“存天理，滅人欲”是朱熹理學思想的重要觀點之一，人欲即佛教講的三毒,存天理滅人欲是誰提出來的,朱熹,當然,這并不是朱熹提出“存天理、滅人欲”所希望看到的怎么理解存天理滅人欲的含義,人欲指什么,朱熹“存天理、滅人欲”在理論上的缺陷,是把天理與人欲對立起來,所謂“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。

此意之深不可全解我將人們都能理解也算是幫助你的答案含義：陰陽者陰者極化陽陽者極化陰這句是說在達一定條件的情況下，也就是說事物達到某種階段的時候，會出現變化人欲：欲者；七情六欲皆為欲，其中以好奇心為最。統一理解；只是表意；人善良到一定的情況下，就是說太善良了，天地（或者說你說處的環境）就會排斥你，反之惡也是一樣分給我

“存理滅欲”是一個循序漸進、自然而然的過程。在朱熹看來,盡去人欲,“這事不易言,須是格物精熟,方到此”。他還說:“今日格一物,明日格一物,正如游兵攻圍拔守,人欲自消鑠去。”因此,他要求在體認出天理人欲之后,“著力除去了私底,不要做,一味就理上去做,次第漸漸見得,道理自然純熟”。朱熹還說:“既知學問,則天理自然發見,而人欲漸漸消去者,固是好矣。”顯然,在朱熹看來,“存理滅欲”并不是單純地通過外在的力量,而是要通過個人自身的道德修養,循序漸進,“自然純熟”。朱熹“存天理、滅人欲”在理論上的缺陷,是把天理與人欲對立起來,所謂“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。這就有可能把屬于社會倫理的“天理”看作獨立于人之外的存在,在社會還沒有制定出合法的程序來確立“天理”的內容時,而被任意賦予各種規定,從而造成如清代戴震所說的“以理殺人”。當然,這并不是朱熹提出“存天理、滅人欲”所希望看到的

朱熹。“存天理，滅人欲”是朱熹理學思想的重要觀點之一，人欲即佛教講的三毒，后世人斷章取意評判宋明理學時，多言“存天理，滅人欲”禁錮了人的自由等。此處“人欲”是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、貪欲等，這些欲望是要革除的！其實，理學認為人的基本需求欲望即人們通常所理解的“人欲”即是“天理”——此處人欲即天理，通俗一點的說法就是人的欲望要有一個度！朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣），中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩。