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1，杏林是什么意思
2，杏林是什么意思杏林釋義
3，杏林指什么
4，杏林指代的是什么杏林的意思
5，杏林指什么
6，杏林的來歷
7，杏林指的是什么

1，杏林是什么意思

杏林是中醫學界的代稱。東豐，三國時期福建道士，地址為江西省廬山市和安徽省鳳陽市。相傳三國吳人董奉隱居廬山，給患者治病不收錢，僅要求治_者種植杏樹，數年后竟植成十余萬株之杏林。

杏林是什么意思

2，杏林是什么意思杏林釋義

1、杏林是中醫的代名詞。 2、東豐，三國時期福建道士，位于江西省廬山市和安徽省鳳陽市。據《神仙傳》第十卷記載：“君居異山不取錢治人重病，故種五杏，一杏輕，故十年種十多萬樹，成林。”對于董峰的傳說，人們用“杏林”來贊美醫生。醫生們常把自己看作“杏林人”。 3、后人以《杏林春暖》和《復興杏林》稱贊醫生的高尚品質和高超醫術。不同性格的董峰，是福建后官（今福州）。他被稱為“建安三圣大夫”為張仲景和華佗。在眾多關于董峰的傳奇故事中，影響最大的是他在廬山行醫救世的故事。

杏林是什么意思杏林釋義

3，杏林指什么

杏林是中醫學界的代稱。相傳三國吳人董奉隱居廬山，為人治病不收錢，僅要求重病治愈者，植杏樹五株，輕者一株，數年后得杏樹十余萬株，蔚然成林。見《太平廣記．卷一二．董奉》。后以杏林指醫學界,醫家每每以“杏林中人”自居，并以“束林春滿”、“譽滿杏林”等稱頌醫術高明。“杏林”體現的是一種價值標準，包含著“親、善、誠、信、中、和”豐富的內涵，其靈魂是“道”與“德”。凡習醫藥者必推崇“杏林精神”，欲成為“杏林中人”。這正是杏林文化延續至今的生命力所在，同時也是傳統中醫藥文化精神的開宗。

杏林指什么

4，杏林指代的是什么杏林的意思

1、杏林指代的是醫學界。杏林是中醫學界的代稱，據傳三國時期閩籍道醫董奉“為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林”，人們便用“杏林”稱頌醫生，后世遂以“杏林春暖”“譽滿杏林”等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。2、杏林已成為中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列“杏林中人”為榮，醫著以“杏林醫案”為藏，醫技以“杏林圣手”為贊，醫德以“杏林春暖”為譽，醫道以“杏林養生”為崇。代表著祖國傳統醫學的杏林文化，不能不說是中華民族傳統文化史上一個劃時代的文化現象。杏林文化的傳承與發揚，不是來自官方導向、典籍傳世、系統教育或師徒相授，而是來自民眾，它的社會根源是歷史悠久的中華民族對真、善、美理想永不停止的追求。董奉在廬山修道行醫、濟世救人，留下許多膾炙人口的典故，如“虎口取骾”“杏林春暖”“草堂求雨”“虎溪三嘯”“潯東斬蛟”等，代代相傳。在老百姓口口相授的故事里，在醫界代代相承的效仿中，形成了廣泛的價值認同而轉換成一種文化現象。這種文化現象體現的就是根植大眾心中的寄托與追求，是醫德、醫技的表達，是強勁的民族文化體現。

