的顏色愈多。就讓我們看看中國(guó)之服裝史吧…… 　　周朝以封建制度建國(guó)，以嚴(yán)密的階級(jí)制度來(lái)鞏固帝國(guó)，制定一套非常詳盡周密的禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì)，來(lái)安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一，規(guī)定是非常嚴(yán)格的。　　商周時(shí)代的服飾：　　商周時(shí)代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開(kāi)向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來(lái)遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。　　春秋戰(zhàn)國(guó)的衣服，是直筒式的長(zhǎng)衫，把衣、裳連在一起包住身子，這種衣服叫「深衣」。還有一種「單衣」，是沒(méi)有里子的寬大衣服。他們頭上還戴「幘」；幘是用來(lái)包住頭發(fā)的頭巾，不讓它們披散下來(lái)。　　這個(gè)時(shí)期，游牧民族所穿的短衣、長(zhǎng)褲、靴子，也傳進(jìn)外國(guó)，這種帥氣的服裝穿著起來(lái)，行動(dòng)的確是方便多了。　　男服服飾：　　冕服：禮服中最專(zhuān)貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋，而在最隆重的典禮時(shí)，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色，諸侯為黃朱色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時(shí)穿赤色的。　　弁服：其隆重性僅次于冕服，衣裳的形式與冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。　　玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。　　深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開(kāi)裁但是上下縫合，因?yàn)椤副惑w深邃」，所以稱(chēng)為「深衣」。　　女服服飾：　　禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。　　褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫(huà)褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。　　闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。　　鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫助君祭宗廟的祭服。　　展衣：又稱(chēng)襢衣為王后禮見(jiàn)王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。　　祿衣：為王后燕居時(shí)的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。　　純衣：為貴族之女的嫁衣。　　其實(shí)，百科里都有詳細(xì)的介紹啦～

周朝的服飾

4，西周東周朝服飾特點(diǎn)

一、遠(yuǎn)古時(shí)期遠(yuǎn)古時(shí)期，服飾的起源是出于實(shí)用。原始人類(lèi)使用獸皮和樹(shù)葉等來(lái)遮蓋自己的身體，穿戴動(dòng)物的皮毛用于保暖。石器時(shí)代后期，人類(lèi)逐漸發(fā)明了骨錐和骨針，從而創(chuàng)造了原始服裝。約5000年前，中國(guó)產(chǎn)生原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，于是人們開(kāi)始用麻布做衣服。后來(lái)人們又發(fā)明了養(yǎng)蠶業(yè)，絲綢就出現(xiàn)了。二、先秦時(shí)期先秦時(shí)期是指夏、商、周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即公元前21世紀(jì)至前3世紀(jì)。先秦時(shí)期的服飾實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)制者的工具。