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1，什么是理解性默寫和運用性默寫
2，小學生必背古詩理解性默寫
3，理解性默寫
4，古詩理解性默寫
5，理解性默寫
6，理解性古詩文默寫
7，古詩理解性默寫

1，什么是理解性默寫和運用性默寫

理解性默寫，即根據詩句體現的相關內容為提示寫出詩句，運用性默寫，即依據文章內容上下文表達的內容可以引用的詩句。

什么是理解性默寫和運用性默寫

2，小學生必背古詩理解性默寫

慈母手中線，，誰言寸草心，。《游子吟》孟郊桂樹何團團。，問言與誰餐？《古朗月行》李白春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，。《元日》王安石更上一層樓。〈登鸛雀樓〉王之渙

小學生必背古詩理解性默寫

3，理解性默寫

1、落紅不是無情物，化作春泥更護花。人不寐，將軍白發征夫淚。 2、海內存知己，天涯若比鄰。 3、王侯將相寧有種乎？夜闌臥聽風和雨，鐵馬冰河入夢來。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 4、李白。花間一壺酒，獨酌無相親。 5、文天祥。

理解性默寫

4，古詩理解性默寫

1.斯是陋室，惟吾德馨 2.談笑有鴻儒，往來無白丁 3.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 4.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖.

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

5，理解性默寫

Q1答案:自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔翻譯：贏氏亂天紀，賢者避其世。”秦王朝暴虐無道，打亂了天下的正常秩序，賢人便紛紛避世隱居。 “自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。”（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。Q2只愿君心似我心，定不負相思意。 Q3妻孥怪我在，驚定還拭淚。

6，理解性古詩文默寫

1.綠樹村邊合，青山郭外斜.2.滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑.可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒.3.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

《泊秦淮》中表達詩人對唐王朝命運擔憂的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。《登飛來峰》中富有哲理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。《論詩》中詩人主張詩歌創作要有時代精神，反對泥古不化的名句是：預支五百年新意，到了千年又覺陳。《別云間》表達詩人至死不渝的戰斗精神的詩句是：毅魄歸來日，靈旗空際看。《雁門太守行》中描寫孤城被圍，將士堅守城池的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。《觀刈（yi）麥》（幫我說一下那個“ x ”字的拼音）中描寫農民割麥辛苦的詩句是：足蒸暑土氣，背灼炎天光。《小石潭記》中寫坐著賞潭獨特感受的語句是：坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。《得道多助，失道寡助》中寫決定戰爭的三要素及其關系的句子是：天時不如地利，地利不如人和《曹x論戰》中的“取信于民”具體指的是魯莊公所說的：小大之獄，雖不能察，必以情。

7，古詩理解性默寫

送杜少府之任蜀州·作品賞析王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。王勃，字子安，絳州龍門人。14歲時應舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。 “城闕輔三秦，風煙望五津。”開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。“城闕”，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長安附近。項羽破秦后，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個渡口，稱“五津”。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這里，自然是戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字里行間自然而然地流露出來，是很動人的。五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”意思是說：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”又說：“憂思成疾，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是一致的。樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直占據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對“四杰”的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質樸之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不是一覽無余、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過于感傷。但并不是一上來就勸他，而是先用環境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時候過于悲傷。這樣寫來多么委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。