宋朝人怎么過端午節，看看宋代的文獻實錄端午節物。馬上就是農歷的五月初五，也就是我們中國傳統的端午佳節了，大家都知道端午節起源于我們中國，端午節在我們中國節文化當中有很重要的地位，我們的節日一般是三天時間，最重要的一天就是端午節當天，端午節也叫端陽節、龍舟節等，在這天人們會賽龍舟、吃粽子、戴香包等。

1、宋朝人怎么過端午節？

宋朝人怎么過端午節，看看宋代的文獻實錄端午節物：百索艾花、銀樣鼓兒花、花巧畫扇、香糖果子、粽子、白團。紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹，自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首，與粽子、五色水團、茶酒供養，又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。宋·孟元老《東京夢華錄》卷八《端午》尋常無花供養，卻不相笑;惟重午不可無花供養，

端午日仍前供養。角黍，天下惟有是都城將粽揍成樓閣、亭子、車兒諸般巧樣，開鋪貨賣，多作勸酒，各為巧粽。茉莉盛開城內外，撲戴朵花者，不下數百人，每妓須戴三兩朵，只戴得一日，朝夕如是。天寒，即上宅院亦買戴，盆種者，官員饋送諸府第。嬌馬遇重午，都戴合色頭須，荷花開，納涼人多在湖船內，泊于柳陰下飲酒，或在荷花茂盛處園館之側。

朝鄉會亦在湖中，或借園內，宋·西湖老人《西湖老人繁勝錄·端午節》仲夏一日，禁中賜宰執以下公服羅衫。五日重午節，又曰“浴蘭令節”，內司意思局以紅紗彩金盝子，以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右，又雕刻生百蟲鋪于上，卻以葵、榴、艾葉、花朵簇擁。內更以百索彩線、細巧鏤金花朵，及銀樣鼓兒、糖蜜韻果、巧粽、五色珠兒結成經筒符袋，御書葵榴畫扇，艾虎，紗匹段，分賜諸閣分、宰執、親王，

兼之諸宮觀亦以經筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏桔等送饋貴宦之家。如市井看經道流，亦以分遺施主家，所謂經筒、符袋者，蓋因《抱撲子》問辟五兵之道，以五月午日佩赤靈符掛心前，今以釵符佩帶，即此意也。杭都風俗，自初一日至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道，又并市茭、粽、五色水團、時果、五色瘟紙，當門供養，

自隔宿及五更，沿門唱賣聲，滿街不絕。以艾與百草縛成天師，懸于門額上，或懸虎頭白澤，或士宦等家以生朱于午時書“五月五日天中節，赤口白舌盡消滅”之句。此日采百草或修制藥品，以為辟瘟疾等用，藏之果有靈驗，杭城人不論大小之家，焚燒午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艷，梔艾爭香，角黍色金，菖蒲切玉，以酬佳景，不特富家巨室為然，雖貧乏之人，亦且對時行樂也，

宋·吳自牧《夢粱錄》卷三《五月》先期學士院供帖子，如春日禁中排當，例用朔日，謂之“端一”?；騻髋f京亦然，插食盤架，設天師艾虎，意思山子數十座，五色蒲絲百草霜，以大合三層，飾以珠翠葵榴艾花。蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴等，謂之“毒蟲”，及發糖霜韻果，糖蜜巧粽，極其精巧。又以大金瓶數十，遍插葵榴梔子花、環繞殿閣，及分賜后妃諸閤大珰近侍翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎佩帶，及紫練、白葛、紅蕉之類。

大臣貴邸，均被細葛、香羅，蒲絲、艾朵、彩團、巧粽之賜，而外邸節物，大率效尤焉。巧粽之品不一，至結為樓臺舫輅，又以青羅作赤口白舌帖子，與艾人并懸門楣，以為禳。道宮法院，多送佩帶符篆，而市人門首，各設大盆，雜植艾蒲葵花，上掛五色紙錢，排饤果粽。雖貧者亦然，湖中是日游舫亦盛，蓋迤邐炎暑，宴游漸稀故也。俗以是日為馬本命，凡御廄邸第上乘，悉用五彩為鬃尾之飾，奇韉寶轡，充滿道途，亦可觀玩也，

2、韓國現在怎么過端午節？

馬上就是農歷的五月初五，也就是我們中國傳統的端午佳節了，大家都知道端午節起源于我們中國，端午節在我們中國節文化當中有很重要的地位。端午節也叫端陽節、龍舟節等，在這天人們會賽龍舟、吃粽子、戴香包等，而韓國的端午其實是和我們的端午節稍微差別的，2005年韓國江陵端午祭成功申請了世界非物質文化遺產，這讓很多國人不解，為什么我們的節日會被別讓占用，事實上韓國端午祭和我們的端午節是有所不同的。