周朝時(shí)期出現(xiàn)了冕服，其制度的確立，是周朝國(guó)家意志的具體反映，對(duì)中國(guó)古代服裝的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)，“深衣制”，即上衣下裳連接在一起的形式也出現(xiàn)了，并逐漸普遍地被采用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)婦女普遍穿寬邊纏繞式的肥大曲裾深衣。衣服的左襟展開(kāi)時(shí)呈三角狀，穿時(shí)將其環(huán)腰部一圈，再用腰帶扎好，配上橫線與斜線并用的鑲邊，總體表現(xiàn)出靜中有動(dòng)、動(dòng)中帶靜的裝飾效果。三、秦漢時(shí)期由于生產(chǎn)力的發(fā)展，秦漢時(shí)期的服飾日益講究，著裝也漸趨華麗。女裝方面有作為禮服的深衣和日常之用的襦裙。深衣一改戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的肥大，轉(zhuǎn)而形成瘦且窄的特點(diǎn)。裙裾長(zhǎng)可及地，下擺一般呈喇叭狀，行走時(shí)不會(huì)露出腳裸。衣袖有寬窄兩種形式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常左右交叉，領(lǐng)口很低，可露出里衣。勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下著長(zhǎng)裙，腰帶長(zhǎng)垂。秦漢以黑色為尊貴之色，衣飾也以黑色為時(shí)尚顏色。漢武帝時(shí)期開(kāi)辟的“絲綢之路”將秦漢服飾推向了世界，它的意義在于：悠久的中國(guó)服飾文化，從此得以在世界各地傳播與擴(kuò)大。四、魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)的深衣制在婦女中間尚有人穿著。與漢代相比，它已有較大的差異。其中“纖髾”是典型的裝飾。“纖”是一種近似三角的飾物，層層相疊，固定在下裙擺部位。而“髾”是指綴在身后飄帶。到南北朝時(shí)，這種服飾又變化為飄帶和纖合成一體，纖變得更長(zhǎng)。此時(shí)寬肥的女子裙衫成為服裝的主流。五、隋唐時(shí)期隋唐服裝，無(wú)論官服或民服，男裝或女裝，都表現(xiàn)出開(kāi)放的思想和開(kāi)拓的精神，充分反映了鮮明的時(shí)代性。它的空前繁榮，突出體現(xiàn)在女裝上，其主要特點(diǎn)是服裝款式華貴富麗、開(kāi)放大度；穿著方式不拘一格、形式多樣；裝扮配飾富麗堂皇、大膽考究。唐朝出現(xiàn)的女官，其身著青色衣裙，圓領(lǐng)、無(wú)束腰、下擺襲地；頭戴青帽，兩耳正上方各飾有兩帶。唐代仕女服裝的特點(diǎn)是云發(fā)后攏成髻，低胸裙腰高束，肩披輕紗，曠達(dá)而華貴，流露出優(yōu)雅與飄渺，恢弘與大氣。盛唐以后衣袖變寬，漸流行大袖衫。六、宋元時(shí)期宋代婦女開(kāi)始纏足，長(zhǎng)裙之下隱約露出三寸金蓮。此時(shí)以嬌小為美，服飾制作都娟秀而精巧。元代婦女分貴族和平民兩種著衣形式。貴族多為蒙古人，以皮衣皮帽為民族裝，材料多為貂鼠皮和羊皮。其式樣多為寬大的袍式，但衣袖形似燈籠，袖口窄小，袖身寬肥。由于衣長(zhǎng)拖地，貴夫人行走時(shí)必有女仆牽拉。這種袍式肩部裝飾十分華美。面料質(zhì)地十分考究，采用云錦、茸類(lèi)及毛氈織物，顏色多為紅色。七、明朝時(shí)期明代時(shí)棉花的大量種植使棉制品取代了絲、麻的地位，成為人們服裝的主要原料。明代女裝上衣拉長(zhǎng)，露裙縮短，衣領(lǐng)也從宋代的對(duì)襟領(lǐng)變?yōu)閳A領(lǐng)為主。裙邊均有繡邊，起裝飾的作用。那時(shí)裙褶十分盛行，有的褶紋細(xì)密，有的寬大，有的還將整個(gè)裙用手工做成細(xì)褶紋，叫做“百褶裙”。明代女子冠服制度更加完備。有一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞，故名“霞帔”。它與“鳳冠”一起成為最具代表性的貴婦禮服，即使是一般的平民女子，在出嫁時(shí)也穿戴鳳冠霞帔。它所表現(xiàn)的女子形象成為古代婦女的典型，因此它在中國(guó)婦女服裝史上具有重要地位和歷史意義。八、清朝時(shí)期清朝入關(guān)以后，衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝在服飾中取得了統(tǒng)治地位。旗裝的特點(diǎn)為用料節(jié)省、制作簡(jiǎn)便、穿著便利。滿族女子著旗袍，清朝旗袍多為圓領(lǐng)，衣扣均在右側(cè)，一般為五粒。衣袖、衣身平直，在襟邊、領(lǐng)邊和袖邊都飾有寬邊花紋，整體看來(lái)較為保守。但不同時(shí)期的旗袍個(gè)性特征也是比較鮮明的。現(xiàn)在旗袍幾乎成為中國(guó)女性的代表性裝束，它在服裝史中具有十分重要的地位。