5，杏林指什么

　　杏林是中醫學界的代稱。杏林故址在今江西省廬山市和安徽鳳陽，典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬余株，郁然成林……”根據董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫生。醫家每每以“杏林中人”自居。　　吳國有一位醫生，名叫董奉，外出游歷的董奉曾隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。幾年之后，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。　　杏子成熟后，董奉又將杏子變賣成糧食用來救濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中施舍的糧食達數十萬斗。董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰，其死后行醫濟世的杏林文化也在醫界代代相承。　　吳國有一位醫生，名叫董奉，外出游歷的董奉曾隱居在江西廬山南麓，熱忱為周邊百姓診病療疾。難能可貴的是他在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一棵杏樹。所以柴桑周邊四鄉聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。　　幾年之后，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏子成熟后，董奉又將杏子變賣成糧食用來救濟廬山周邊貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中施舍的糧食達數十萬斗。后來，董奉扶養一只幼虎，老虎長大后鎮守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷換取，而董奉則把換來的谷米來救濟貧民，故又有“虎守杏林”之說。　　正是由于董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化后，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。董奉去世后，“杏林”的故事一直流傳了下來，后來，人們在稱贊有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，往往用“杏林春暖”、“譽滿杏林”、“杏林高手”等詞句來形容。　　近現代的一些醫藥團體、雜志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”已成為醫界的別稱。有關“杏林”的佳話，不僅成為民間和醫界的美談，而且也成為歷代醫家激勵、鞭策自己要努力提高醫技，解除病人痛苦的典范，“杏林”也成了醫學界的代名詞。

6，杏林的來歷

杏林出自三國時期閩籍道醫董奉的事跡。董奉是三國時吳國侯官縣的名醫，與南陽張仲景、譙郡華佗齊名，并稱“建安三神醫”。他不僅醫術高明，而且醫德高尚。董奉年少時即開始學醫，他對功名利祿非常淡泊，曾隱居于廬山修道，人稱“董仙”。傳說他醫術高明，前來求醫的人非常多，但他治好病后卻從不收取病人的錢物，只要求病人痊愈后在他的住宅周圍栽種杏樹，作為報答。所植杏樹的數量視病情輕重而定，病情重的栽杏樹5株，病情輕的栽杏樹1株。如此下來，歷經數年，其所居之處郁然成林。每年到了杏子成熟的季節，董奉就在樹下堆一個草倉，用杏子換取谷物，再拿得來的谷物救濟貧民。據說至今在江西九江董奉原來的行醫處，仍有一片杏子林。后世遂以“杏林”代指中醫界，并以“杏林春暖”、“譽滿杏林”等來稱頌醫家的醫術高明及醫術高尚。此外，也將培養造就醫學人才或傳播醫學學術知識的地方稱為“杏苑”。擴展資料杏林始祖——董奉人生事跡董奉，字君異，東漢末年東吳侯官（今福建長樂）人。據史料考證，董奉出生于公元169年，公元204年離家出道行醫，經過幾年醫學實踐，名聲大振。據《三國志》記載：“裴注——葛洪神仙傳曰：燮嘗病死，已三日，仙人董奉以一丸藥與服，以水含之，捧其頭搖（捎）之，食頃，即開目動手，顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常。”文中的“燮”為七郡總督的綏南中郎將。按當時官吏設置制度，綏南中郎將應有醫官服侍。連專職醫官都無法治愈士燮的病，遂請董奉施治，可見董奉的醫術高超。他使燮起死回生被稱為“醫仙”。東漢末年，朝廷腐敗，外戚專權，軍閥割據，戰事不斷，加之水旱蝗災連連不絕、疫病流行，民不聊生，階級矛盾日趨激化。張角創立的太平道高舉“蒼天已死，黃天當立”的大旗，發動了震撼東漢王朝統治根基的著名的“黃巾起義”。作為太平道教徒的董奉，從黃巾起義軍的骨干到成為著名的“醫仙”，位列“建安三神醫”，說明他飽受起義失敗的悲愴之后，以施醫療疾作為他流亡安生立命之本。他選擇交州一帶行醫安生，然而，好景不長，由于軍閥勢力重新瓜分交州，董奉恐遭不測，公元207年左右，被迫選擇廬山為隱居之地。在廬山，董奉施醫濟世，開創了人與自然生態和諧共榮以及藥食同源的杏林園。參考資料來源：人民網--“杏林”的來由參考資料來源：人民網--杏林始祖：董奉