5，西周時(shí)期貴族女性的裝扮

西周的服裝形式,主要采用的上衣下裳制,一般以小袖為多,衣服的長(zhǎng)度大多在膝蓋上下,不分尊卑,全部都制成上下兩截.西周以前,也采上衣下裳制,那時(shí)的服裝,不分男女,一律做成上下兩截:一截穿在上身,稱(chēng)衣,襦是短上衣,短衣有兩種,一種齊腰,一種至膝蓋,襦為一般人平時(shí)所穿;一截穿在下身,稱(chēng)裳.衣後的褲褶,襦裙等都是這種服裝的遺制.民間女子所穿服裝,大體上與男裝相同,唯於腰下系一圍裙,長(zhǎng)不過(guò)膝,這種圍裙被稱(chēng)為襜.周代的服飾大致沿襲商制而略有變化,總的來(lái)看,比西周寬松,長(zhǎng)度大多過(guò)膝,衣袖有大小二式,衣領(lǐng)樣式通常裁作Y型,腰間用絲帶系束. 首服西周時(shí)期男子首服,以扎巾為主,一般多將頭巾卷成長(zhǎng)條,繞額一周,形如頭箍,冬季則戴厚實(shí)的布帽或皮帽;女子頭上多插以玉笄,寒冷季節(jié)也用巾,帽. 鞋履這個(gè)時(shí)期的鞋履,大多以葛,麻為布面,皮,麻為底,也有用木底的. 東周—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾衣服春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)一種服裝,把上衣下裳合并成一件稱(chēng)做深衣.深衣是上下連屬的服裝,制作時(shí)上下方裁,然後在腰間縫合.當(dāng)時(shí)因?yàn)樯钜滦沃坪?jiǎn)便,穿著適體而甚受歡迎.制作深衣的質(zhì)料,最多用麻布.由於春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小國(guó)林立乃采取服飾的地區(qū)性特色分述. 中原地區(qū),地處黃河中游,西周的三晉所在,服飾雖有繁簡(jiǎn),均以寬帶束腰的衣著款樣為主,這種衣式,通常為上衣下裳連屬,衣長(zhǎng)齊膝,曲領(lǐng)右衽,稱(chēng)為深衣.女子則是衣長(zhǎng)及足,下襬一般都比男性衣是見(jiàn)長(zhǎng).韓國(guó)的文獻(xiàn)則有提及,當(dāng)時(shí)人的穿著,應(yīng)是有內(nèi)衣內(nèi)褲在外套上深衣.其中趙武靈王為服裝史上最早的一位改革人物,廢棄上衣下裳制,果斷地進(jìn)行胡服騎射.這次服裝的大改革,是由於戰(zhàn)爭(zhēng)方式的發(fā)展變化所決定的.春秋到戰(zhàn)國(guó),戰(zhàn)爭(zhēng)形式從車(chē)戰(zhàn)改變成以短兵相接的近戰(zhàn)為主,因戰(zhàn)國(guó)之後,在北方的戰(zhàn)場(chǎng)從平原擴(kuò)展到山區(qū),諸侯紛紛組織騎兵和步兵.這時(shí)地處西北的趙國(guó),為適應(yīng)軍事發(fā)展的要求,決定了以弓箭為主要武器,特令全軍學(xué)習(xí)騎射,而傳統(tǒng)的服裝很不適宜,因而采用的胡服形制1*.由於趙武靈王采用了這種輕便的服裝形式和有想的作戰(zhàn)方式,軍事力量逐漸強(qiáng)大,并成為七雄之一. 1*)胡服,實(shí)指西北地區(qū)少數(shù)民族的服裝,一般穿短衣,長(zhǎng)褲和革靴,衣身緊窄,衣長(zhǎng)不過(guò)膝,下著長(zhǎng)褲,靴子則是為了便於在泥濘水草之地旅行,是一種北方特有的服飾. 齊魯?shù)靥廃S河中下游,地帶山海,人民多文彩布帛,其俗寬緩闊達(dá),反映在服飾上,女性長(zhǎng)裙收腰曳地,窄長(zhǎng)袖,有寬舒之感.衣裳體片總做上衣下裳連屬. 西北秦地服飾,厚實(shí)而便用.因地理環(huán)境而及習(xí)戰(zhàn)斗,衣服通有三重,依次為汗衣,袍襺,長(zhǎng)襦,右衽交領(lǐng),以應(yīng)氣候寒冽之變,其長(zhǎng)襦也僅短至膝上,束腰帶,利於行動(dòng)便捷. 吳越地處東南方,位於長(zhǎng)江中下游,文獻(xiàn)有:吳發(fā)短,以椎髻為俗,剪發(fā)紋身,越人跣行等說(shuō),表明當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)獨(dú)自的水土氣候條件,長(zhǎng)期保持著因地制宜的服飾風(fēng)格.身上還穿帶華飾的半袖,胸前開(kāi)口,衣長(zhǎng)至膝的緊身衫,束有腰帶. 楚國(guó)位於江漢地區(qū),勢(shì)力跨過(guò)長(zhǎng)江中下游南方部份地區(qū),楚素有輕麗之譽(yù),男女衣著多趨於瘦長(zhǎng),衣著材料必出於印,繡,繪等不同的加工,邊緣則使用較厚重的織錦. 巴蜀滇住處西南地區(qū),從地緣政治而言,是指分布在四川,云南包括鄰近湖北,湖南,貴州某些地區(qū)在內(nèi)的諸多西南夷.女子皆服寬大對(duì)襟外衣,衣長(zhǎng)及膝下,寬袖僅長(zhǎng)至肘,穿時(shí)不系不扣,露內(nèi)衣,不著褲,僅腹部系一寬片裙,長(zhǎng)發(fā)總掠腦後;男子則穿短袖衣,男女大體皆跣足. 質(zhì)料殷人的衣服,表現(xiàn)在甲骨文中的,有衣,裘,巾,做衣服的材料,有帛和絲.這可以證明殷人以在穿綢料的衣服和皮袍,這自然是高貴的服裝.至於一般民眾穿什麼質(zhì)料的衣服,雖然沒(méi)有明文可據(jù),但必然是葛布或褐,也就是毛布,則是可以推之的. 西周貴族服飾窄袖織紋衣、蔽膝穿戴展示圖。這個(gè)時(shí)期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強(qiáng)，所以經(jīng)久不變并一直保存至今。經(jīng)現(xiàn)代科技分析，西周時(shí)期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫(huà)筆添繪。（根據(jù)出土玉人服飾復(fù)原繪制）西周的冠飾頭戴高巾帽、穿右衽交領(lǐng)窄袖衣、腰束紳帶、佩帶蔽膝（前身腰間系有一條象征權(quán)利的下垂物，物的下端呈斧口形，寓有斧能斷割之意，后世將其加闊變?yōu)楸蜗ィ┑馁F族男子。（西周玉人，傳世實(shí)物，原件現(xiàn)在美國(guó)哈佛大學(xué)弗格美術(shù)館）