7，杏林指的是什么

杏林是古代對醫生和醫學界的稱呼醫家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“譽滿杏林”等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。擴展資料：1.傳說故事三國時期，吳國有一位醫生，名叫董奉，字君異，侯官（現今福建閩縣）人，生於三國時代（約公元221～264年之間）。董奉少年時期，除了學習古籍經典之外，發奮鉆研岐黃之術，立志要做一位濟世的醫生。后來在一個偶然的機會，遇到了一位高人，因而修得道術，不但醫術極為高明，而且能夠預言風雨，民眾都視他為能“呼風喚雨"的仙人。道術對修身養性，有其一番道理。董奉修得道術后，青春長留，駐顏不變。據說有一個在侯官出生的少年，第一次見到董奉時，董奉已是四十出頭的人，五十年后，此人回侯官探親，看見許多當年的鄰居朋友，都已經老的老，死的死，唯有董奉的顏貌一如往日，沒有一點變化，心中很奇怪，就問董奉：“當初我看到先生是中年人，而今我已滿頭白發，您卻仍然健壯如中年，先生是否得道？”董奉回答： “偶然耳”。長生不老，乃是歷代許多帝王、權貴們夢寐以求的事，但如白居易的詩所說：“又無大藥駐朱顏”。因此，前來尋求“長生不老”的“仙藥”和“法術”的人，日益增多，攪得董奉終日不能安寧，于是，他便離開家鄉，周游天下，以醫術濟世救人。他經過交州（現今廣西），刺史士燮罹中毒性休克，厥亡三日，經董奉救治，死而復生，這一消息很快傳遍了整個江南。士燮全家萬分感激，特地在府邸的旁邊建造了一座高樓，供董奉居住，一日三餐均親自侍奉。一年后，董奉謝絕了士燮的盛情挽留，離開交州北上。途經鐘離（今安徽鳳陽）時，他看到當地人民由于三國爭戰而貧病交加，十分同情，便在鳳凰山之南六十里的一個貧困的小山坡上居住下來。他根據當地的地理、氣候條件，把江南種植果木的農業技術知識傳播給鐘離農民，鼓勵人們在荒山坡上種植杏樹以救荒致富，可惜很多人對這位懸壺治病的“游醫郎中”，提倡的種杏致富的意義持懷疑態度，并不實行。于是，董奉定下了一奇特的規章：看病不收費用，但重病者病痊愈后，要在他居住的山坡上種植杏樹五株；病輕者，種一株。由于他醫術高明，醫德高尚，遠近患者紛紛前來求治，數年之間就種植了萬余株杏樹，成為一遍杏林。杏子成熟時，董奉寫了一張告示，規定：來買杏的人，不必通報，只要留下一斗谷子，就自行摘一斗杏去。他把杏子交換來的谷，用以救濟貧民。據說，每年有二、三萬貧病交加的人，受到董奉的救濟。《寰宇記》云：“鐘離縣杏山，吳時董奉居于此，為人治病，惟令種杏五株，數年，杏至萬株。”《鳳陽縣志》也載有，“杏山在府治南六十里，吳時董奉種杏于居，不數年，在他的住處又種植了十多萬株杏樹，至今在杏山還留有杏林遺跡。2.人物介紹董奉（220年—280年），又名董平，字君異，號拔墘，候官縣董墘村（今福州市長樂區古槐鎮龍田村）人，東漢建安二十五年(公元220年)生。少年學醫，年青時，曾任候官縣小吏，不久歸隱，在其家村后山中，一面練功，一面行醫。董奉醫術高明，治病不取錢物，只要重病愈者在山中栽杏5株，輕病愈者栽杏1株。數年之后，有杏萬株，郁然成林。春天杏子熟時，董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人，可用谷子自行交換。再將所得之谷賑濟貧民，供給行旅。后世稱頌醫家“杏林春暖”之語，蓋源于此。董奉也出行在南方一帶行醫。有一次到交州（今廣東、廣西、越南北部一帶），恰遇交州太守士燮病危，垂死已3日。董奉把3粒藥丸放入病人口中，用水灌下。稍后，病人手足能動，膚色逐漸轉活，半日后即能坐起，4日后能說話，不久病愈。顯然這是民間傳說，士燮死于公元226年，此時董奉才6、7歲。由于醫術高明，人們把董奉同當時譙郡的華佗、南陽的張仲景并稱為“建安三神醫”。晚年到豫章（今江西）廬山下隱居，繼續行醫。吳天紀四年(280年)，董奉逝世。參考資料：網頁鏈接網頁鏈接希望我的回答能幫助到您！